東西方插花的風(fēng)格的區別與比較

　　東西方插花的藝術(shù)風(fēng)格是不同的，東方插花以中國、日本為例，在風(fēng)格上崇尚自然、樸實(shí)秀雅、寓意深刻。西方(歐美)插花，注重色彩，突出表現人工藝術(shù)美與圖案美，具體作一下比較。下面是小編為大家帶來(lái)的東西方插花的風(fēng)格的區別與比較，歡迎閱讀。

　　造型

　　東方以線(xiàn)條造型為主，利用枝葉形態(tài)的長(cháng)短粗細，強弱剛柔，曲直頓錯，虛實(shí)疏密，勾畫(huà)出簡(jiǎn)潔、飄逸、瘦硬、粗獷不羈的造型。單體表現力強，都具有構圖表現力和欣賞力。西方以幾何造型為主，注重色塊效果，其構圖有圓形、半圓形、等腰三角形、火炬形、月形、S形等，注重群體表現力。有人稱(chēng)其為色塊插花。

　　構圖

　　東方注重自然，采用對稱(chēng)或不對稱(chēng)的均衡，取材廣泛，花、葉、果、藤均用，盛開(kāi)、半開(kāi)、含苞同用。西方講究規則，采用對稱(chēng)均衡，花材的姿態(tài)和規格統一做放射狀排列，構成幾何圖形。且花材多，色彩豐富。

　　內涵

　　東方講究意境，把主觀(guān)心意和客觀(guān)景物融合在一起，通過(guò)作者和觀(guān)者的聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng )作和欣賞。西方注重外觀(guān)視覺(jué)效果，強調外形和色彩的裝飾，使其作品熱烈奔放、雍容華貴。

　　器皿

　　東方把花材、器皿、道具、環(huán)境作為整體綜合表現，以?xún)?yōu)美的陶瓷、玻璃、金屬、漆木、竹編、草編各式盤(pán)盆及貝殼、樹(shù)段、石片、竹筒制作花器，它是藝術(shù)欣賞的重要組成部分;同時(shí)，配以宮燈、書(shū)畫(huà)、珠簾、窗景、魚(yú)缸、鳥(niǎo)籠，乃至焚香置硯。西方以茂密花材，掩蓋器皿、幾架;用以變化作品高低、前后，講究環(huán)境協(xié)調。

　　數量

　　東方用花不求多，一般用幾支畫(huà)龍點(diǎn)睛，多用青枝綠葉勾線(xiàn)襯托。西方用花量比較多，給人以花枝繁茂之感。一般以草本花為主，如香石竹、扶郎花、百合花、菊花、馬蹄蓮、月季等。

　　現在西方盛行的插花有3種方法：其一現代大堆頭插法。以一二種鮮艷奪目的大花朵為主題，小花朵作陪襯，呈現出和諧的對照。其二，現代線(xiàn)條美插法。以突出花朵的自然美和形態(tài)美為目的，分對稱(chēng)和不對稱(chēng)兩種形式。不對稱(chēng)的可自由發(fā)揮，有獨特的創(chuàng )造性，受人喜愛(ài)。其三，現代線(xiàn)條大堆頭合并插法。是綜合大堆頭和線(xiàn)條的優(yōu)點(diǎn)，即把西方插花藝術(shù)和東方插花藝術(shù)的傳統優(yōu)點(diǎn)融合在一起，適用于國際花展和交際場(chǎng)合。

　　西方對中國插花已由認同到喜歡，特別是中國插花的別具一格、古樸典雅、清秀自然的藝術(shù)風(fēng)格，博得外國朋友的青睞。稱(chēng)之“中國插花看上去是活的”。對中國園林藝術(shù)表現出極大的興趣。這正如明代插花先輩袁道宏論之的插花“雖小道，實(shí)藝術(shù)之一種，有學(xué)問(wèn)焉。"這一傳統藝術(shù)：需要在全國普及，以豐富祖國的藝術(shù)寶庫，豐富人民精神生活。

　　西式花藝

　　西式花藝有分美式，英式，法式，德式等。但其實(shí)他們的區別并不大，現在的發(fā)展也是相互學(xué)習，而法式美式等都受英式花藝的影響，但法國在西式花藝上的發(fā)展確實(shí)一直領(lǐng)先。因為法國人將花藝與時(shí)尚緊密結合，所以每年巴黎花藝的流行趨勢一直都會(huì )影響整個(gè)世界。

　　日式花道

　　日本花道實(shí)際由中國傳入日本，數百年來(lái)日本人很完整地傳承了花道。直到近年才再次受到國人的重視。跟西式花藝不同，花道作品注重花與空間的結合，往往具有獨特的意境。給人空靈，平靜內心的映像�；ǖ赖拇嬖诰褪菫榱俗屛覀儼l(fā)現花的原始狀態(tài)，最簡(jiǎn)單原始的美好。在國外，有很多花藝師會(huì )用路邊的野花或者是家里喂馬的草作為插花作品的素材，其實(shí)最簡(jiǎn)單的素材，不需要過(guò)多搭配，就能展現出花最美麗的狀態(tài)。

　　日式花道分為池坊流、小原流及草原流，池坊流是最傳統的，后面兩種是前者的延續。

　　池坊流為日本花道的始源,傳統的最高花型是"立華"，"立華"的構成非常復雜嚴謹，要在一個(gè)花瓶里把七至九個(gè)基本部分組合起來(lái)，這些部分相對獨立而又相輔相成，各部分的位置和伸展方向都有一定的順序，不可前后倒置。

　　草月流意即其花如草之可親、如月之明朗。該流派宣稱(chēng)要創(chuàng )造特異的花型，不受形式的約束，也不理會(huì )草木自然生長(cháng)的規律，甚至采用非植物的材料，嘗試各種以構成美為目的的插花造型。

　　小原流把原來(lái)"立華"和"生花"中"點(diǎn)"的插法改為"面"的插法，自行設計了圓形淺盆，把自然景色移入盆中，稱(chēng)為"盛花"。"盛花"的特點(diǎn)是通過(guò)淺盆花器露出較開(kāi)闊的干凈水面，延伸了空間感和自然感。

　　中國式插花

　　中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來(lái)，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛(ài)，各朝關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專(zhuān)著(zhù)問(wèn)世，如張謙德著(zhù)有《瓶花譜》，袁宏道著(zhù)《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風(fēng)格上，強調自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn)潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā)展和普及。中國的近代由于戰亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來(lái)，隨著(zhù)國民經(jīng)濟的發(fā)展及改革開(kāi)放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。

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