語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以,以下是小編為大家收集的語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇1
《做最好的教師》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手,百讀不厭。怎樣的教師是最好的,怎樣做才是最好的?其中的一段話(huà),讓我茅塞頓開(kāi)也許你不是最聰明的,可是最勤奮的,也許你不是最富有的,可是最豐盈的,也許你不是最美麗的,可是最可敬的……“你也許不是最美麗的,但你能夠是最可愛(ài)的;你也許不是最聰明的,但你能夠最勤奮;你也許不會(huì )最富有,但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì )最順利,但你能夠最樂(lè )觀(guān)――――――所以,你若是工人,就要當技術(shù)最出色的工人;你若是營(yíng)業(yè)員,就要當服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員;你若是醫生,就要當醫術(shù)最高明的醫生;你若是教師,就要當最負職責的教師;甚至你哪怕只是一名個(gè)體戶(hù),也要當最受顧客稱(chēng)道的勞動(dòng)者!你也許不能成名成家,不能名垂青史,但你能夠成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的那一個(gè)!”“做最好的自我’,便意味著(zhù)要盡可能自我的職業(yè)中到達自我力所能及的最好程度!边@是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話(huà)。
那么什么樣的教師才是最好的教師呢?從成為教師的第一天我就探尋標準,但一向都沒(méi)找到一個(gè)最佳的答案,直到我讀到李鎮西教師所寫(xiě)的“‘最好’就是‘更好’,雖然這個(gè)‘最好’永遠達不到,但一個(gè)一個(gè)的‘更好’,便匯成了一個(gè)人一生的‘最好’”這句話(huà)時(shí),頓時(shí)豁然開(kāi)朗!白鲎詈玫淖晕摇,強調的是自我和自我比,昨日的自我和今日的自我比,不斷地超越自我。李鎮西教師說(shuō)“每一天都不是最好,甚至每一天都有遺憾,但每一天都這樣自我和自我比,堅持不懈,我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏!笨吹侥抢,我想到了自我,說(shuō)實(shí)話(huà),我對自我的某些方面是缺乏信心的,總覺(jué)得自我與一個(gè)好教師的差距實(shí)太遠了。應對有著(zhù)同樣的問(wèn)題李教師卻是這樣想的“既然只能當教師,那么悲悲戚戚是當,高高興興也是當,我當然選擇后者!”是啊,開(kāi)心是一天,不開(kāi)心也是一天,為什么不天天開(kāi)心呢?所以不如就學(xué)李教師這樣想多想學(xué)生們可愛(ài)的地方,比如整日整潔的教室、節日時(shí)溫馨的信息、課外活動(dòng)矯健的身姿、藝術(shù)節上精彩的演出;盡量讓學(xué)生課堂上多學(xué)點(diǎn)東西,無(wú)論這些東西是課內的還是課外的,只要對他們今后的發(fā)展有益處就好,而不是僅僅注重他們的考試成績(jì);盡量和他們成為朋友,多從他們的角度去理解他們
的言行舉止,使學(xué)生能“親其師信其道”,而不是一個(gè)高高上的'“獨裁”,讓學(xué)生陽(yáng)奉陰違、避而遠之。這樣每一天生活一個(gè)令人有所期望的環(huán)境中,又怎樣能不高興呢?
這本書(shū)的全部文章中《教師的尊嚴是學(xué)生給的》這個(gè)章節給我的觸動(dòng)最大。當時(shí)看到這句話(huà),我的第一感覺(jué)就是震撼,第二感覺(jué)是認同;叵胱晕业慕虒W(xué)生活,當我擺出“師道尊嚴”嚴厲地去批評學(xué)生的時(shí)候,我并沒(méi)有感受到他們的心悅誠服。反而,只是一個(gè)充滿(mǎn)鼓勵的眼神,一個(gè)充滿(mǎn)溫情的動(dòng)作,一個(gè)微不足道的幫忙,卻使他們更靠近我。正像李教師書(shū)中所講“教師真正的尊嚴,從某種意義上講,并不是我們個(gè)人的主觀(guān)感受,而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。
反思后我才認識到教育上的愛(ài),不是為了到達一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài),它是一種思想,一種情感,一種氛圍,運用得恰當,它會(huì )把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節,也會(huì )不聲不響的體此刻教育的每一個(gè)細節,更會(huì )潛移默化的浸潤著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的心靈。讓我們滿(mǎn)懷信心、滿(mǎn)懷活力,新課改的藍天下,做最好的教師,做最好的自我。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇2
跟崗培訓期間,宋老師送給我們的書(shū)中有一本是《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》。我如獲至寶。 讀《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)是讓人愉快的,其中我最受啟發(fā)的是錢(qián)夢(mèng)龍老師的導讀藝術(shù)部分,即全書(shū)的第一部分。
在理論與實(shí)踐上,錢(qián)先生都展現出一副“舉重若輕,行云流水”的姿態(tài),真讓人神往。錢(qián)先生是一個(gè)在語(yǔ)文教學(xué)上有大抱負的人,經(jīng)過(guò)孜孜以求的努力,經(jīng)過(guò)寂寞與痛苦,他終于達到了一種高度——“舉重若輕,行云流水”。正如武林高手,輕輕一措手,實(shí)已蘊涵深厚內力,能將理論與實(shí)踐如此出色地結合,確實(shí)讓人嘆服。
不同的老師,不同的教育,不同的結果,但對學(xué)生的影響都是終生的。一件件事例,一遍遍反思自省,也使我對教師的責任有了更加清醒的認識。語(yǔ)文教師的責任不僅僅是指導學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,更應該重視對學(xué)生心靈上的關(guān)懷,對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)懷,尊重差異,尊重個(gè)性,尊重天性,尊重人格,激發(fā)學(xué)生的自尊心,激起學(xué)生的自信心,激勵學(xué)生的上進(jìn)心,使學(xué)生的潛能和個(gè)性獲得充分發(fā)展,讓心靈之花充分地綻放。
信息時(shí)代高速發(fā)展的今天,知識更新是如此之快,我們教師就應該及時(shí)更新觀(guān)念,多一些探索,讓教學(xué)方法、教學(xué)情景適合學(xué)生健康成長(cháng)的需要,滿(mǎn)足學(xué)生在原有知識能力上有所提高的需求。教學(xué)中,少一點(diǎn)權威,多一分民主;少一點(diǎn)統一,多一分個(gè)性。少一分歧視,多一分尊重,讓學(xué)生生命更鮮活。生活中,給孩子創(chuàng )造活動(dòng)空間,讓其擁有奇特的幻想,多一分主動(dòng)探索,勇于創(chuàng )新的精神,讓學(xué)生主動(dòng)去迎接挑戰。
作為老師平時(shí)要經(jīng)常從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā),總結出一些行之有效的方法。當然,要每個(gè)同仁都認同你確實(shí)也是比較難的,但不管如何,這些都不是問(wèn)題。真正的問(wèn)題在于,我們不能搞花架子,弄形式,為改革而改革,今天弄出個(gè)什么法,明天發(fā)明個(gè)什么模式,這些其實(shí)是非?尚Φ,而發(fā)生在具有較多知識的語(yǔ)文教師身上更是可笑?墒,我們常常在不自覺(jué)中就犯了這樣的毛病,以后應引以為戒。錢(qián)先生也一直強調不要在一些概念上作過(guò)多的爭執,他本人就很不在乎別人在概念上對他的“導讀藝術(shù)”的指責,正如他自己說(shuō)的,能把學(xué)生教的聰明了,這樣的教學(xué)法就是好方法。這實(shí)在是舉重若輕的一句話(huà),是高手的“四量撥千斤”。所以,像錢(qián)先生這樣從教學(xué)上升為理論高度固然是好,但假如暫時(shí)達不到這種境界,也不要硬要弄個(gè)什么名目來(lái)表明自己的教學(xué)改革的立場(chǎng)。扎扎實(shí)實(shí)地教書(shū),能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂,這就是最好的教學(xué)方法。
錢(qián)先生說(shuō):“我是一個(gè)精神上的長(cháng)途跋涉者,我的腳下永遠是起點(diǎn)!痹诮窈蟮慕虒W(xué)工作中,我將以此勉勵自己。 語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記5 《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》是特級教師竇桂梅的著(zhù)作。本書(shū)沒(méi)有以太多的、現成的優(yōu)秀教師作案例、當“經(jīng)驗”,而是竇老師自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的寫(xiě)照,是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅充滿(mǎn)智慧,更以流暢的文筆、詩(shī)意的語(yǔ)言,在不經(jīng)意間詮釋了自己對語(yǔ)文、對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理解。在書(shū)中,她還詳細列舉了小學(xué)語(yǔ)文教師應讀書(shū)目,闡明了讀書(shū)的不同境界,特別適合一線(xiàn)教師閱讀。
第一件事:認識語(yǔ)文的本質(zhì)
我們應該“敞開(kāi)懷抱,品嘗母語(yǔ)的味道,體會(huì )母語(yǔ)的性情——給自己一個(gè)機會(huì ),感動(dòng)于母語(yǔ),感恩于母語(yǔ)!甭(lián)合國教科文組織從20xx年起,把每年的2月21日定為母語(yǔ)日。這番苦心,源于世界7000多種語(yǔ)言當中,每年有70種歸于淹沒(méi)。這聽(tīng)起來(lái)有些駭人聽(tīng)聞,但他事實(shí)存在的,就像亞馬遜河流的熱帶雨林在逐年遞減,如果我們再不重視也將走向消亡。正像竇老師所說(shuō)“集體無(wú)意識”。我們也要和竇老師一同呼吁:對母語(yǔ)要維護她自身的本色,同時(shí)要有一種深深的敬畏,在任何時(shí)候,這都應是我們最基本的語(yǔ)言操守。
第二件事:學(xué)生,教學(xué)的全部意義
一節低年級的課例,老師總叫前面的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言,而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向老師索要老師不給,還說(shuō):“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢!”這真是夠諷刺的。還有的老師動(dòng)不動(dòng)就在孩子臉上貼上一個(gè)小星星,動(dòng)不動(dòng)就拍手歡呼:“你真棒!”之類(lèi)的“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時(shí)候,要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個(gè)孩子的心。
在課上要學(xué)會(huì )傾聽(tīng),目前一些研究課熱鬧大于寧靜,言說(shuō)多于傾聽(tīng)。有一些教師甚至聽(tīng)不出學(xué)生讀錯說(shuō)錯的內容,這怎能談得上指導學(xué)生。所以,學(xué)生要學(xué)會(huì )傾聽(tīng),為人師表的教師率先學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。
第三件事:讀書(shū),我們必須的生活。
這一點(diǎn)是竇老師一直以來(lái)的提倡,“人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎,對人亦語(yǔ)言無(wú)味!薄肮べY再低也要買(mǎi)書(shū),交情再淺也要送書(shū),屋子再小也要藏書(shū)!鄙頌楦毙iL(cháng)的竇老師,在繁重蕪雜的工作之余,充分利用點(diǎn)滴閑暇,堅持擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)的身影。經(jīng)典著(zhù)作、《人民教育》、《讀者》、《隨筆》……都是她生活的伴侶。會(huì )前會(huì )后,旅行途中……她都會(huì )拿出書(shū)來(lái),作一次精神的短暫漫游。讀書(shū),讓竇老師“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”;讀書(shū),讓竇老師在教育教學(xué)上底氣十足,揮灑自如;讀書(shū),讓竇老師的精神注入了鮮活的生命元素,永葆青春,永遠美麗!
第四件事:擁有面對文本的力量
給我感受最深的是竇老師對教材解讀的深刻認識。上好語(yǔ)文課是每一位語(yǔ)文教師最重要的工作,但教過(guò)多年書(shū)的語(yǔ)文教師都會(huì )有這樣的感受:手里的教材那么多,當我們真的要選出幾篇好好精講的時(shí)候,卻又不知何去何從,覺(jué)得無(wú)從下手;或是好不容易選好了文章,想好好講一講,設計教學(xué)時(shí)卻又覺(jué)得沒(méi)什么可教的;回望自己的課,讀、說(shuō)、議的環(huán)節一點(diǎn)也不少,可自己總覺(jué)得課堂像一杯白開(kāi)水,索然無(wú)味,卻又找不出原因在哪?赐旮]老師的“擁有面對文本的力量”一章節,心中豁然開(kāi)朗:我們缺乏的是對文本深刻的解讀。而要深刻解讀文本,更不是件容易的事,僅就《游園不值》一首只有21字的詩(shī),竇老師寫(xiě)的備課體會(huì )就有幾萬(wàn)字。她循著(zhù)作者葉紹翁的足跡走進(jìn)宋詩(shī)、南宋后期文學(xué)。跟著(zhù)葉紹翁游園的同時(shí),又要走進(jìn)宋朝園林與宋時(shí)東吳民俗。再跟著(zhù)作者的心境,了解宋詩(shī)的特點(diǎn)、江南詩(shī)派的追求、古典園林藝術(shù)與詩(shī)中紅杏木屐的意蘊……這才是備課艱難的開(kāi)始,怎樣把教師的理解轉化為學(xué)生的認識,怎樣引導學(xué)生走進(jìn)文本,產(chǎn)生獨具個(gè)性的閱讀體驗,這些才是更為艱難的跋涉過(guò)程。竇老師告訴我們:思考,領(lǐng)我們走向清醒?扇绻覀兪种袥](méi)有直面教材的底氣,我們怎么去思考,又怎么能思考出有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)?又怎么能帶著(zhù)對教材的獨特理解進(jìn)入心靈的覺(jué)醒呢?
手捧教科書(shū),為自己,更為學(xué)生,我們必須懷著(zhù)虔誠而又審慎的態(tài)度,從閱讀出發(fā),或鉆進(jìn)文字的里面,透視到文字的背后,主動(dòng)索取文字里的巨大財富。拿到教材我們首先要將教材置于廣袤的林子。在如何解讀教材?這個(gè)問(wèn)題上竇老師提出了教材解讀四問(wèn)。第一,文本究竟說(shuō)了什么?第二,文本想說(shuō)什么?第三,文本能夠說(shuō)什么?第四,文本應該說(shuō)什么?闡述的非常清楚,讓我受益匪淺。解讀文本是擺在我們面前的一座高山,我們必學(xué)積蓄力量攀登。
第五件事:公開(kāi)課,生命試練的地方。
《公開(kāi)課,生命試煉的地方》一章,竇老師以具體的案例,記敘了自己是如何通過(guò)公開(kāi)課提升自己、修煉自己的。她主動(dòng)而且是強烈地要求上公開(kāi)課,向眾多的教師、領(lǐng)導、專(zhuān)家展示自己,既展示出自己的優(yōu)勢,同時(shí)也將自己的不足暴露在眾目睽睽之下?隙、叫好、喝彩是有的’,可質(zhì)疑、否定、批評同時(shí)也存在。甚至有時(shí),被批評得“體無(wú)完膚”,感覺(jué)自己“不可救藥”、“沒(méi)出息”?伞傲妓幙嗫诶诓,忠言逆耳利于行!蓖炊ㄋ纪粗,竇老師能有選擇地接受中肯的批評、意見(jiàn),加以思考、改進(jìn),不斷地進(jìn)行“熔煉”。而她也在“公開(kāi)課”這一“熔爐”中,獲得了“熔煉”成功的喜悅與歡樂(lè )!上公開(kāi)課,真的是“痛而后快地成長(cháng)!
每一位教師都有過(guò)這樣的心理:害怕別人聽(tīng)課。怕的`不是聽(tīng)課的人,而是怕自己,怕自己不能完成教學(xué)任務(wù),怕自己課堂設計不完善,怕自己不能駕馭課堂,不能駕馭學(xué)生,總之是怕自己的缺點(diǎn)暴露出來(lái)。竇老師卻有著(zhù)她自己獨到的見(jiàn)解和親身的體會(huì )。她一直認為公開(kāi)課是教師最好的平臺。她認為公開(kāi)課可以給自己提供豐厚的“利息”,專(zhuān)家、領(lǐng)導的指點(diǎn)不知比自己的單打獨練要強多少倍。十年讀書(shū),不如聽(tīng)君一席話(huà)。寧靜的讀書(shū)只是點(diǎn)滴的積累,而公開(kāi)課的“利息”,會(huì )讓自己的課堂教學(xué)奔馳在高速公路上。
第六件事:朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養
讀完《朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養》一章,更讓我感嘆、敬佩竇老師在教學(xué)上的努力、刻苦。每次公開(kāi)課前后,她都會(huì )作有關(guān)的記錄,作為練筆。課前備課時(shí),她會(huì )在深入鉆研教材后,寫(xiě)一些題外話(huà),彰顯自己把握文本精神的高度。備課時(shí)寫(xiě)一些題外話(huà),記敘自己的教學(xué)思路。課后,再寫(xiě)題后話(huà),整理出評課中有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn),以及自己對教學(xué)的深刻反思,長(cháng)年累月,這已成了她的習慣,如吃飯睡覺(jué)一樣不可缺少。經(jīng)常的寫(xiě)作,不但讓竇老師“妙筆生花”,更讓“寫(xiě)作”這輛推土機,將竇老師的思維推向縱深發(fā)展,去開(kāi)墾靈魂深處最豐饒之地!對于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),還有什么能比落筆、動(dòng)口時(shí)呈現出來(lái)的語(yǔ)言修養更有獨具風(fēng)采的說(shuō)服力呢?伴隨著(zhù)朗讀、語(yǔ)言、寫(xiě)作的詞彩風(fēng)流,教師各方面的風(fēng)采和諧地交織在一起,外化為豐富而富有魅力的立體形象,語(yǔ)文教師就于有意無(wú)意間,引領(lǐng)熏陶著(zhù)學(xué)生想著(zhù)美麗健康的上方馳去。我決心努力提高自己朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養。為什么老師要用筆靜靜地記錄自己?竇老師說(shuō)得很清楚,是因為在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì )不斷發(fā)現和生成新的“我”。就像蘇霍姆林斯所說(shuō)的:“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記,寫(xiě)隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng )造的源泉,是無(wú)價(jià)之寶,是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎!
第七件事:修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
擁有激情與思想,才會(huì )形成優(yōu)秀教師獨特的教學(xué)風(fēng)格,擁有了自我教學(xué)思想與風(fēng)格就擁有了知識分子真正的尊嚴。
所以我要向著(zhù)優(yōu)秀的方向,以激情與思想的自我修煉,鍛造那講臺上風(fēng)格的我、獨特的我,讓人生放射出熠熠的光彩。初讀這本書(shū),覺(jué)得優(yōu)秀教師平時(shí)做的事和我們普通教師沒(méi)什么兩樣,可越是深入書(shū)中,越是發(fā)覺(jué)自己離優(yōu)秀教師更遙遠了。一名優(yōu)秀教師做的遠比我這普通教師更勤,想的遠比我這普通教師更深,付出的遠比我這普通教師更多。 “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)!边@是一個(gè)顛撲不破的真理!竇老師憑著(zhù)自己的加倍努力,一步一個(gè)腳印走來(lái),走出了一條屬于自己的成功的教學(xué)之路。她贏(yíng)得了眾人的掌聲和鮮花,成為了一名萬(wàn)眾矚目的優(yōu)秀教師。對照竇老師,我看到了自己的差距,自己的不足,同時(shí)也明白了今后的努力方向。我有可能一輩子也無(wú)法成為一名優(yōu)秀教師,但我愿意不斷完善自己,成為一名真正合格的小學(xué)人民教師!
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇3
語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性是語(yǔ)文教學(xué)的生命,而這生命能否得以延續,取決于教師是否能充分發(fā)掘學(xué)生的興趣點(diǎn),調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性,能否做到與文本有機結合,真情演繹文本內涵,提升孩子們對文本的感悟,讓我們的語(yǔ)文教學(xué)呈現實(shí)效。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養和個(gè)性塑造的過(guò)程。那么,怎樣提高課堂教學(xué)的有效性呢?我有幾點(diǎn)體會(huì ):
一、深入鉆研文本。
新課程提倡開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源,其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本,要“在文本中走幾個(gè)來(lái)回”,明確教學(xué)目標,確定教學(xué)重點(diǎn),挖掘訓練要素,并選取符合教材與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。如果教師自身對文本沒(méi)有吃透,不了解編寫(xiě)意圖,教學(xué)目標不明,教學(xué)重點(diǎn)不詳,甚至南轅北轍,便很難做到以文本為憑借,幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養。課文也很少朗讀,上課時(shí)對教材內容都不甚了了,“以其昏昏,使其昭昭”,這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因為語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征表明:語(yǔ)文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現、落實(shí)在語(yǔ)言文字上;語(yǔ)文一旦離開(kāi)了語(yǔ)言文字,‘工具’也就無(wú)法成為工具,‘人文’也就無(wú)所依附,只能是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。
我雖然執教了八年的語(yǔ)文,但每每鉆研一篇新的課文,總是先通讀一遍,給每個(gè)自然段標上序號,畫(huà)出學(xué)生可能不理解的詞語(yǔ),對這些詞語(yǔ)的理解方法作出“預設”,或查字(詞)典解釋?zhuān)驅φ战x詞、反義詞理解,或結合生活實(shí)際理解,或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的,則在一旁作上標記。對于要通過(guò)查字(詞)典理解的詞語(yǔ),自己先查字(詞)典并把義項寫(xiě)在一旁。為了掃除閱讀障礙,我總是認真地把課文朗讀或默讀幾遍,發(fā)現一些難于把握停頓或比較拗口的語(yǔ)句,及時(shí)做上記號,備課時(shí)寫(xiě)入教案,課堂上予以指導。此外,在閱讀各種教學(xué)參考書(shū)的同時(shí),我總是把文章的結構分析在教本上作好標注,把每一段的段意寫(xiě)在段末空白處。對于重點(diǎn)詞句的含
義,總是寫(xiě)在一旁,方便課堂上參考表述。只有在對文本內容、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等了然于胸的基礎上,我才開(kāi)始撰寫(xiě)教案,而且幾乎是一氣呵成。課堂上,我可以不看教案執教,但卻不能離開(kāi)教本上課。一篇課文究竟應該怎么上,什么方法最好,什么形式行之有效,我們很難有個(gè)一般的標準去加以衡量。不同的教師個(gè)性,面對不同層次的學(xué)生,沒(méi)有最好的,只有此時(shí)此地最有效的這個(gè)過(guò)程中,教師也許要花費許多時(shí)間與精力,甚至包括一些“無(wú)用功”,但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)。
二、創(chuàng )設問(wèn)題情境,激發(fā)探究的興趣。
蘇霍姆林斯基認為:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探究者,而在兒童的精神世界中,這種需要特別強烈!币虼,在教學(xué)過(guò)程中,要盡量這學(xué)生提供自主探究的機會(huì ),讓他們置身于一種探索問(wèn)題的情境中,以激發(fā)學(xué)生強烈的求知愿望,積極主動(dòng)地去探索新知識。創(chuàng )設問(wèn)題情境,有利于吸引學(xué)生的注意力,增強學(xué)生心理上的愉悅感,激發(fā)學(xué)生探究的興趣。在教學(xué)<<太陽(yáng)>>這堂課。針對題目引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象課文有可能寫(xiě)什么內容。因此學(xué)生也毫無(wú)顧慮的提出很多有價(jià)值的問(wèn)題.如:太陽(yáng)給人們帶來(lái)哪些好處?太陽(yáng)給人們送來(lái)什么?等問(wèn)題。
教師是教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題情境的創(chuàng )設者,一個(gè)好的問(wèn)題情景,能夠激起學(xué)生強烈的問(wèn)題意識和探究動(dòng)機,引起學(xué)生積極地思考。創(chuàng )設問(wèn)題情境的常用方法有:(1)聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng )設問(wèn)題情境;(2)利用演繹推理創(chuàng )設問(wèn)題情境;(3)利用類(lèi)比推理創(chuàng )設問(wèn)題情境;4)借助多媒體直觀(guān)手段創(chuàng )設問(wèn)題情境;(5)借助童話(huà)故事創(chuàng )設問(wèn)題情境。
在探究中喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識,引導學(xué)生發(fā)現提出問(wèn)題。愛(ài)因斯坦也指出:“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要!眴(wèn)題是思維的'開(kāi)始,在弘揚創(chuàng )新精神的今天,培養學(xué)生的問(wèn)題意識顯得尤為迫切。在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,無(wú)論從提煉文章主題,還是分析人物形象,喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識,會(huì )增強學(xué)習效果。美國學(xué)者布魯巴克認為,最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。因此我們在課題研究課中,教師要注重引導學(xué)生提出問(wèn)題,我們通過(guò)研究總結出的引導學(xué)生提出問(wèn)題的策略。
1.創(chuàng )設和諧的教學(xué)氛圍,信任學(xué)生,相信學(xué)生能提出問(wèn)題;要激勵學(xué)生,哪怕是一個(gè)贊許的眼神,一句鼓勵的話(huà)語(yǔ)欣賞,是一種給予,一種溝通與理解;要允許學(xué)生犯“錯誤”,不輕易否定。
2.運用多種教學(xué)方法,讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題。
。1)創(chuàng )設游戲情境,讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題。
。2)注意觀(guān)察比較,引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題。
。3)組織匯報討論,引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題。
。4)開(kāi)展課外實(shí)踐,引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題。
3.重視對問(wèn)題進(jìn)行篩選,讓學(xué)生提出有價(jià)值問(wèn)題。
。ㄈ┓攀肿寣W(xué)生自主探究、合作交流,嘗試解決問(wèn)題。
問(wèn)題是思維的開(kāi)始,問(wèn)題解決過(guò)程就是創(chuàng )造性思維的過(guò)程。當學(xué)生提出自己的問(wèn)題后,教師應該是學(xué)生解決問(wèn)題過(guò)程的指導者,應該鼓勵并放手讓他們通過(guò)查找資料、獨立思考、小組交流等多種途徑嘗試解決問(wèn)題。這對啟發(fā)、提高學(xué)生的思維和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力是大有好處的。
三、把握學(xué)生思維發(fā)民的年齡特點(diǎn),發(fā)展學(xué)生的智力
小學(xué)低年級的學(xué)生對形式新異,生動(dòng)活潑的東西特別容易發(fā)生興趣,一旦有了興趣,他們就會(huì )發(fā)揮極大的主動(dòng)性,對一些問(wèn)題主動(dòng)地多思多想,并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展自己的智力.因此,我在低年級課堂教學(xué)中,畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě),模仿表演.設疑質(zhì)疑等都是很好的教學(xué)方法.例如:在教<<詠柳>>一課時(shí),我先配樂(lè )范詩(shī),然后展示幻燈片圖.通過(guò)引導學(xué)生看體現詩(shī)意的畫(huà)面,啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象,在意境中體會(huì )到古詩(shī)的美.再根據學(xué)生喜歡畫(huà)畫(huà)的特點(diǎn),在學(xué)生粗略理解詩(shī)意的基礎上,進(jìn)行配樂(lè )作畫(huà),并讓他們介紹自己的畫(huà).這樣學(xué)生就在不知不覺(jué)中走進(jìn)詩(shī)的意境之中,即享有了美,又弄懂了詩(shī)意,而且培養了學(xué)生手腦并用能力、繪畫(huà)能力、想象能力和口語(yǔ)交際能力。
總之,提高課堂教學(xué)的有效性是一篇大文章,絕不是一蹴而就的事。因此,語(yǔ)文活動(dòng)要立足教材,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),選擇合適的活動(dòng)方式組織開(kāi)展,才能行之有效。語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性才是語(yǔ)文教學(xué)的生命,而這生命能否得以延續,取決于教師是否能充分發(fā)掘學(xué)生的興趣點(diǎn),調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性,能否做到與文本有機結合,真情演繹文本內涵!
如何加強指導學(xué)生朗讀能力
我們是先學(xué)會(huì )語(yǔ)言表達后,再學(xué)會(huì )用文字表達的。在小學(xué)里學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程,也是先學(xué)會(huì )說(shuō),再認識文字。所以,我們教兒童閱讀,是先教朗讀,再進(jìn)行到默讀。在小學(xué)的課程標準里,規定年級愈低,朗讀教學(xué)份量愈重,年級愈高,朗讀教學(xué)愈輕。以年段來(lái)說(shuō),低年級朗讀要比默讀多,中年級朗讀與默讀各半,高年級默讀要比朗讀多。若依教材的性質(zhì)而言,又不同了。例如︰兒歌、民歌、新詩(shī)、謎語(yǔ)、戲劇、童謠、演說(shuō)詞等等,不論年級高低,就得用朗讀比較適宜了。朗讀的教學(xué)價(jià)值
一、可以幫助初學(xué)文字的人,加強字音、字形、字義的結合,初學(xué)者可由「字聲」聯(lián)結字形與字義。
二、朗讀可以幫助讀音正確。
三、朗讀可以幫助教師,考查學(xué)生是否認識字,是否了解課文的意義與內容。從朗讀的氣勢、語(yǔ)調與斷句恰當否?可以查考出來(lái)。
四、朗讀可以幫助記憶。因為朗讀的過(guò)程、經(jīng)過(guò)︰文字↓眼↓腦↓口↓耳↓腦,所以可以幫助記憶。
五、朗讀可以幫助文義的了解,因為朗讀要用聲調、氣勢,抑揚頓挫、輕重緩急來(lái)表達文字意義與感情。
六、朗讀可以訓練說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣,并從朗讀中,欣賞文章內容敘述情境。亦可提升欣賞的境界,有些文體,例如詩(shī)歌、戲劇等,若用朗讀,其欣賞的境界,自然比默讀高。
朗讀指導的方法
指導兒童朗讀的方法很多,教學(xué)時(shí)要多變化,以免單調乏味。茲依性質(zhì)分類(lèi),列舉朗讀的方法,供參考︰(一)依朗讀人數多寡分,可以分為個(gè)人讀與團體讀。
。、分排讀。
。、分組讀︰分組讀;男女讀
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇4
最近,我精讀了相關(guān)的教育教學(xué)理論書(shū)籍。結合本人的實(shí)際情景,從語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作兩方面著(zhù)手,潛心學(xué)習了學(xué)界專(zhuān)家和一線(xiàn)教育工作者的優(yōu)秀經(jīng)驗。閱讀中,我也不斷思索,否定舊想法,探求新觀(guān)念。
《班主任工作漫談》和《今日,我們怎樣做班主任》兩本書(shū)風(fēng)格迥異。橫向比較來(lái),《漫談》為魏書(shū)生教師經(jīng)典名作,個(gè)人思想全書(shū)中得以徹底貫徹和表露。視角新穎,方法獨特!督袢铡窞槿珖嘀魅螌(zhuān)業(yè)培訓教材,集眾家之長(cháng)于一書(shū),觀(guān)點(diǎn)全面,論證翔實(shí)?v向比較來(lái),《漫談》所談,是魏教師自70年代工作十幾年來(lái)的切身經(jīng)驗,是他歷經(jīng)普通教師、主任、校長(cháng)各個(gè)主角轉換過(guò)程中,對教育教學(xué)的所見(jiàn)所聞所思所感,時(shí)間跨度大!督袢铡返木帉(xiě)和案例均適應當代教學(xué),有較強的時(shí)代性和針對性。能夠說(shuō)是時(shí)代斷面上精華的濃縮。對這兩本書(shū)的研讀,使我互為補充的同時(shí),到達了不一樣層面上的拓展延伸。收獲匪淺。
教師這個(gè)職業(yè),是需要愛(ài)心的職業(yè),沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。這點(diǎn)上,魏教師以自身的行為,為我們做了好的表率。魏書(shū)生愛(ài)自我,愛(ài)家人,愛(ài)他人,尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生,尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認為差生最不容易。每一天課聽(tīng)不懂,還要硬著(zhù)頭皮聽(tīng),不懂裝懂,裝模作樣,天天如此,日日如此,年年如此,這需要多大的毅力呀,所以給他們一些關(guān)愛(ài),幫忙他們提高也應是教師義不容辭的職責。再有,教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣,醫生僅有治療疑難雜癥中才能提高醫療水平,教師僅有教育差生中才能提高自我的工作水平。這一認識應當說(shuō)是十分獨特、耐人尋味、給人啟示的。
魏書(shū)生對于犯了錯誤的學(xué)生,不是簡(jiǎn)單地加以訓斥了事,而是經(jīng)過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束本事。對于較為嚴重的錯誤,魏書(shū)生讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷,包括疾病名稱(chēng)、發(fā)病時(shí)間、發(fā)病原因、治療方法、幾個(gè)療程這五個(gè)部分,然后經(jīng)過(guò)這份心理病歷,教師和其他同學(xué)的監督之下,一個(gè)療程、一個(gè)療程地逐步地改正自我的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤,魏書(shū)生則讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明書(shū),使用心理描述的方法,描繪出自我心理活動(dòng)的三張照片,讓兩種思想照片上曝光。第一張照片,犯錯誤前兩種思想是怎樣爭論的;第二張照片,犯錯誤時(shí)兩種思想是怎樣交戰的;第三張照片,犯錯誤后兩種思想作何感想。經(jīng)過(guò)寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū),學(xué)生學(xué)會(huì )了認識自我,分析
自我、完善自我、不僅僅改正了錯誤,還提高了書(shū)面表達本事。
北師大毛志成先生一篇文章中提到教師應具有五個(gè)層次一是大教師,二是教書(shū)匠,三是以教謀生者,四是因教誤人者,五是惡教師。筆者看來(lái),惡教師可惡,做不得,因教誤人的教師可氣,不能做,以教謀生的教師可悲,不可提倡,教書(shū)匠似的教師可敬,其匠藝應得到敬重,而大教師實(shí)乃教師中的大者,是可歌可頌可褒可揚的教育家。
魏書(shū)生正是這樣的大教師,他是教育的驕傲,也是時(shí)代的`驕傲,倘若我們的教育園地里多一些魏書(shū)生這樣的教師,則教育幸甚、國家幸甚、未來(lái)幸甚。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的教育是一項能夠給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對象是人,是學(xué)生,是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲,既有自我感覺(jué)到的成功的歡樂(lè ),更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè ),于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數的幸福。
《今日,我們怎樣做班主任》的學(xué)習,我也有很多體會(huì )和感悟,有待以后的實(shí)踐中進(jìn)一步學(xué)習與完善。
做教師的幸福,也許僅有這個(gè)過(guò)程中才能逐步體會(huì )。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇5
讀完這本書(shū),感覺(jué)它真是一本對教育充滿(mǎn)著(zhù)現實(shí)關(guān)懷的書(shū)。
我感觸最深的是本書(shū)第六部分“缺乏健康與關(guān)懷”。全國人大代表、湖北省統計局副局長(cháng)葉青同志就非常擔憂(yōu)當前的中小學(xué)教師隊伍,但他擔憂(yōu)的不是老師們缺乏敬業(yè)精神,也不是他們缺乏專(zhuān)業(yè)修養,而是他們的生活狀況,F在社會(huì )幾乎已經(jīng)把教師當成了神,拿很少的.錢(qián),做很多的工作,不怕苦,不怕累,朝六晚十,吃的是草,擠的是血……事實(shí)上,教師不是神,跟大家一樣,也是一個(gè)普通的人,同樣需要社會(huì )的關(guān)愛(ài),同樣存在自身價(jià)值實(shí)現的渴望。所以,無(wú)論是從教師所處的社會(huì )地位還是現實(shí)教師利潤分配來(lái)看,還是從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析,社會(huì )沒(méi)有權利也不可能把教師打造成完人,教師沒(méi)有必要也不可能成為道德的符號或者道德的奴隸。社會(huì )各界應該以一份寬容之心真誠地攙扶我們教師走下神壇,如此,則不僅是中國教師之幸,更是中國教育之幸。
在該書(shū)中,作者還向人們闡述了來(lái)自改革的壓力。近幾年來(lái),隨著(zhù)我國政治經(jīng)濟體制改革的不斷深入,教育體制改革也如火如荼地進(jìn)行,應試教育向素質(zhì)教育轉軌,綜合實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習、校本課程開(kāi)發(fā)、新課程改革等不一而是,往往教師還未從一種改革中走出來(lái),又得去適應另一種改革,教師整天疲于奔命,而每一次改革最終都落到教師身上,使教師的身心負擔越來(lái)越重。目前正在轟轟烈烈進(jìn)行的課程改革,許多教師正面臨著(zhù)前所未有的挑戰和壓力。
該書(shū)還指出,沉重不是教育的本質(zhì),憔悴也不是教師的本色。該書(shū)深入到“中國教師缺什么”這一問(wèn)題,從不同的層面進(jìn)行追問(wèn)與思考。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇6
想想自己畢業(yè)快三年了,作為一名師范類(lèi)的中文系畢業(yè)生,自然而然的走上了中學(xué)語(yǔ)文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中,這樣感覺(jué)自己還能經(jīng)常和書(shū)本打交道。因為,讀書(shū)是我生活中不可缺少的部分。我愛(ài)書(shū),也愛(ài)讀書(shū)!
書(shū),都彌漫著(zhù)香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要,更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌,夏日荷塘中的嬉戲,秋日田野里的散步,隆冬爐火旁的傾談,它是心緒的慰藉,是靈魂的依傍。讀書(shū),可以慰藉心靈,讓寂寞封存在書(shū)香中;讀書(shū),可以洗滌心靈,讓高尚的人格在書(shū)中升華;讀書(shū),可以播撒希望的種子。讓生命結出豐碩的果實(shí);讀書(shū),可以插上騰飛的翅膀,讓生命自由飛翔!
讀小說(shuō),在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀散文,在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文,在議論中感悟哲理與生活;讀雜志,在故事里愉悅身心,陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌,在膾炙人口中感受音樂(lè )美與結構美。孟郊的“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉移”,讓我感動(dòng)于愛(ài)情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開(kāi)的母校。海子的《面朝大海,春暖花開(kāi)》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。
風(fēng)清云淡的日子,獨自倚在窗前,看花開(kāi)花落,賞云卷云舒。低頭一回眸,桌上的書(shū),窗前的樹(shù),樹(shù)葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光,一起憩息在心靈中。驀然回首,生活中也有很多無(wú)形的書(shū),伴我們成長(cháng)。母愛(ài)是一部書(shū),是世間最美麗的一部書(shū),我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中,父親是一部書(shū),一本厚重的書(shū),我們要用一生去讀懂它,讀懂那如山的父愛(ài)。朋友是一部書(shū),一部精致的書(shū),共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉是一本純樸的書(shū),卻又是根入心底的書(shū),“落葉歸根”是對家鄉的眷戀,“家鄉魂”又是對家鄉的熱愛(ài),讀懂這部書(shū)時(shí),我們也明白了“一方水土一方情,月是故鄉明”的真諦。
夜半,回味形形色色有形的書(shū)和無(wú)形的書(shū),讓夢(mèng)境也豐富多彩,真是“夜半有夢(mèng)書(shū)當枕”啊。有書(shū)香的地方就有美麗,心靈也會(huì )在書(shū)中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活,但在書(shū)里卻可以發(fā)現生活的真諦。
我認為,作為教書(shū)育人的教師,讀書(shū),還有更深層的意義。
讀書(shū)就是一種學(xué)習。學(xué)校是學(xué)習知識的地方,學(xué)習氛圍必定是非常濃厚的,教師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習的`,這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養的教師,往往都是學(xué)生心目中的偶像,教師的一舉一動(dòng),都會(huì )讓學(xué)生刻意揣摩效仿,有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。很難想象,一個(gè)不喜歡讀書(shū)學(xué)習的教師,能培養出愛(ài)讀書(shū)學(xué)習的學(xué)生。
讀書(shū)能提升教師心靈修養。讀書(shū)不僅能增長(cháng)知識,開(kāi)闊視野,還能滋養我們的人生底氣。教師是社會(huì )上最大的一個(gè)知識分子群體,雖然待遇較差,地位一般,但是社會(huì )看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識、有文化、有修養的人,無(wú)論說(shuō)話(huà)做事,都得高標準,嚴要求,不能跟社會(huì )上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習慣的教師,經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤,氣質(zhì)就會(huì )逐漸變得高貴而不媚俗,性情逐漸變得細膩而平靜,內心逐漸變得博愛(ài)而不自私,一句話(huà),讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái),這樣的教師,自然就會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才,悟性提高。新課程改革,對教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求,教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科,一味地講解教材,而是要師生互動(dòng),要聯(lián)系實(shí)際生發(fā),擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備,更要有很好的悟性,今天的讀書(shū)體驗就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了,知識面廣了,領(lǐng)悟能力強了,在課堂上才會(huì )如魚(yú)得水,游刃有余,課堂才能高潮迭起,精彩紛呈。這樣,學(xué)生就會(huì )在享受中快樂(lè )學(xué)習,教師就會(huì )在享受中輕松施教。
讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸,此話(huà)的確有道理。工作累了,讀上一段,在浮躁的現實(shí)中尋得一份寧靜平淡,這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書(shū)、一篇文章,甚至一句話(huà)產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候,你會(huì )覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力,竟是如此地陶冶人的性情,凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的,但是,如果讀書(shū)不斷,不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書(shū)的好處當然很多,我個(gè)人認為,對教師而言,還是應該有所選擇的。除了應該讀一些文學(xué)方面的名著(zhù)外,更應該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著(zhù),經(jīng)典名著(zhù)經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今,凝聚了人類(lèi)思想文化的精華,讀來(lái)可以陶冶思想情操,給人以更深的啟迪。專(zhuān)業(yè)方面要有所提升,首先要走近大師,讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著(zhù)作;其次要熟悉當下一些實(shí)力派教育專(zhuān)家,如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著(zhù)述;再次要學(xué)習教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù),如李鎮西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當然,讀書(shū)是教師的個(gè)人行為,應根據個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信,讀名家的書(shū),肯定會(huì )受益匪淺。
古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛(ài)好——讀書(shū)。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因為一本好書(shū)可以影響一個(gè)人的一生。
真的希望我們的老師都能喜歡讀書(shū),讓讀書(shū)來(lái)提升我們的品質(zhì),促進(jìn)我們成長(cháng)。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇7
1、家庭教育
家庭教育的內容包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育等五個(gè)方面。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第2頁(yè)。
2、嘮叨
家長(cháng)對孩子的教育不是對癥下藥,總是翻來(lái)覆去的那么幾句話(huà)。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第17頁(yè)。
3、對孩子多余的愛(ài)
是孩子不愿意接受的愛(ài)。諸如盛飯、勸他吃菜這類(lèi)事等。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第20頁(yè)。
4、良師益友
父母同孩子進(jìn)行心靈上的溝通,是那種既像師長(cháng),又像朋友一樣可以?xún)A心交談。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第32頁(yè)。
5、輕聲細語(yǔ)的批評
這是一種即科學(xué)又藝術(shù)的批評方式,孩子容易被感動(dòng),也體現家長(cháng)舉止的高雅。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第44頁(yè)。
6、潛意識
莫名其妙的心理便是潛意識,盡管我們不能明確地感知它,認識它,但它確實(shí)存在著(zhù),并頑強地指揮著(zhù)人。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第112頁(yè)。
7、分數
分數本來(lái)是評估學(xué)生成績(jì)的`,只具有相對的合理性,它只表明孩子德、智、體、美、勞諸方面中的一個(gè)方面——智,而且只是智的一個(gè)方面——筆答卷子的能力。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第129頁(yè)。
8、潛能
對自己的孩子充滿(mǎn)信心,引導孩子揚長(cháng)避短,幫助孩子發(fā)現他別的方面的潛在能力。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第149頁(yè)。
9、后進(jìn)生
大部分后進(jìn)生心地都很善良,待人誠懇真摯,心直口快,胸懷也開(kāi)闊。單從考試這點(diǎn)上是差一些,但他們頑強的意志,抗挫折的能力,開(kāi)闊的胸懷卻常常超過(guò)許多考試尖子生。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第151頁(yè)。
10、因材施教
按照孩子的興趣、愛(ài)好、個(gè)性、特長(cháng)進(jìn)行教育培養。
魏書(shū)生:《好父母好家教》,漓江出版社,20xx年,第161頁(yè)。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇8
書(shū)是知識的海洋,讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要,它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū),讓我們學(xué)會(huì )了本領(lǐng),掌握了技能,得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,通過(guò)讀書(shū),讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
讀書(shū)是一種享受;讀書(shū)是一種情懷。堅持讀書(shū)是老師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代,只有讀書(shū),才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展,超出“匠”的局限。
讀書(shū),可以促進(jìn)老師的精神生長(cháng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把目光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上繁忙不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的事情了。防止陷入這種“更可悲”狀況的最可行的方法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì )使老師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū),才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,使老師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(cháng)的精神。書(shū)籍中,那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤,才有可能超越自我、開(kāi)展自我。當我們獨處的時(shí)候,享受讀書(shū)的樂(lè )趣;當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué):書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一!睆哪撤N意義上說(shuō),一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史,就是他的讀書(shū)的歷史。老師作為傳承文化的使者,必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而開(kāi)展而超越自我。
讀書(shū),可以使老師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的施行,對老師的素質(zhì)提出了鋒利而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規,很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目的和結果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內容的不確定;師生共同討論新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;老師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了老師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設計者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識的開(kāi)展者和創(chuàng )造者。
因此我深入體會(huì )到,不讀書(shū),就不知道當今教育觀(guān)念變化之大,教育形勢開(kāi)展之快,也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念到什么地步,自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀,就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué),心里就會(huì )敞亮多了。
想想自己畢業(yè)快三年了,作為一名師范類(lèi)的中文系畢業(yè)生,自然而然的走上了中學(xué)語(yǔ)文老師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中,這樣感覺(jué)自己還能經(jīng)常和書(shū)本打交道。因為,讀書(shū)是我生活中不可缺少的部分。我愛(ài)書(shū),也愛(ài)讀書(shū)!
書(shū),都彌漫著(zhù)香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要,更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟中,這樣感覺(jué)自己還能經(jīng)常和書(shū)本打交道。因為,讀書(shū)是我生活中不可缺少的部分。我愛(ài)書(shū),也愛(ài)讀書(shū)!
書(shū),都彌漫著(zhù)香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要,更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌,夏日荷塘中的嬉戲,秋日田野里的漫步,隆冬爐火旁的傾談,它是心緒的慰藉,是靈魂的依傍。讀書(shū),可以慰藉心靈,讓寂寞封存在書(shū)香中;讀書(shū),可以洗滌心靈,讓高尚的人格在書(shū)中升華;讀書(shū),可以播撒希望的種子。讓生命結出豐碩的果實(shí);讀書(shū),可以插上騰飛的翅膀,讓生命自由飛翔!讀小說(shuō),在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀,在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文,在議論中感悟哲理與生活;讀雜志,在故事里愉悅身心,陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌,在膾炙人口中感受音樂(lè )美與構造美。孟郊的“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉移”,讓我感動(dòng)于愛(ài)情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)分開(kāi)的母校。海子的《面朝大海,春暖花開(kāi)》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。風(fēng)清云淡的日子,單獨倚在窗前,看花開(kāi)花落,賞云卷云舒。低頭一回眸,桌上的書(shū),窗前的樹(shù),樹(shù)葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光,一起憩息在心靈中。驀然回首,生活中也有很多無(wú)形的書(shū),伴我們成長(cháng)。母愛(ài)是一部書(shū),是世間最美麗的一部書(shū),我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中,父親是一部書(shū),一本厚重的書(shū),我們要用一生去讀懂它,讀懂那如山的父愛(ài)。朋友是一部書(shū),一部精致的書(shū),共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉是一本純樸的書(shū),卻又是根入心底的書(shū),“落葉歸根”是對家鄉的眷戀,“家鄉魂”又是對家鄉的熱愛(ài),讀懂這部書(shū)時(shí),我們也明白了“一方水土一方情,月是故土明”的真諦。夜半,回味形形色色有形的書(shū)和無(wú)形的書(shū),讓夢(mèng)境也豐富多彩,真是“夜半有夢(mèng)書(shū)當枕”啊。有書(shū)香的地方就有美麗,心靈也會(huì )在書(shū)中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活,但在書(shū)里卻可以發(fā)現生活的真諦。
我認為,作為教書(shū)育人的老師,讀書(shū),還有更深層的意義。讀書(shū)就是一種學(xué)習。學(xué)校是學(xué)習知識的地方,學(xué)習氣氛必定是非常濃重的,老師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習的,這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養的老師,往往都是學(xué)生心目中的偶像,老師的一舉一動(dòng),都會(huì )讓學(xué)生刻意揣摩效仿,有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。很難想象,一個(gè)不喜歡讀書(shū)學(xué)習的老師,能培養出愛(ài)讀書(shū)學(xué)習的學(xué)生。
讀書(shū)能提升老師心靈修養。讀書(shū)不僅能增長(cháng)知識,開(kāi)闊視野,還能滋養我們的人生底氣。老師是社會(huì )上最大的一個(gè)知識分子群體,雖然待遇較差,地位一般,但是社會(huì )看老師的目光卻很高。人們往往把老師看作是有學(xué)識、有文化、有修養的人,無(wú)論說(shuō)話(huà)做事,都得高標準,嚴要求,不能跟社會(huì )上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習慣的老師,經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤,氣質(zhì)就會(huì )逐漸變得高貴而不媚俗,性情逐漸變得細膩而平靜,內心逐漸變得博愛(ài)而不自私,一句話(huà),讀書(shū)可以使老師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái),這樣的老師,自然就會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
讀書(shū)能讓老師博學(xué)多才,悟性進(jìn)步。新課程改革,對老師駕馭課堂的才能提出了更高的要求,老師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科,一味地講解教材,而是要師生互動(dòng),要聯(lián)絡(luò )實(shí)際生發(fā),擴展。這就要求老師不僅要有豐富的知識貯備,更要有很好的悟性,今天的讀書(shū)體驗就是明天的課堂理論。只有老師書(shū)讀多了,知識面廣了,領(lǐng)悟才能強了,在課堂上才會(huì )如魚(yú)得水,游刃有余,課堂才能高潮迭起,精彩紛呈。這樣,學(xué)生就會(huì )在享受中快樂(lè )學(xué)習,老師就會(huì )在享受中輕松施教。
讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸,此話(huà)確實(shí)有道理。工作累了,讀上一段,在急躁的現實(shí)中尋得一份寧靜平淡,這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書(shū)、一篇文章,甚至一句話(huà)產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候,你會(huì )覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力,竟是如此地陶冶人的性情,凈化人的.心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的,但是,假如讀書(shū)不斷,不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書(shū)的好處當然很多,我個(gè)人認為,對老師而言,還是應該有所選擇的。除了應該讀一些文學(xué)方面的名著(zhù)外,更應該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著(zhù),經(jīng)典名著(zhù)經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今,凝聚了人類(lèi)思想文化的精華,讀來(lái)可以陶冶思想情操,給人以更深的啟迪。專(zhuān)業(yè)方面要有所提升,首先要走近大師,讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著(zhù)作;其次要熟悉當下一些實(shí)力派教育專(zhuān)家,如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著(zhù)述;再次要學(xué)習教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù),如李鎮西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當然,讀書(shū)是老師的個(gè)人行為,應根據個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信,讀名家的書(shū),肯定會(huì )受益匪淺。
古代的那些文人墨客,都有一個(gè)一樣的愛(ài)好——讀書(shū)。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因為一本好書(shū)可以影響一個(gè)人的一生。真的希望我們的老師都能喜歡讀書(shū),讓讀書(shū)來(lái)提升我們的品質(zhì),促進(jìn)我們成長(cháng)。
閑暇時(shí),我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》一書(shū),受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深入。
盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑,我常?紤]:終究怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè ),在快樂(lè )中學(xué)習呢?縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn),考大學(xué)”沉重包袱。
孩子們,他們哪還有心思去玩,哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀!“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最珍貴的財富就是自由支配的時(shí)間”,雖然減負已不再是一個(gè)新穎的話(huà)題,但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生抱怨的聲音,細問(wèn)起來(lái),原來(lái),每天做完老師布置的家庭作業(yè),回家還得完成家長(cháng)的假設干作業(yè)。鄰居家的小男孩,放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng),就連寒暑假也不例外,每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集,碰到難題(特別是些聯(lián)絡(luò )生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我,細看一下整本習題集,無(wú)非是些常見(jiàn)的題目,好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同,甚至一模一樣,而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾,孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美妙的童年光陰!白钫滟F的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。
每每想到這兒,初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái),我會(huì )和她做游戲,看她畫(huà)畫(huà),欣賞她唱歌跳舞,引導她讀書(shū)明理,帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然,認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。在社會(huì )要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時(shí),我們也呼吁各位家長(cháng)給孩子減負。如今正是他們對世界充滿(mǎn)好奇的年紀,正是他們好動(dòng)好玩的年紀,假如每一位家長(cháng)都能正確對待他們稚嫩的問(wèn)題,欣賞他們童趣十足的舉動(dòng),多給他們“最珍貴的財富”,我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì )是五彩繽紛的。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇9
做最好的老師“這本書(shū)讓我喜歡它,而且我永遠不會(huì )厭倦閱讀它。什么樣的老師是最好的,什么是最好的?其中一句話(huà)讓我開(kāi)悟:也許你不是最聰明的,但是最勤奮的,也許你不是最富有的,但是最富有的,也許你不是最美麗的,但是最受尊敬的你可能不是最美麗的,但是你可以是最可愛(ài)的,你可能不是最聰明的,但是你可以是最勤奮的,你可能不是最富有的,但是如果你可以是最充實(shí)的,你可能不是最流暢的,但是你可以是最樂(lè )觀(guān)的;因此,如果你是工人,你應該是最熟練的工人;如果你是銷(xiāo)售人員,你應該是服務(wù)質(zhì)量最好的銷(xiāo)售人員;如果你是醫生,你應該是最熟練的醫生;如果你是教師,你應該是最負責任的教師。即使你只是個(gè)體戶(hù),你也應該是最受顧客稱(chēng)贊的工人!你可能不出名,也不出名,但你可以成為同行業(yè)數百萬(wàn)普通人中的佼佼者;做最好的自己這意味著(zhù)你應該在你的職業(yè)生涯中盡可能達到最好的水平這兩句話(huà)給我留下了最深刻的印象,讓我成為了最好的`老師。
那么什么樣的老師才是最好的老師呢?從我當老師的第一天起,我就在尋找標準,但直到讀到李振喜先生寫(xiě)的“最好的”是“更好”這句話(huà),我才找到最好的答案。雖然這個(gè)“最好的”永遠無(wú)法實(shí)現,但一個(gè)接一個(gè)的“更好的”將成為一個(gè)人一生中的“最好的”,它突然打開(kāi)了強調自我和自我比較的“成為最好的自我”。昨天的自我與今天的自我相比,不斷超越自我。李振喜老師說(shuō):“我不知道;每一天都不是最好的,甚至每一天都有遺憾,但每一天我都在與自己比較并堅持,所以我不斷向境界靠近;“最好的老師”“當我看到那里時(shí),我想到了我自己。老實(shí)說(shuō),我對自己的某些方面缺乏信心。我總是覺(jué)得我和一個(gè)好老師之間的差距太大了。對于同樣的問(wèn)題,李先生認為是這樣的”“因為我只能當老師,所以我會(huì )感到悲傷和快樂(lè )。當然,我選擇了后者“是的,快樂(lè )是一天,不快樂(lè )也是一天。為什么不天天開(kāi)心呢?所以最好向李老師學(xué)習:多想想學(xué)生們可愛(ài)的地方,比如全天干凈的教室,節日期間溫暖的信息,課外活動(dòng)的活躍姿態(tài),藝術(shù)節上精彩的表演。試著(zhù)讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多,無(wú)論是在課堂上還是課外,只要他們對自己的未來(lái)發(fā)展有益,而不是僅僅關(guān)注自己的考試成績(jì),試著(zhù)與他們成為朋友,從他們的角度理解他們的言行,這樣學(xué)生就可以“親吻老師,相信自己的方式”,而不是上級的“獨裁”,這樣學(xué)生就可以遵守他人的規則并避免他們。這樣,當你每天生活在一個(gè)預期的環(huán)境中,你怎么會(huì )不快樂(lè )呢?
在這本書(shū)的所有文章中,“教師的尊嚴是學(xué)生給予的”一章最讓我感動(dòng)。當我看到這句話(huà)時(shí),我的第一感覺(jué)是震驚,第二感覺(jué)是認可;仡櫸业慕虒W(xué)生活,當我以“教師的尊嚴”嚴厲批評學(xué)生時(shí),我沒(méi)有感受到他們真誠的欽佩。相反,僅僅一個(gè)充滿(mǎn)鼓勵的眼神,一個(gè)溫暖的動(dòng)作和一個(gè)微不足道的幫助,就讓他們離我更近了。正如李先生在他的書(shū)中所說(shuō)的那樣,“我們的目標是:;從某種意義上說(shuō),教師的真正尊嚴不是我們個(gè)人的主觀(guān)感受,而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識崇拜和情感依戀。
經(jīng)過(guò)思考,我意識到教育中的愛(ài)不是為了實(shí)現目標而做出的姿態(tài)。它是一種思想、情感和氛圍。如果運用得當,它自然會(huì )把“愛(ài)”貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節,靜靜地反映教育的每一個(gè)細節,它會(huì )潛移默化地滲透到每一個(gè)學(xué)生的心中。讓我們在新課程改革的藍天下,滿(mǎn)懷信心,充滿(mǎn)活力,做最好的老師,做最好的自我。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇10
書(shū)是知識的海洋,讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要,它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū),讓我們學(xué)會(huì )了本領(lǐng),掌握了技能,得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,通過(guò)讀書(shū),讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
讀書(shū)是一種享受;讀書(shū)是一種情懷。堅持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代,只有讀書(shū),才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。
讀書(shū),能夠促進(jìn)教師的精神生長(cháng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū),才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(cháng)的精神。書(shū)籍中,那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤,才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時(shí)候,享受讀書(shū)的樂(lè )趣;當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的'魅力。這時(shí)候,就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué):書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一!睆哪撤N意義上說(shuō),一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史,就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū),能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施,對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規,很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目標和結果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設計者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng )造者。
因此我深刻體會(huì )到,不讀書(shū),就不知道當今教育觀(guān)念變化之大,教育形勢發(fā)展之快,也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步,自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀,就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué),心里就會(huì )敞亮多了。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇11
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師?要成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,一定要知道哪幾件事?想知道答案嗎?請讀《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》(作者:竇桂梅20xx年5月中國青年出版社出版)。
相信小學(xué)教師對“竇桂梅”這個(gè)名字并不陌生,她是北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(cháng),特級教師,全國模范教師等。
這本書(shū)是竇桂梅老師寫(xiě)給教師們的書(shū)。全書(shū)共分七章,每一章寫(xiě)一件事。其七件事是:第一件事:認識語(yǔ)文的本質(zhì);第二件事:學(xué)生,教學(xué)的全部意義;第三件事:讀書(shū),我們必須的生活;第四件事:擁有面對文本的力量;第五件事:公開(kāi)課,生命試煉的地方;第六件事:朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養;第七件事:修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
其中令我體會(huì )最深的是第五件事的.第二節:“沒(méi)有相同的相遇”。是呀,“燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開(kāi)的時(shí)候!钡钱斘覀兞粜乃鼈兊臅r(shí)候,已是景物人非,也就是相同的學(xué)生,不同的教學(xué)設計有著(zhù)不同的相遇;即便是相同的課,不同的學(xué)生有著(zhù)不同的相遇,不同的教學(xué)效果。因此,教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。所以教師對新的相遇要保持開(kāi)放的心態(tài),全情投入,才有精彩的教學(xué)體驗。
另外,值得一提是第二件事的第三節:“講”與“學(xué)”的黃金分割。如今多都喜歡強調“自主、合作、探究”,卻不知過(guò)分強調“自主、合作、探究”,而形成學(xué)生絕對自主化傾向,造成學(xué)生永遠停留在沒(méi)有阻力的平地上簡(jiǎn)單滑行。因此,教師要拒絕“看似美”的形式主義,著(zhù)重考慮怎樣實(shí)現“講”與“學(xué)”的黃金分割,把握教育的“度”,做真正的人類(lèi)靈魂的過(guò)程師。
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》為教師群體帶來(lái)一塊新鮮而別樣的閱讀認識,老師們,讓我們通過(guò)快樂(lè )的閱讀過(guò)程來(lái)達到提升自我素質(zhì)的目標吧!
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇12
史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪問(wèn)路,便是他的一生,平淡又意味深長(cháng)。他殘缺的身體支撐著(zhù)所有飽滿(mǎn)的思想,再將自身的苦難寫(xiě)成光輝的追索。
而在他的眾多文集中,我最?lèi)?ài)《病隙碎筆》一本。
這本書(shū)創(chuàng )作之時(shí),史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭,只能依靠血液透析存活。三天透析一次,只有第二天能強忍著(zhù)痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭,一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。
曾經(jīng)在他的字里行間里,我讀懂過(guò)人生,解析過(guò)信仰,構建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今,予我這一切的人卻已走遠,魂歸地壇。我只能捧著(zhù)這本書(shū),想象著(zhù)他的筆尖,歷經(jīng)了怎樣的世事變遷,才能書(shū)寫(xiě)出這樣充滿(mǎn)哲理又樂(lè )觀(guān)詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿(mǎn)了對人生的詰問(wèn)、探索與解答,解答著(zhù)那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生,卻凝聚著(zhù)精神的明朗。
在書(shū)里,史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō),生病是他的職業(yè),業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。他這一生,總是此病未去彼病又來(lái),“鐵生”二字必定是暗合了某種意思,讓他一直活著(zhù)。然而,讀他的東西,從來(lái)感覺(jué)不到一絲病痛的陰影,反而總是讓讀者沐浴在開(kāi)朗的思想之中。譬如,通過(guò)生病與游歷的比較,通過(guò)生病的經(jīng)驗,他說(shuō):其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
加一個(gè)“更”字,發(fā)人深省,教人樂(lè )觀(guān)。生之為人,我們必須接受世界的全部,不能單單從中拿掉苦難。但是,我們又何嘗不是幸運的。當你在為無(wú)法升遷或戀愛(ài)不順而煩惱時(shí),世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病,他自己更一度認為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn),在大部分人看來(lái),他是不幸的。然而,他足夠強大的內心,不屈于命運的勇氣,樂(lè )觀(guān)的精神,讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人,行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如,全書(shū)中我最喜歡的這一段話(huà):
痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)標準,那完全是自我的感受。因此,誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣,誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運,任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們遭遇痛苦,超越局限,從而感受幸福。
看,這本書(shū)中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的,并不是因為他不痛苦。病痛折磨著(zhù)他,殘缺使他疲憊,痛楚是人之常情。他幸福,是因為他勇敢,超越了自身局限,他用殘缺的身體去感受,去健全自己的智慧與心靈,豐滿(mǎn)筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄,祈求身體的康復,他選擇完善信仰,正如他寫(xiě)到的一樣,身體的殘疾不可怕,心靈的殘疾才可怕。
當寫(xiě)到死亡的時(shí)候,史鐵生老師又有自己獨到的見(jiàn)解:你要是悲哀于這世界上終有一天沒(méi)有了你,你要是恐懼于無(wú)限的寂滅,你不妨想一想,這世界上曾經(jīng)也沒(méi)有你,你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠然,我曾經(jīng)無(wú)數次幻想過(guò)死亡,也為此恐懼苦惱,曾經(jīng)因為自己終究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈,但讀到這一段,我竟豁然開(kāi)朗。是啊,我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中,生命本就是一個(gè)輪回,我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是,卻有幸來(lái)人世走了一次,有幸擁有燦爛的人生,也有幸經(jīng)歷沉重的世事,不論是福祉還是苦難,我既然從無(wú)形化為有形,這已經(jīng)是一種幸運。如今離去,是帶著(zhù)滿(mǎn)載的收獲,是另一種形式的落葉歸根,這又似是應了徐志摩的那一句詩(shī),我走了,正如我悄悄地來(lái)。
而關(guān)于輪回與繼承,史鐵生老師又寫(xiě)道:生命的意義卻似輪回,每個(gè)人都得從頭尋找,唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當走過(guò)林莽,走過(guò)激流,走過(guò)深淵,走過(guò)思悟一向的艱途,步上山巔之時(shí),你才能說(shuō)繼承。
我忍不住想,究竟何時(shí)、何地,我才能走過(guò)林莽,走過(guò)激流,走過(guò)深淵,經(jīng)由山水,經(jīng)由時(shí)間,經(jīng)由光陰,在尋找中與前賢匯合,讓寂寞而欲動(dòng)的文思,能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒(méi)有給我答案,也永遠不會(huì )給我答案,因為人生就是在探求生命,在解那一道難題,人生因這種探求的.過(guò)程而無(wú)比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛(ài)結合起來(lái),寫(xiě)道:如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷,它當然就會(huì )隨著(zhù)肉身之死而煙消云散。但如果,意義一旦牽系著(zhù)無(wú)限之在和絕對價(jià)值,它就不會(huì )隨著(zhù)肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上,自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀,但人間的愛(ài)愿卻不曾有絲毫的減損,終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當然困苦也是這樣,自古綿綿無(wú)絕期?烧蛉绱,愛(ài)愿才看見(jiàn)一條永恒的道路,終極關(guān)懷才不至于終極地結束,這樣的意義世代相傳,并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會(huì )說(shuō):但那已經(jīng)不是我了呀!我死了,不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是,世世代代的生命,哪一個(gè)不是“我”呢?哪一個(gè)不是以“我”而在?哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)?哪一個(gè)不是以“我”而思,從而建立起意義呢?肉身終是要毀壞的,而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩,“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,這樣的消息自古而今,既不消逝,也不衰減。
生命的延續與輪回,人類(lèi)的有限與無(wú)限,或許很難有準確的定義。但是史鐵生老師堅守著(zhù)自己的內心,向未知與有知不斷追索,不斷賦予愛(ài)的意義,將世間光明與美好的一切奉獻給讀者。肉身必然會(huì )有毀壞與消失的一天,然而人的思想與愛(ài)是無(wú)止境的,是生生不息永遠相傳的。這亦是他的人生收獲,他看淡生死的超然物外,他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦,是光陰深處的羈絆,必將成為我一生的珍藏。
這一本書(shū)里,史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著(zhù)生命,更是用樸實(shí)無(wú)華的文字,書(shū)寫(xiě)著(zhù)鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開(kāi)人世,但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂(lè )觀(guān)豁達,他難以想象的意志力,與他親手寫(xiě)下的這一些人生的體檢記錄,將是我們精神上的營(yíng)養補給與堅實(shí)依靠。
對于史鐵生老師來(lái)說(shuō),寫(xiě)作不單單是一種謀生的手段,更是一種精神的寄托。他的寫(xiě)作,早已超越了生命、人性,是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土,一片樂(lè )園。
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇13
張慶老師《我的小學(xué)語(yǔ)文觀(guān)》一書(shū),這次我讀了大約兩個(gè)月時(shí)間。書(shū)中豐富的內容展現了張老多年教學(xué)思想的精髓。
為了方便我們閱讀,本書(shū)把文章分為五類(lèi):
1.教學(xué)觀(guān)點(diǎn)綜論篇。
2.教材教法研究篇。其中又包括漢語(yǔ)拼音教學(xué)、識字教學(xué)、寫(xiě)字教學(xué)、詞語(yǔ)句子教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)等。
3.教材解疑析難篇。有的是回答老師們在教學(xué)中提出的問(wèn)題,有的是根據教學(xué)的需要介紹了一些相關(guān)知識。
4.教師寫(xiě)作輔導篇。一組輔導青年教師寫(xiě)作教學(xué)文稿的文章。
5.優(yōu)秀課例點(diǎn)評篇。
通過(guò)讀“教學(xué)觀(guān)點(diǎn)綜論篇”和“教材教法研究篇”,我們可以全面感受到蘇教版小語(yǔ)教材的編寫(xiě)精神,感受到蘇教版教材的“新、實(shí)、簡(jiǎn)、美”的鮮明特色和風(fēng)格。書(shū)中附有蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材教法七要點(diǎn)如下:
一、語(yǔ)文姓語(yǔ),小語(yǔ)姓;習慣抓嚴,雙基抓牢。
二、識寫(xiě)分流,多識少寫(xiě);揭示字理,不可或缺。
三、識寫(xiě)結合,描仿入體;寫(xiě)好漢字,百日可期。
四、以讀為主,以講助讀;積累運用,狠下功夫。
五、例文示范,討論明法;由仿到創(chuàng ),練為表達。
六、集中目標,簡(jiǎn)化頭緒;減輕負擔,提高效率。
七、兩根柱子,一條長(cháng)龍;便教利學(xué),其樂(lè )融融。
“教材解疑析難篇”中印象最深刻的.是《王安石何以要選定“綠”字?》一文!熬G”在詩(shī)中不僅是修辭手法的生動(dòng),而且是表達其對江寧故園的無(wú)限依戀和盼望早日重返江湖的心愿。如果沒(méi)有很深的古典詩(shī)詞素養,又怎會(huì )有如此見(jiàn)解?今日我們講“研讀文本”,不也是要像張老一樣多讀多想,把文本讀透嗎?
“教師寫(xiě)作輔導篇”中我偏愛(ài)《寫(xiě)稿與做操》。文中張老把寫(xiě)稿比作“思維體操”,說(shuō)如果手頭懶,日子久,便會(huì )感到文思枯澀,舉筆維艱。他以自身經(jīng)歷告訴我們思維體操要天天練,認認真真做。認為我們青年教師可以經(jīng)常寫(xiě)一點(diǎn)“教學(xué)日記”,練寫(xiě)“下水文”。為了培養小學(xué)生的智能,就得把自己的智能鍛煉得棒棒的。
從“優(yōu)秀課例點(diǎn)評篇”中我對閱讀教學(xué)有了進(jìn)一步的體會(huì )。初讀感知,通讀全文,知道文章之大概,充分讀書(shū),適當反饋指導;精讀理解,抓關(guān)鍵詞句誦讀體悟;讀寫(xiě)結合,引導學(xué)生積累運用。這一些話(huà)兒常常聽(tīng)說(shuō),卻常常模糊。讀了張老的點(diǎn)評,漸漸有了由模糊到清楚的認識。
張老的筆下,沒(méi)有華麗的辭藻,只有樸實(shí)的語(yǔ)句,我還記得他常說(shuō)“學(xué)理如筑塔,學(xué)文如積沙”。我一邊讀書(shū),一邊想象年過(guò)花甲的張老帶著(zhù)深度近視眼鏡伏案寫(xiě)作的身影,感動(dòng)之余只有敬佩。工作近二十年了,有時(shí)候會(huì )想,就這樣模糊地過(guò)吧,反正就這樣老老實(shí)實(shí)做工作,總有一天能挨到退休;有時(shí)候也會(huì )想,如果再延遲退休十年,教育生活將更加漫長(cháng),天天如一日豈不太枯燥無(wú)味?也會(huì )感慨自己在語(yǔ)文教學(xué)中起步得晚,領(lǐng)悟得慢。讀了張老的書(shū),反思一下自己的日常教學(xué)和校本活動(dòng)中的收獲,心中似乎多了些光亮。要想教育生活變得豐富多彩,自己不就要多讀書(shū)多鉆研嗎?
既然選了小語(yǔ)教學(xué)這條路,就要堅定地走下去,為一路花香,我還可以寫(xiě),堅持寫(xiě)!
語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記 篇14
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來(lái)教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著(zhù)作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種,即以此謀生和養家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì )和完善自我的發(fā)展狀態(tài)!拔沂且粋(gè)怎樣的教師?”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,現實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少,他們或將自我的職業(yè)視為謀生的手段,或默默犧牲將吃苦視為享受,可是,我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”,他們無(wú)怨無(wú)悔地堅守著(zhù)自我的信念,滿(mǎn)懷熱情地投入工作,把學(xué)生的成長(cháng)當成自我最大的歡樂(lè )。他們默默地奉獻著(zhù),也享受著(zhù)奉獻之后的歡樂(lè )。
讀了這本書(shū)后,我覺(jué)得:“我是一位幸福教師,我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(cháng)當成自我最大的歡樂(lè )”的教師,在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下,服務(wù)著(zhù)社會(huì ),完善著(zhù)自我的發(fā)展狀態(tài);叵胱晕覛g樂(lè )地與學(xué)生交往,欣慰地享受著(zhù)自我教育教學(xué)中的成功,讓我感受到了作為教師的歡樂(lè )。誠然,工作中不會(huì )一帆風(fēng)順,我們更應當調節好自我的情緒,進(jìn)取地投入工作,這樣,我們才能享受工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè )。
教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè),“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標,教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的提高;所以,教育者自覺(jué)完善自我的同時(shí),才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
首先:教師需樹(shù)立人本思想,讓學(xué)生獲得人格上的平等。
教師要熱愛(ài)本職工作,熱愛(ài)自我的學(xué)生,我們明白“親其師”方能“信其道”的道理,不要習慣以長(cháng)者的姿態(tài),居高臨下的教訓學(xué)生,作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生,真正確立學(xué)生的主體地位,樹(shù)立以人為本的.思想,使學(xué)生獲得人格上的平等。
其次:教師需有感情的教育教學(xué),使教育教學(xué)充滿(mǎn)活力。
“感人心者,莫先乎情!睕](méi)有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的,學(xué)生不是冷冰冰的機器零件,而是成長(cháng)中的活生生的人,他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱,需要教師的愛(ài)護。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生,才能關(guān)心和愛(ài)護他們,產(chǎn)生共同的思想感情,這樣,教師才能取信于學(xué)生,享有較高的威信,使學(xué)生樂(lè )意服從自我的指揮,理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí),用愛(ài)的力量去教育學(xué)生才能成效卓著(zhù)。
再次:教師要不斷地反思,努力成為反思型教師。
但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):人不能像走獸一樣活著(zhù),應當追求知識和美德,作為“人”的教師,應懂得珍惜時(shí)光,不斷追求新知識、新理念,掌握更多的本領(lǐng),以更好地教學(xué)和指導學(xué)生。僅有這樣,我們的教育事業(yè)才會(huì )真正地、長(cháng)久地興旺發(fā)達。因而在教師德性的養成中,強調的是反思和自我修養,在反思中,找到自我教學(xué)中的不足,課后進(jìn)行補救。這更有利于教學(xué)水平的提高,幫忙自我更快地成長(cháng)。
“追承生命的陽(yáng)光,享受生活的歡樂(lè )”,讓我們以此言共勉,在教育事業(yè)中奉獻、求真和創(chuàng )新,真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
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