初二讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編整理的初二讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初二讀書(shū)筆記1
暑假里里有這樣一本書(shū)，非常吸引我，我整日暢游在書(shū)海里，像個(gè)饑轆轆的人撲在面包上。我這樣癡迷它，因為這是出自“科幻小說(shuō)之父”凡爾納之手的一部巨著(zhù)，書(shū)中的故事曲折、離奇、驚險萬(wàn)分，引人深思，由夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)，深深的吸引了我。
故事發(fā)生在1866年，當時(shí)海上出現了一個(gè)被認為是獨角鯨的怪物。法國博物學(xué)家阿羅納克斯應邀參加追捕時(shí)意外落水，游到了怪物的脊背上，才發(fā)現這根本不是獨角鯨，而是一艘構造精巧的潛水艇。這艇就是鸚鵡螺號，是尼摩艇長(cháng)在一座荒島上建造的，艇身堅固，結構巧妙，經(jīng)得住洶涌的風(fēng)浪和深海的水壓，它的一切取自海洋，利用海水發(fā)電，供給艇上熱能、光線(xiàn)和動(dòng)力。尼摩艇長(cháng)邀請阿羅納克斯來(lái)進(jìn)行海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海進(jìn)入大西洋。航程中看到許多罕見(jiàn)的海洋動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土著(zhù)人圍攻、與鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等險情。最后當潛水艇到達挪威海岸時(shí)，阿羅納克斯不辭而別，把他旅行中的發(fā)現公布于世。書(shū)中讓我印象最深刻的是在船員們處在危急當中的時(shí)候，阿隆納克斯船長(cháng)說(shuō)：“我是船長(cháng)，我有責任要保護好你們”，船長(cháng)這種舍己為人的崇高精神，很偉大、甚至讓人為之震撼。而孔賽依的船員在一次和大鯊魚(yú)搏斗的時(shí)候，情況十分危急，船快要被撞沉了，孔賽依拿起匕首不顧一切地跳下海里，用匕首深深地扎進(jìn)大鯊魚(yú)的肚子，鮮血把海水都染成了紅色的了。大鯊魚(yú)被打敗了，船上的人們安全了，孔賽依被救回到船上時(shí)，同伴們問(wèn)他怎么這么傻跳下海里和大鯊魚(yú)搏斗，他說(shuō)：“我是船上的一分子，大家一定要團結一致，才能保住我們的船，我怎么能夠怕危險而不顧同伴們的生死呢?”這個(gè)情節、孔塞伊的`一句話(huà)，很自然的體現出了一個(gè)眾所周知的道理：團結就是力量。
本書(shū)集中體現了凡爾納最優(yōu)秀的科幻小說(shuō)的特點(diǎn)：科學(xué)幻想，重在科學(xué)。凡爾納的小說(shuō)涉及面非常廣泛，包括天文、地理、化學(xué)、物理、氣象、地質(zhì)、生物等各領(lǐng)域。為使自己書(shū)中的發(fā)明“建立在現實(shí)的基礎上，所安排的結構和使用的權威材料不完全脫離同時(shí)代工程技術(shù)知識領(lǐng)域”，凡爾納時(shí)刻關(guān)注著(zhù)科學(xué)技術(shù)的新發(fā)現，準確地預測了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展前景，所以他的許多幻想如今都變成了現實(shí)。這是這本書(shū)的偉大之處。
《海底兩萬(wàn)里》無(wú)疑是一本當之無(wú)愧的世界名著(zhù)，我們可以從此書(shū)中收獲良多，不僅得到酣暢淋漓的閱讀樂(lè )趣，還能拓展知識，收獲美德，這本書(shū)也讓我的暑假變得充實(shí)起來(lái)，它是我的好朋友。
初二讀書(shū)筆記2
《雷音寺如來(lái)賜真經(jīng)》是整部《西游記》中的最后一篇文章，也是最精彩的一篇文章。
唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于到了天竺國靈山的雷音寺，這令我非常興奮。但是就在他們快到了的時(shí)候，師徒四人被叫做“凌云渡”的地方給困住了。后來(lái)，接引佛祖劃來(lái)了一條船，可這船是無(wú)底的。這令我非常驚慌：無(wú)底的船怎么坐人呢？悟空向我解釋是佛祖幫唐僧脫凡胎用的，其實(shí)非常穩。原來(lái)是這樣，嚇了我一跳。到了以后，阿難、迦葉問(wèn)唐僧有沒(méi)有禮物，唐僧說(shuō)沒(méi)有。于是，阿儺和迦葉就把無(wú)字白本送給了唐僧。此時(shí)此刻我非常的氣憤：這阿儺和迦葉也太不象話(huà)了，別人沒(méi)有禮物，就要傳無(wú)字白本！他們可是經(jīng)受了千辛萬(wàn)苦才來(lái)到這里的`��！燃燈古佛發(fā)現了這一切
于是派人把經(jīng)包抓破了，悟空才發(fā)現那些都是無(wú)字白本。后來(lái)，悟空找佛祖說(shuō)理，而佛祖一句都沒(méi)有反駁，并把有字真經(jīng)傳給了師徒四人。他們上路了，可是如來(lái)發(fā)現他們只夠經(jīng)歷了八十難，還少一難，就只把他們送到了通天河的西岸。
可是，因為唐忘記了答應大白龜的事，大白龜就把唐僧師徒四人扔進(jìn)了水僧里。最終，他們完成了這項艱巨的任務(wù)。
這篇文章告訴我，最人要誠實(shí)、守信用，不然就會(huì )像唐僧師徒四人那樣狼狽。堅持就是勝利。
初二讀書(shū)筆記3
書(shū)籍《駱駝祥子》是著(zhù)名作家老舍的代表作品，這篇長(cháng)篇小說(shuō)是語(yǔ)言藝術(shù)的巨大成就，同時(shí)給后人予以警示。
本文寫(xiě)了中國舊社會(huì )對人的影響，描寫(xiě)了一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人力車(chē)夫墮落為一個(gè)行尸走肉的末路鬼的過(guò)程。老舍生動(dòng)形象地把祥子的墮落的過(guò)程以精致的手筆描繪了出來(lái)，用這平易、自然、純凈的文筆令人對舊社會(huì )的“吃人”現象感到毛骨悚然。
其中我所驚訝的是為什么一個(gè)舊社會(huì )對人的影響竟是如此巨大？當我再回頭觀(guān)望全文，我才發(fā)現是周?chē)娜藢λa(chǎn)生了巨大的影響。先是軍閥搶走了他經(jīng)多年積蓄買(mǎi)的車(chē)；祥子又積蓄多年準備再買(mǎi)車(chē)，可孫偵探卻奪走了他的錢(qián)，雖然這時(shí)的祥子已經(jīng)喪失了許多信心，但他仁然沒(méi)有放棄自己的理想；而后來(lái)，他娶了虎妞并借了她的錢(qián)買(mǎi)了新車(chē)，可命運又一次讓他失望了——虎妞死了，祥子不得不又賣(mài)了車(chē)為她安葬；之后小福子的死又給他帶來(lái)了巨大的.打擊……就這樣，祥子在這樣一個(gè)可怕的社會(huì )里漸漸墮落，他在這樣的環(huán)境里漸漸“明白”：人僅僅踏踏實(shí)實(shí)地生活是不夠的，只有那些狡猾貪婪的人可以在這個(gè)社會(huì )立足。于是祥子慢慢失去了人性，變成了一個(gè)社會(huì )的末路鬼。
本文的精彩之處在于對人物的細致且精湛的描寫(xiě)。老舍筆下的主人公祥子在文章的開(kāi)頭是一個(gè)樸實(shí)善良，堅忍不屈的一個(gè)人力車(chē)夫，他認為只要努力就能有回報。但在舊社會(huì )腐敗的環(huán)境下，最終開(kāi)始使他漸漸地變得軟弱，變得像那些“普通人”一樣吃喝嫖賭。當我們看完全文再回頭看看，不經(jīng)驚訝人的墮落竟是如此迅速，舊社會(huì )的可怕之處就在這里。
初二讀書(shū)筆記4
生活不會(huì )一帆風(fēng)順，我們唯有乘風(fēng)破浪！
有時(shí)候我們明知生活不會(huì )一帆風(fēng)順，但是總會(huì )為了一些細微的小事而要死要活的，平白讓人看了笑話(huà)，惹人非議�，F如今我依舊相信辦法都是人想出來(lái)的，靠著(zhù)這句話(huà)我度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。我想信你們我總有一句話(huà)讓你刻骨銘心，至今不忘。遇到困難時(shí)就多想想你的那句話(huà)，一切就會(huì )又不一樣了。
每個(gè)人的成長(cháng)不同，有的人向往陽(yáng)光，可有的人卻向往黑暗。有的人感謝風(fēng)雨帶來(lái)的磨難，有的人卻無(wú)法原諒它所帶來(lái)的傷害。我不知道我屬于那一類(lèi)，或許都有吧。我是一個(gè)沒(méi)有追求的人，因為沒(méi)有夢(mèng)想所以黯淡無(wú)光。我的生活似乎都是隨機應變，走一步看一步。我不喜歡計劃，所以我的整個(gè)處事都是隨機應變以不變應萬(wàn)變。所以過(guò)得也就是好是壞的。我的`隨機應變是好，可是我沒(méi)有目標是壞。人總是要踏出你不想踏出的那一步的。
我們總是不順心是因為我們自己都不知道自己到底想要什么，所以總是不停的得到卻又不停的失去。然后又后悔，又想著(zhù)重新得到。所以，我們的生活總是不容易的。世上本沒(méi)有路，走的人多了自然也就有了路。所以我們生活是要靠我們自己去走的，有句話(huà)說(shuō)得好，人生沒(méi)有等出來(lái)的美麗，只有走出來(lái)的輝煌。這句話(huà)是貼在我們教室后面的話(huà)，現在與你們共勉。
沒(méi)有傘的孩子就只能努力的奔跑，風(fēng)雨總會(huì )有停止的時(shí)候，就看你有沒(méi)有信心堅持到底。當風(fēng)雨離去了，生活會(huì )還你一片藍天，贈你一道彩虹。放寬心一切不美好最終都會(huì )過(guò)去的。笑一笑，生活才能多些陽(yáng)光！
世事輪回，因緣際會(huì )，一切皆有定數，不戀過(guò)往，不負流年，如此甚好！
初二讀書(shū)筆記5
在閱讀魯迅先生寫(xiě)的文章時(shí)，我總是懷有一顆敬畏的心�！短僖跋壬芬膊焕�，魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。
藤野先生是魯迅先生最尊敬的老師之一。
日本，一直以來(lái)是中國，中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現的一點(diǎn)，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對人民的麻木，對“正人君子”的批判。魯迅先生似乎早已發(fā)覺(jué)了人們的病根－－思想及行動(dòng)，不管是日本軍民狂熱分子的思想，還是中國麻木不仁的人民，又或是見(jiàn)利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無(wú)不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的`巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道路上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國獻一份力－－希望學(xué)術(shù)傳往中國，那中國人自己呢？是啊，中國人都為自己國家擔憂(yōu)，那么哪有什么光亮可以阻止中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多啟發(fā)，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內容莫過(guò)于藤野先生的悉心教誨。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
俄國作家維克多.雨果曾講：“既然黑暗是從王座上覆蓋出的，那就讓光明從焚燼的墓里出來(lái)，讓人類(lèi)再見(jiàn)光明”
對于魯迅先生來(lái)講，這樣一份光明又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點(diǎn)燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現那遠處耀眼的光芒。在黑暗中，在茫茫黑暗中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆批判。但在這時(shí)候，也出現了由國民黨右派發(fā)出的另一支寫(xiě)作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，法西斯資本主義思想的一批“政客”。他們攻擊著(zhù)一切金錢(qián)，欲望指揮他們攻擊的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說(shuō)客”呢？
在現如今的網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，在一切義憤凌然的事件中，這些“發(fā)泄者”的影子層出不窮。這些“發(fā)泄者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢？在人類(lèi)心安理得化思想遍及的同時(shí)，“發(fā)泄者”們開(kāi)始在可以不負任何后果，打著(zhù)“社會(huì )輿論”旗號的情況下當眾“打開(kāi)殺戒”。他們沒(méi)有“殺戒”。這只是在欺騙自己之后欺罵別人。
現實(shí)社會(huì )的“狹義”，只是魯迅先生所批判的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來(lái)引導思想呢？不，思想早已構建，只是沒(méi)有成為一個(gè)社會(huì )要求。
“魯迅思想”需要漸漸走向歷史發(fā)展的潮流，而我們，不應當成為魯迅先生所不屑的心安理得者……
初二讀書(shū)筆記6
有人曾說(shuō)：“讀史使人明智�！倍度龂萘x》是一部歷史，是一部雄偉的歷史。他會(huì )華麗東漢末年黃巾軍起義，天下大亂，魏蜀吳三國興起、衰亡的歷史過(guò)程。
翻開(kāi)這本歷史著(zhù)作，一幅巨大而精美的畫(huà)卷展現在我的眼前。雖然作者的文筆并不華麗。但卻用樸素的語(yǔ)言給這幅畫(huà)描繪出美麗的圖案。
這幅美麗的畫(huà)卷不僅有硝煙彌漫的戰場(chǎng)，還有機關(guān)算盡的紛爭，更不乏風(fēng)花雪月的愛(ài)情。這一幅幅各不相同的畫(huà)卷，向我展示了世間百態(tài)的酸甜苦辣。
《三國演義》雖然向我們演繹了一個(gè)個(gè)歷史故事。但我覺(jué)得與真實(shí)歷史還有一些差別。歷史上的曹操雖然是個(gè)梟雄，但非常有文采。而《三國演義》卻把他刻畫(huà)的太壞了。在這些形形色色的.人物之中，我最佩服的莫過(guò)于臥龍先生—諸葛亮了。
我佩服諸葛亮，不僅僅因為他足智多謀，更佩服他的為人處事和忠義。最讓我著(zhù)迷的地方是諸葛亮舌戰群儒，智激周瑜抗曹的事情。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我三言?xún)烧Z(yǔ)怎能道盡？如今，硝煙已散，英雄不在。曾經(jīng)的刀光劍影也漸漸暗淡。渾厚的擊鼓聲也已遠去。但《三國演義》不會(huì )隨時(shí)間淡去。
《三國演義》—我心中永遠的經(jīng)典。
初二讀書(shū)筆記7
《毀滅》是尸姐的首部短篇小說(shuō)集——《我一直在你觸手可及的地方》中的一篇，13篇小說(shuō)，我卻獨獨對它情有獨鐘。
如它的題目一般就并非是一篇心靈雞湯，而是一個(gè)比較傾向于黑暗性的作品。
故事中的“我”產(chǎn)生了一個(gè)瘋狂的想法——想要毀掉一個(gè)人，她就是“我”們的班長(cháng)。她漂亮、文靜、善良，并且從來(lái)沒(méi)有得罪過(guò)“我”，是學(xué)生們羨慕不已的對象，是老師、家長(cháng)眼中的乖乖女。這樣一個(gè)美好的人，“我”為什么要毀掉她呢？呵呵，不為什么，只是覺(jué)得有趣而已。并且，很明顯，“我”成功了。
這么一個(gè)人，大家一定覺(jué)得很變態(tài)吧？是的，以旁觀(guān)者的角度來(lái)說(shuō)，這的確令人難以理解。沒(méi)有任何理由的就要毀掉一個(gè)人，簡(jiǎn)直不可理喻！可是換一個(gè)角度想，沒(méi)有什么事情是毫無(wú)理由就發(fā)生的，每件事都是有始有終，有因有果的。
在文章的最后幾頁(yè)有一段話(huà)：“我相信班長(cháng)那時(shí)那刻腦袋里只有碩大的三個(gè)字——為什么？為什么倒霉的總是我？為什么大家都不相信我？為什么？不為什么喔，班長(cháng)大人。討厭一個(gè)人不需要理由，毀掉一個(gè)人也不需要理由，你真的只是比較倒霉而已�！边@是主人公的內心獨白，聽(tīng)起來(lái)很病態(tài)對吧？從這里看得出主人的心里的確有些許黑暗、些許病態(tài)�？墒菫槭裁茨�？文中作者提到過(guò)主人公的形象——“作為一個(gè)帶著(zhù)高度近視眼鏡，頭發(fā)亂糟糟，毫無(wú)存在感的吊車(chē)尾差身，我每天的工作就是坐在最后一排屬于自己的位置，默默觀(guān)察班上的每一個(gè)同學(xué)�！�
“頭發(fā)亂糟糟”、“毫無(wú)存在感”、“吊車(chē)尾”，這一切似乎都在標志著(zhù)：“我是一個(gè)不受歡迎的人�！�，大家似乎不約而同地孤立她，遠離她。這樣的她身邊注定是沒(méi)有朋友的，她樂(lè )觀(guān)不起來(lái)，因為心里找不到樂(lè )觀(guān)的理由，于是只能被迫接受黑暗。
故事中的班長(cháng)從頭到尾都在扮演一個(gè)受害者，無(wú)緣無(wú)故的被人當做靶子，被攻擊、被嘲笑，很可憐�？墒聦�(shí)上，他們班上的每一個(gè)人都在間接的促成這件事，或許就連班長(cháng)本人也間接的做了兇手。
作者曾寫(xiě)過(guò)：“我站在不遠處注視著(zhù)她，心里升起一絲憐憫，但也只有那么一絲而已�！边@段話(huà)，說(shuō)明主人公的.人性還未泯滅。只可惜，世界從未憐憫過(guò)她，她自然也不會(huì )去憐憫世界。主人公還只是個(gè)高中生，一個(gè)十幾歲的小女孩而已，究竟是什么把一個(gè)十幾歲的小女孩兒變得如此冷漠？看過(guò)我前面寫(xiě)的那些內容，答案也就不言而喻了吧。
作者其實(shí)想告訴我們的，很簡(jiǎn)單——多多關(guān)心身邊的些不善交流的同學(xué)。俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)巴掌拍不響”，所有不好的事情都是發(fā)生在不好的前提下的。
另外，那些被孤立的同學(xué)，自己也要注意�？纯次闹械闹魅斯皝y糟糟”、“毫無(wú)存在感”、“吊車(chē)尾”……全身上下好像無(wú)一個(gè)地方不在說(shuō)：“我是一個(gè)不合群的人”。畢竟人類(lèi)都是視覺(jué)動(dòng)物，這樣一個(gè)人真的很難讓人對她產(chǎn)生好感，主動(dòng)接近她，跟她做朋友。記住，只有你對別人報以微笑，別人才會(huì )回饋你以微笑。
初二讀書(shū)筆記8
我讀《米嘉之戀》感觸最深的就是青年男女之間純凈而又脆弱的愛(ài)情，我沒(méi)有體會(huì )過(guò)愛(ài)情的滋味，但我想這書(shū)中描繪的愛(ài)情大概也有幾分它本真的模樣吧。
“但是信卻沒(méi)有來(lái)。米嘉是知道的，卡佳文筆笨拙，一向不大愿寫(xiě)信，而且她總認為寫(xiě)信很麻煩，得在書(shū)桌旁坐下來(lái)，找筆，找紙，找信封，還要去買(mǎi)郵票……然而這種富于理智的想法已不再能安慰他。幾天來(lái)，他一直甚為自豪地等第二封信來(lái)，可是現在這種心情已經(jīng)化為烏有——他越來(lái)越灰心，越來(lái)越不安了�！�
這是米嘉在苦等卡佳第二封來(lái)信時(shí)的內心體驗，初讀時(shí)我十分厭惡米嘉這樣的情感，我甚至想用“貪婪”這個(gè)詞來(lái)評價(jià)這個(gè)癡心的男子。男女之情我不太懂，但我想互相的理解應當是起碼的，等不到來(lái)信，你大可以自己主動(dòng)回信，為何要用情感綁架愛(ài)人，只是讓對方主動(dòng)示愛(ài)呢？后來(lái)我細細一想，也許米嘉就是這樣的敏感、脆弱，而這樣的人真叫人心生憐愛(ài)。那個(gè)年代，信件的往來(lái)是分隔兩地的人們唯一的交流方式，而米嘉又是在淳樸的鄉下休息，若換做是我，我也會(huì )在無(wú)數個(gè)閑暇的時(shí)刻想起我的親人，我也會(huì )無(wú)比的渴望遠方的來(lái)信，我也會(huì )希望這來(lái)信不是我催促的.而是主動(dòng)的、急不可耐地飛來(lái)。
由此我想到了我的爺爺，年邁的人總是會(huì )有更多閑暇的時(shí)光來(lái)思考很多事，而這些事中保不定就有對親人的掛念。爸媽總會(huì )在周末催促我給爺爺打個(gè)電話(huà)，現在想來(lái)這不無(wú)道理，這樣的人最需要我們刻意流露對他們的關(guān)愛(ài)。
初二讀書(shū)筆記9
有一個(gè)忠實(shí)勤勞的人罕斯，罕斯給他的仆人打工，在預備回去的時(shí)候，仆人給了他一大塊金子，接著(zhù)他用這塊金子換了馬，用馬換了奶牛，用奶牛換了一頭豬，然后用豬換了一只鵝，最終又把鵝換成了一塊磨，最終他不當心把石磨丟河里了。
假如把罕斯換成我們，故事就會(huì )變成這樣：赤手空拳的去拿走一塊石頭，然后想方設法的去換成一只鵝，再絞盡腦汁的去換成一頭豬，接下來(lái)再不擇手段的'換來(lái)一頭牛，然后換成一匹馬，最終把它變成一大塊金子
罕斯的每一次失去，都是一次放下，當他一無(wú)全部的時(shí)候，他得到了完全的自我，于是成了真正歡樂(lè )的人。一無(wú)全部的人之所以幸福是由于不用擔憂(yōu)失去。
初二讀書(shū)筆記10
編入了1954年至1966年間的家書(shū)180多封,其中大部分是父親傅雷寫(xiě)給長(cháng)子傅聰的,一部分是 母親寫(xiě)給兒子的.作為文學(xué)翻譯家的傅雷,一生譯著(zhù)達三十二本,行文流暢,文筆傳神.翻譯態(tài)度嚴謹..是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書(shū),更是傅雷對遠在萬(wàn)里之外的傅聰的教育的文字篇本,其中最長(cháng)的家書(shū)達七千多字.只有寫(xiě)出了自己的真情實(shí)趕一封家書(shū)才可達到如此字數.在家書(shū)中傅雷和現實(shí)中大不相同,完全顛覆了那個(gè)冷酷的傅雷,而向我們展現了一個(gè)慈父的形象.
在1955年1月26日的信中,當時(shí)傅聰正在"得意"之時(shí),傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說(shuō)明控制 情緒的必要,其次,冷靜客觀(guān)的分析前因后果引以為簽,從而越來(lái)越堅強.十分真切地表達出所有'過(guò)來(lái)人"回首"過(guò)來(lái)事"的心情:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫(xiě)在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候,激勵兒子時(shí)刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時(shí)他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心".
"堅強"是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說(shuō):"只要你能堅強,我就放心了!"可見(jiàn)堅強對人生的重要意義.堅強有兩個(gè)方面的體現:a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心.也就是勝不驕,敗不餒.這也是我們可以學(xué)到的.
傅雷嚴謹的治學(xué)態(tài)度
傅雷嚴謹的治學(xué)態(tài)度可以從.的字里行間中看的出來(lái).傅雷身為一個(gè)教育家,文學(xué)家,自然想要教育孩子成為和他一樣的`得人.但孩子從小就不在父母身邊,于是用信傳達愛(ài)意的接力開(kāi)始了.傅雷在每封家書(shū)中都不寫(xiě)白字,這是很重要的.像我們再考試時(shí)都寫(xiě)白字.這一點(diǎn)傅雷做的不錯,這既是他多年來(lái)養成的習慣,也是教育遠在萬(wàn)里之外的兒子做事要認真的一個(gè)極好的機會(huì ).此外,傅雷還在信中教兒子識更多的外文,甚至整篇都用法文或英文 書(shū)寫(xiě)而成.另外看你還會(huì )發(fā)現傅雷是個(gè)做事雷厲風(fēng)行得人例如有的信就十分短小,簡(jiǎn)要地說(shuō)明用意就好了.傅雷治學(xué)嚴謹在他的絕筆中也可以看出,事物的清單為完成的事一項一項的,一點(diǎn)也不凌亂,一點(diǎn)也不像出自面臨死亡的人的手筆.從他的絕筆中我們 還可以看出他不但治學(xué)嚴謹,而且富有責任心和強烈的愛(ài)國和愛(ài)子之情.此外絕筆簡(jiǎn)潔明了一目了然,不會(huì )去猜測后面隱藏的東西.從而產(chǎn)生新一輪的文字災禍.傅雷一輩子堅信自己的信念,他沒(méi)有死.
初二讀書(shū)筆記11
香菱一生有三個(gè)名字：英蓮——香菱——秋菱。每一個(gè)名字都寓意著(zhù)她當時(shí)的人生。
香菱原喚作甄英蓮，真應憐！一癩頭和尚的口中之詞“好防佳節元宵后，便是煙消火滅時(shí)”當真應驗在英蓮身上。元宵佳節，燈火通明，家家喜樂(lè )，卻不料當天香菱被拐，從此遠離至親，漂泊在外。本應是父母捧在手心里長(cháng)大的人兒，卻因被拐變得顛沛流離，忘記了自己的名字，忘記了自己的親人，忘記了自己的家鄉，實(shí)在是應憐！而她的名字里有一“蓮”，寓意著(zhù)她高潔的品格。
香菱，結合判詞中“根并荷花一莖香”，香菱的根與蓮花一樣是高潔的，菱花雖不似蓮花那樣受人追捧，卻一樣純潔高尚。當時(shí)香菱被人買(mǎi)進(jìn)了薛府，可她的'“香”的氣質(zhì)與品格令她不像其他丫鬟一樣低賤，周瑞家也稱(chēng)其“倒好個(gè)模樣兒，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒”。
而香菱學(xué)詩(shī)，更是體現了她的好學(xué)與執著(zhù)。為了寫(xiě)出一首好詩(shī)而處處琢磨，冥思苦想，以至到了“茶飯無(wú)思，坐臥不定”的地步。即使后來(lái)嫁與惡俗的薛蟠，她也秉持著(zhù)一如既往的“蓮”的清香。
秋菱，美麗的菱角花在秋天枯敗，而桂花在秋天開(kāi)至鼎盛，暗示了夏金桂是香菱的克星，她不僅中傷了香菱的清白，更是一步步耍心機將香菱逼上了絕路！判詞中有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”印證。這一次香菱把自己的命丟了，把自己的香給消了。
香菱帶著(zhù)自己的香活了一輩子，不管處在怎樣的環(huán)境，她都秉持著(zhù)高潔的品格，如一朵“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花一樣。人在香在，人殞香殞。
初二讀書(shū)筆記12
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著(zhù)，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨特之處。
我正在讀“無(wú)�！边@一篇章時(shí)，也正好是全書(shū)的一半，這“無(wú)�！迸c之前“五猖會(huì )”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì )寫(xiě)得這樣細呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著(zhù)頭腦，只是覺(jué)得這篇一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的'第一篇就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西;我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話(huà)，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長(cháng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(cháng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》開(kāi)始，如今我已不記恨她了。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，看來(lái)我想讀透這前半本書(shū)，還得好好體會(huì )、體會(huì )!
初二讀書(shū)筆記13
低著(zhù)頭，我匆匆地跑進(jìn)房間，啪的一聲狠狠地把門(mén)關(guān)上，屋子里只剩下滴答的鐘聲。屋子里靜悄悄的。趴在桌上看到那大雨像箭般地射下來(lái)�？茨歉咄Φ拇髽�(shù)，綠油油的小草正抵著(zhù)那傾盆大雨的沖打。又看那地上的小紅花被雨水沖打得慘不可賭，猶如我今天考試失利的落魄心靈是一致的。從那朵花的身上，也從我自己的身上，我似乎看到了自己的未來(lái)，自己的理想是多么的高不可攀。我懷著(zhù)滿(mǎn)腦子的心事，疲倦地睡著(zhù)了。
雨持續到第二天。
第二天，我走到了那濕漉漉的院子里�？吹侥且廊桓咄Φ拇髽�(shù)，看到那挺立的.小草，而我更想看的是那與我同病相鄰的花。讓我感到震撼的是，這朵花又長(cháng)出了一個(gè)可愛(ài)的花苞來(lái)。用手輕輕地撫摸著(zhù)那滲著(zhù)殘花的泥土，突然我明白了一些道理。那場(chǎng)雨毀了這朵小紅花，而這朵小紅花卻用它的花瓣來(lái)滋潤著(zhù)它的下一代。
我嘴角微微地揚了起來(lái)，看著(zhù)這花。我突然想起一句詩(shī)句“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。我明白了！我明白了！就如我這次的失敗，其實(shí)不算是什么，只要能夠去改正、去努力的話(huà)。下一次肯定會(huì )有更好的成果呈現在自己的面前。
這一刻，我真的明白了。
初二讀書(shū)筆記14
《彩虹色的花》是一本及其優(yōu)秀的作品，講述的是一朵彩虹色的花，將自己的花瓣都用來(lái)幫助有困難的小動(dòng)物了，最后，自己卻被覆蓋在白雪下面，可是，它的希望和夢(mèng)想還在繼續，當春天來(lái)到時(shí)，新的花朵又在陽(yáng)光下綻放開(kāi)來(lái)……
這本繪本又很多地方都值得我們學(xué)習，首先整本繪本，它的色彩十分的鮮艷，運用了大塊的色彩，畫(huà)面簡(jiǎn)單而鮮明，每頁(yè)都紙出現一到兩個(gè)角色，讓幼兒能一目了然的看清楚繪本的主要內容，不需要老師的閱讀，自己也能看懂圖畫(huà)的主要意思，十分適合中大班的幼兒閱讀和表演。其二這本繪本所藏的寓意非常好，可以給孩子們的東西很多，可以讓孩子們體會(huì )到幫助和犧牲的情感，同時(shí)也帶給幼兒關(guān)于友愛(ài)與希望的深刻內涵。其三，這本繪本十分適合幼兒自主的表演，我們通常說(shuō)的，一個(gè)繪本的角色不需太多，易于幼兒表演，這個(gè)繪本就具備了這樣的條件，書(shū)本的角色不多，語(yǔ)言也不多，畫(huà)面簡(jiǎn)易清晰，便于幼兒表演，在表演中鞏固和體會(huì )繪本內容的精神。
對于這樣的一個(gè)繪本，我覺(jué)得在幼兒自主閱讀的同時(shí)，教師的指導也很重要，因此教師在設計閱讀上需要下點(diǎn)功夫，讓幼兒能對這本繪本產(chǎn)生更大的興趣和表演欲望，從中更深的體會(huì )繪本所蘊藏的意義，首先教師在上第一課時(shí)時(shí)，可以設計課件給幼兒閱讀，繪本比較小，不能保證全體幼兒都能看清，導致幼兒失去閱讀的興趣，利用課件的形式更有效的`保證孩子的閱讀興趣和注意力；其二，在閱讀時(shí)可以采取邊讀邊提問(wèn)的方式，讓幼兒回答，有助于幼兒思考和往下看的欲望，同時(shí)可以使孩子的注意力迅速指向老師的預期目標，并激發(fā)學(xué)習新知的興趣，培養積極探索的精神，有疑才能激發(fā)孩子學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，引疑求趣的關(guān)鍵在于教師善于設疑；最后教師可以充分的引導幼兒去體會(huì )書(shū)中的教育價(jià)值，挖掘書(shū)中的教育精華，以達到逾期的教育效果和這本繪本的最大優(yōu)點(diǎn)，讓幼兒感受到了主人公彩虹色的花的這種無(wú)私奉獻、樂(lè )于助人的精神，給幼兒幼小的心靈留下無(wú)窮的回味意義。
以上是我個(gè)人在閱讀《彩虹色的花》后的一些小小感想，希望在平常的教學(xué)活動(dòng)中能對幼兒有所幫助，同時(shí)也希望孩子們能真正的喜歡這本繪本，愛(ài)上繪本。
成語(yǔ)一目了然：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。如：明·《皇華考序》：“可見(jiàn)按圖索籍，三溪道路，一目了然�！庇秩纾簠s說(shuō)這中堂正對著(zhù)那個(gè)圍場(chǎng)，四扇大窗洞開(kāi)，場(chǎng)上的事，一目了然�！濉ぴ鴺恪赌鹾；ā返谑呕�
成語(yǔ)樂(lè )于助人：很樂(lè )意幫助別人。如：章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“康同璧的樂(lè )于助人，在一定程度上是受了家庭的影響�！庇秩纾赫略r和《往事并不如煙·最后的貴族》：“康同璧的樂(lè )于助人，在一定程度上是受了家庭的影響�！�
初二讀書(shū)筆記15
很喜歡看《道德經(jīng)》這本書(shū)，是春秋時(shí)期老子的著(zhù)作。雖然只有5000余字，但是蘊含了很多為人處事的明智方式和養身方法，是一本值得細細品味，反復研讀的文化瑰寶。下面我來(lái)列舉最近看過(guò)的一篇，并向大家闡述一下我的理解和感悟。
第二十七章善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數不用籌策，善閉無(wú)關(guān)鍵而不可開(kāi)，善結無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人，常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
真正善于做好事的人，舉止高潔，做善事不留痕跡，不讓人知道。因為他不需要別人知道，不需要別人表彰。在自己心里也不留下痕跡，因為不求回報。如果做了善事自己深深記在心里，那么假設被助的人在你需要幫助的時(shí)候沒(méi)有伸出援助之手，你就會(huì )有失落感，甚至會(huì )有怨懟。所以假設你幫助了別人，那就盡快忘記，因為當你行善時(shí)，你的內心已經(jīng)有了愉悅的感受，不要圖回報，只要沒(méi)有怨恨就好了。
善于說(shuō)話(huà)的人，他說(shuō)出來(lái)的話(huà)是沒(méi)有瑕疵的，因為是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，而且是出于善的本心。善于計數的人是不用計算器等工具的，完全可以心算。
善于關(guān)閉的人不用鎖外人卻開(kāi)不開(kāi)門(mén)。譬如有些人不是自來(lái)熟的，他對同學(xué)同事都很客氣，但是是有距離感的。因為他要對認識的人有個(gè)了解的過(guò)程，如果和自己三觀(guān)一致，欣賞某人，才會(huì )打開(kāi)心房與你深交。泛泛之交則看上去很禮貌，也會(huì )幫你，卻會(huì )感受到心門(mén)不是向你敞開(kāi)的。這樣的人我很欣賞，因為他的朋友，愛(ài)人是經(jīng)過(guò)仔細挑選的，也會(huì )愛(ài)得深沉。擇其所愛(ài)，愛(ài)其所擇。
善于結繩的人不用繩子牽絆你，你和他的聯(lián)系卻解不開(kāi)。譬如有人很有人格魅力，有才智且有仁德，他即使不常常見(jiàn)到你，你也想和他親近，與其結緣。又譬如我們中國文化——國學(xué)，它流淌了數千年，在當今社會(huì )不需要通過(guò)四書(shū)五經(jīng)考功名，也有大量的國學(xué)愛(ài)好者，海內外的華人都主動(dòng)要和傳統文化牽絆，是因為它不朽的精神。
因此圣人善于救人，善良的人他去救，不善良的人也能救，大惡人也要度。與我親近的人能救，與我不親近的人也能救。相信我的人能救，不相信我的人也能救。所以他不拋棄不放棄任何人，也不拋棄不放棄任何物。譬如一個(gè)好領(lǐng)導者，他有能力和實(shí)力去幫助所有人，無(wú)論和他想法一樣還是不一樣的'，都能包容、幫助他們，指導他們，并讓人心悅誠服，把一個(gè)團隊融合起來(lái)，激勵他們發(fā)揮各自所長(cháng)，把工作做好。
“是謂襲明�！边@就是對于人類(lèi)光明的一面的繼承，是至善至美的境界。
所以善良的人，是不善良的人的老師。不善良的人，是善良的人的借鑒。我們平時(shí)看到別人為人處事高尚又恰到好處，就要想方設法去模仿，去學(xué)習，考慮如何能做到和他一樣好。當我們看到有些人在為人處事上自私自利，沒(méi)有教養或者為惡。就要思考自己是不是有類(lèi)似的毛病，去思考如何避免犯同樣的錯誤，他山之石可以攻錯。
對于身邊的可以借鑒學(xué)習的人不去重視，不去親近學(xué)習；對于身邊做了惡事的人只是鄙視看不起，卻不去思考愛(ài)惜他能帶給你的寶貴經(jīng)驗。即使你才高八斗，學(xué)識淵博，學(xué)歷高，也是個(gè)心智不成熟的看待事物迷幻不清的人。所以不要覺(jué)得看了幾本書(shū)比別人多懂得一些知識就高人一等。你得到的知識是有限的，而那些為人處事恰到好處，處處能為別人立場(chǎng)換位思考的人，他們才是無(wú)限公司。即使沒(méi)有看過(guò)啥書(shū)，也是比你高明，因為他們世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。
以上是我對本篇內容的理解和感悟，《道德經(jīng)》共81篇，每一篇都精辟微妙，是中國道家文化的核心著(zhù)作�？赐赀@本書(shū)也許不會(huì )讓你增長(cháng)智慧，只是在看的過(guò)程中增加樂(lè )趣，只有融匯于為人處事才會(huì )增長(cháng)智慧。如果能夠把全書(shū)內容理解透徹并融入日常生活而全面不著(zhù)痕跡，應該會(huì )讓你有全新體驗并使生命更精彩。所以絕對值得一看。
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