《伊索寓言》讀書(shū)筆記大全
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(一)
《伊索寓言》是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺(jué)得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。
這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自己登著(zhù)山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對山羊說(shuō)：“喂，朋友!你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
我讀完這個(gè)故事以后就想：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話(huà)。要是不考慮結果，盲目地去做的話(huà)，就容易上當受騙。嚴重的時(shí)候，還會(huì )有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話(huà)。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì )追悔莫及。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(二)
寒假里，我如約而至的讀了一本名著(zhù)，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監禁中所創(chuàng )作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內的集體創(chuàng )作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀古希臘著(zhù)名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣(mài)多次，但因知識淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。公元前6世紀的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，但是智慧無(wú)窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時(shí)的教會(huì )，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內的集體創(chuàng )作�！兑了髟⒀浴芬鉃�“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng )作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話(huà)。荷馬史詩(shī)和悲劇�！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀(guān)地敘述一個(gè)故事，最后以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì )低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動(dòng)創(chuàng )造財富的肯定;對社會(huì )不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結晶。它也是影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著(zhù)智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，蘊含著(zhù)深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀(guān)念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng )作奠定了基礎。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著(zhù)作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng )了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng )作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì )活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面�，F傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口�！兑了髟⒀浴分械膭�(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(三)
我在寒假中讀過(guò)一些書(shū)，覺(jué)得《伊索寓言》很好看。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。
其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對我的觸動(dòng)較大。誠實(shí)、善良的窮樵夫出門(mén)砍柴，累得坐在河邊休息。因為實(shí)在口渴，就彎下腰去喝水。突然，“撲通”一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)了河里，樵夫急得號啕大哭。這時(shí)，水中走出了一位仙人。仙人問(wèn)明情況，給他撈起了三把斧頭：金斧、銀斧、鐵斧，樵夫拿起了屬于自己的那把鐵斧，但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫。他的兄弟們看了分外眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)起了樵夫的模樣。同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿來(lái)了三把斧子。但是這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這些都是我的斧頭!”看到這種情形，仙人失望地帶著(zhù)三把斧子離開(kāi)了。這位貪心的兄弟最后什么也沒(méi)得到。
這個(gè)故事讓我懂得：貪得無(wú)厭必將受到應有的懲罰。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(四)
《伊索寓言》就是一本好書(shū)，內容簡(jiǎn)短而不失廣博，廣博而不失精湛，精湛又不失童真。一個(gè)個(gè)引人注目的故事，告訴我們一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的道理，既有童話(huà)的幽默，又含有名言的教誨。
《北風(fēng)和太陽(yáng)》就是其中一個(gè)：北風(fēng)和太陽(yáng)比誰(shuí)本領(lǐng)大。北風(fēng)指著(zhù)一位路人說(shuō)：“我們就來(lái)比比，誰(shuí)能讓他先脫下衣服!”太陽(yáng)答應了，北風(fēng)上場(chǎng)了，他鼓起嘴，吹出一股狂風(fēng)，誰(shuí)知，路人并沒(méi)有脫下衣服，他又連吹了幾次，可路人沒(méi)有脫下衣，反而把衣服穿的更緊了。北風(fēng)敗下陣來(lái)，太陽(yáng)笑嘻嘻的上場(chǎng)，把陽(yáng)光照在路人身上，路人覺(jué)得熱就脫下衣，跑到河中洗澡，北風(fēng)只好向太陽(yáng)“俯首稱(chēng)臣”了。這個(gè)故事告訴我們勸說(shuō)勝于強迫。
在書(shū)的樹(shù)林中，寓言是最高的樹(shù)之一，在寓言之樹(shù)中，《伊索寓言》就是最大的果實(shí)，當它被人吃掉之后，人們就獲得了無(wú)限的智慧，相反，當它被拋棄之時(shí)，人們就失去了一半快樂(lè )和知識，所以，讓我們多讀寓言，為人類(lèi)開(kāi)啟一個(gè)書(shū)本的新紀元!
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(五)
暑假里，我讀了很多書(shū)，可是我最喜歡的是《伊索寓言》。它由許多小故事組成，每個(gè)小故事里都有大道理，其中有一個(gè)故事令我感悟很深。
這個(gè)故事的名字叫《小偷和他的媽媽》內容是;一天，一個(gè)小孩從學(xué)校里偷了一個(gè)筆記本回家。媽媽知道了，不但沒(méi)罵他，反而夸他機靈。第二天，小孩又偷了同學(xué)的一件校服回來(lái)了。媽媽再次表?yè)P了他，他便以為他這樣是對的。
由于得到母親的支持與稱(chēng)贊，小孩的膽子越來(lái)越大，整天想著(zhù)去偷值錢(qián)的東西。
幾年以后，他偷的東西越來(lái)越多。一次，他偷東西時(shí)，被人們當場(chǎng)抓住。人們把他送進(jìn)了監獄。那時(shí)候，偷東西可是要判死刑的。
到了執行死刑的哪一天，小偷被綁住雙手，帶到刑場(chǎng)上。母親正坐在地上大哭。臨死刑前，小偷對法官說(shuō):我有幾句話(huà)想對媽媽說(shuō)。“母親把耳朵貼在兒子嘴邊，兒子使勁咬住母親的耳朵，母親痛的馬上跑開(kāi)了。他生氣的大罵”：你真是不孝啊，自己犯了錯不知悔改，還傷害自己的母親!”小偷傷心的說(shuō)：“母親，以前我偷回同學(xué)的筆記本時(shí)，如果您能像現在這樣大罵我一頓，而不是夸獎我，我就不會(huì )落得今天的下場(chǎng)了。
小偷的結局讓我明白了，溺愛(ài)不是真正的愛(ài)，真正的愛(ài)是糾正孩子的錯誤，教育他們做個(gè)誠實(shí)善良的人。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(六)
人生總有一些坎坷，但這往往就是成功的必須。伊索不畏艱難坎坷，記載下了這本書(shū)。
這部古人智慧的結晶，有的通過(guò)大自然表述出來(lái)，但大部分是以動(dòng)物來(lái)表達的。如《螞蟻和蟬》。這篇小寓言通過(guò)了螞蟻和蟬生動(dòng)的對話(huà)，來(lái)告訴我們：人不應該是懶惰的，應該屬于螞蟻型的動(dòng)物。不要用任何理由來(lái)掩蓋自己的過(guò)錯。錯就是錯，不錯就是不錯，這永遠是真理。
這部寓言流傳至今，只因為它反映著(zhù)生活的智慧和想象的智慧。它可以告訴我們生活中的一些道理。如：做人必須誠實(shí);不能懶惰;也不要借著(zhù)任何理由來(lái)掩蓋自己的錯誤;不要只看見(jiàn)自己的好，而放大別人的壞;做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是對自己有利，是不是對自己有害;自己完全可以辦到的事情不要加壓與他人;同時(shí)也不要把自己做不到的事情壓在別人身上，正所謂“己所不欲，勿施于人”�？匆�(jiàn)別人有困難，別人需要幫助的時(shí)候，不要推辭，否則自己的責任將會(huì )更重;更不要一味的貪婪，過(guò)度的貪婪只會(huì )將自己陷入困境。
總而言之，我覺(jué)得《伊索寓言》表現了古人智慧的結晶，表現了優(yōu)良品質(zhì)和好的思想言行。今天我讀了這本書(shū)，受益匪淺。它的語(yǔ)言并不深奧，但道理卻耐人尋味。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(七)
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧?它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著(zhù)山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會(huì )說(shuō)：現在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是，我在現實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。那次我去旅游，車(chē)上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢(qián)。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(cháng)的賊眉鼠眼的。大概因為這個(gè)緣故，全車(chē)的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧!那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢(qián)，那個(gè)想換零錢(qián)的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車(chē)剛一到站，就匆匆忙忙的下了車(chē)，一會(huì )兒就消失了。等到汽車(chē)又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢(qián)的人說(shuō)：“哎呀，媽呀!這是假的!”只見(jiàn)他兩手拿著(zhù)一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì )兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢(qián)是給家里買(mǎi)東西的呀，那人怎么那么缺德呢?”我看著(zhù)，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺(jué)得這個(gè)青蛙好笨呀!它不應該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長(cháng)了嗎?也不會(huì )再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實(shí)社會(huì )上，不也是這樣想的嗎?我們的每一種缺陷不是都有補償嗎?吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟，愚蠢說(shuō)是誠實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德......因此，世界上沒(méi)有自認為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會(huì )相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話(huà)，那世界將會(huì )變成一個(gè)什么樣子呢?真是無(wú)從想象。
《烏龜和老鷹》通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個(gè)規律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(cháng)》�！掇朊缰L(cháng)》講述了一個(gè)農民嫌自己的莊稼長(cháng)的太慢，便想出了一個(gè)自認為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(cháng)的很快�？杉依锶寺�(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(cháng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記(八)
《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀(guān)的敘述一個(gè)故事，最后以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現了動(dòng)物各自的習性，刻畫(huà)的栩栩如生，給人留下深刻的印象。
在我讀的故事里面，有一個(gè)故事叫《愛(ài)錢(qián)的人》，這篇故事主要講了有個(gè)愛(ài)錢(qián)的人把他的財產(chǎn)變賣(mài)，換成金塊，埋在墻根底下，經(jīng)常挖開(kāi)來(lái)看看，附近有個(gè)農夫細心觀(guān)察他的行蹤，
猜到了真情，趁他離開(kāi)的時(shí)候，金子挖走了，那人再來(lái)時(shí)，發(fā)現那地方已經(jīng)空了，便揪頭發(fā)，痛哭流涕。有人見(jiàn)他過(guò)于悲痛，問(wèn)清了緣由，對他說(shuō)：“別傷心了!拿塊石頭放在那里，就把它當成金塊埋起來(lái)，因為你有金子時(shí)，也沒(méi)有動(dòng)用過(guò)嘛!”這個(gè)故事告訴我們如果一個(gè)很有錢(qián)的藏著(zhù)她的錢(qián)從來(lái)都不用，那她其實(shí)和一個(gè)窮人沒(méi)有任何區別。故事中愛(ài)錢(qián)的人就是這樣。
這僅僅是《伊索寓言》中的一個(gè)故事，還有《農夫和蛇》，告誡人們對惡人千萬(wàn)不能心慈手軟;《狐貍和山羊》警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙;《螞蟻和產(chǎn)》諷刺好逸惡勞;《駱駝和宙斯》也批評貪得無(wú)厭……
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