幼兒園教師讀書(shū)筆記4篇
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幼兒園教師讀書(shū)筆記范文一
寧鳴而生、不默而死——讀《胡適的聲音》有感
對于成長(cháng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動(dòng)的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì )是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話(huà)文應該是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(cháng)等不同角色轉化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書(shū)中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅持說(shuō)，五四運動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運動(dòng)中的一項歷史性的`政治干擾。它把一個(gè)文化運動(dòng)轉變成一個(gè)政治運動(dòng)”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統講述了佛教在中國成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著(zhù)的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì )和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì )感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見(jiàn)、負責的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
幼兒園教師讀書(shū)筆記范文二
正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見(jiàn)現象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì )爭起來(lái)，教師面對這種現象，常常是采取簡(jiǎn)單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的角色，其實(shí)教師這時(shí)應該用發(fā)展的眼光來(lái)看待這種現象的發(fā)生。因為對于幼兒來(lái)說(shuō)，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著(zhù)成人施教所不能替代的重要意義。教師應該通過(guò)孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
爭吵或鬧糾紛，使幼兒的語(yǔ)言表達能力有可能得到鍛煉 ,一次戶(hù)外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著(zhù)手跑過(guò)來(lái)找我說(shuō)：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著(zhù)說(shuō)：“是嗎?想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧!”有的孩子聽(tīng)我這么一說(shuō)，就跑去從別人手上奪，力量強的仍能玩著(zhù)，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過(guò)來(lái)大聲叫著(zhù)：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了!” 雨桐小小的個(gè)子，敢?jiàn)Z琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說(shuō)：“他玩好了，都流汗了。” 琨琨不服氣地說(shuō)：“我沒(méi)玩好，還要玩!” 雨桐說(shuō)：“光你想玩，我也想玩一會(huì )兒!”兩人你一言我一語(yǔ)，爭辯不止。這時(shí)有孩子喊“老師，有人打架了”其實(shí)，從我對他們說(shuō)“想個(gè)好辦法”時(shí)我就看在眼里，聽(tīng)在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當看他倆爭執不下，才決定去處理的。我心平氣和地問(wèn)：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?” 雨桐見(jiàn)我先讓他解釋理由，就得意地說(shuō)：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。”接著(zhù)我又用商量的口氣對雨桐說(shuō)：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?” 這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過(guò)輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子“咯咯”笑著(zhù)追輪胎去了。
在對幼兒施教時(shí)，教師常常會(huì )發(fā)現，一些平時(shí)話(huà)少和因教師提問(wèn)而怯場(chǎng)的孩子，在與同齡孩子爭吵時(shí)，往往面無(wú)懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語(yǔ)豐富�？梢�(jiàn)，爭吵有利于鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達能力。當然，由于幼兒詞匯較缺乏，語(yǔ)言表達能力普遍較差，他們有時(shí)不能準確地表達自己的意思，而且語(yǔ)言的情景性較強;他們不容易理解抽象的詞語(yǔ)，對于那些雖然具體但表達程度不同的詞語(yǔ)也難以區分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語(yǔ)統統用“打”來(lái)代替，從而夸大了事實(shí)。如上例中，雨桐和琨琨本來(lái)只是爭吵，可一幼兒卻向老師報告他們“打架”了。這種夸大事實(shí)的現象在幼兒中是常見(jiàn)的，多是由于幼兒語(yǔ)言表達能力差造成的。爭吵，從某種意義上可以說(shuō)是幼兒運用語(yǔ)言的一種實(shí)踐，只要老師給予適當引導，對幼兒的語(yǔ)言發(fā)展是有益的。
幼兒園教師讀書(shū)筆記范文三
最近讀了《幼兒園教育的50個(gè)細節》一書(shū)，書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細節描述將我們日常教育教學(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現象記錄下來(lái)，可貴的是書(shū)中還透過(guò)這些現象深入分析了這些現象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對我們這些一線(xiàn)的老師有很好的借鑒與警示作用。
書(shū)中一文《如果你們不聽(tīng)話(huà)》中的黃老師常常會(huì )說(shuō)：“如果你們不聽(tīng)話(huà)，就不許……”，“如果你們不按照老師說(shuō)的去做，就不能……”，這類(lèi)話(huà)不僅像黃老師這樣的新老師會(huì )用，其實(shí)仔細想想在自己身上也會(huì )存在。這一類(lèi)警告語(yǔ)對幼兒來(lái)說(shuō)成效快，能夠很快就樹(shù)立好班中的“規矩”，而且對于老師來(lái)說(shuō)還比較的省力、有效。但是文中卻分析長(cháng)期使用這類(lèi)警告語(yǔ)會(huì )存在一些問(wèn)題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，但是內心并沒(méi)有真正認同，也不知道好的行為習慣給自己與他人的意義，這樣的行為是短暫的、無(wú)效的;其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒(méi)有幫助幼兒形成“自律”意識，而且警告與威脅也會(huì )讓孩子時(shí)時(shí)體驗對強制與壓迫，沒(méi)有幸福感;最后，經(jīng)常使用警告性語(yǔ)言也會(huì )惡化師幼之間的關(guān)系，無(wú)法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長(cháng)。所以，這些警告類(lèi)的語(yǔ)言是我們教育工作者的大忌，我們應該引以為戒，不能經(jīng)常地運用。
其實(shí)作為大班的幼兒來(lái)說(shuō)，他們對于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認同。因此，對于這階段的孩子我們應該讓他明白在班級中 “該做什么?”“該怎么做?”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結合的班級作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的時(shí)間我們該做些什么，這樣可以幫助幼兒養成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應該怎么做，制定出一些應該做到的規則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養成自律的意識。作為老師，我們應該在每個(gè)環(huán)節開(kāi)展前做出一些簡(jiǎn)單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應該做到什么。當然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來(lái)衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長(cháng)，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛(ài)護，從而尊重我們，愿意遵守班級中的各項規則，將規則真正做到放在心上。
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