峽江寺飛泉亭記原文及翻譯

　　峽江寺飛泉亭記文章作于乾隆四十九年(1784)，當時(shí)袁枚前往廣東肇慶探望弟弟袁樹(shù)，途經(jīng)峽江寺，峽江寺在廣東清遠縣城北中宿峽后峽山上，建于南朝梁武帝時(shí)，初名正德寺。下面是小編整理的峽江寺飛泉亭記原文及翻譯，大家一起來(lái)看看吧。

　　峽江寺飛泉亭記全文閱讀：

　　出處或作者：袁枚

　　余年來(lái)觀(guān)瀑屢矣，至峽江寺二意難決舍，則飛泉一亭為之也。

　　凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步;雁宕瀑旁無(wú)寺;他若匡廬，若羅浮，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀(guān)，如傾蓋交，雖歡易別。

　　惟粵東峽山，高不過(guò)里許，而蹬級紆曲，古松張覆。驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)，鼎足立，忽至半空凝結為一。凡樹(shù)皆根合二枝分，此獨根分而枝合，奇已!

　　登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也�？v橫丈余，八窗明凈。閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩。當時(shí)建此亭者其仙乎!

　　僧澄波善弈，余命霞裳與其對枰，于是水聲，棋聲，松聲，鳥(niǎo)聲，參錯并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老曾懷遠，抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲，又復大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀(guān)瀑只娛，一至于斯!亭之功大矣。

　　坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對南山。云樹(shù)蓊郁，中隔長(cháng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺。”余笑曰：“寺何能飛!惟他日余之魂夢(mèng)，或飛來(lái)耳。”僧曰：“無(wú)征不信。公愛(ài)之，何不記之?”余曰：“諾。”已遂述數行，一以自存，一以與僧。

　　峽江寺飛泉亭記全文翻譯：

　　我近年倆觀(guān)看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。

　　凡是人之常情，眼睛覺(jué)得悅目，而身體覺(jué)得不舒服，勢必不能長(cháng)久地停留。天臺山的瀑布，距離寺廟有一百步左右;雁宕山的瀑布旁沒(méi)有寺廟;其他的如廬山(的瀑布)，如羅浮山(的瀑布)，如浙江青田縣石門(mén)山(的瀑布)，瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑得觀(guān)看，就好象路上認識的朋友，雖然(在一起)很快樂(lè )(但也)容易分別。

　　只有廣東東部的峽山，高不過(guò)一里多的(距離)，但石砌的臺階曲折而上，古松張開(kāi)樹(shù)蓋遮蔽，(即使)火熱的太陽(yáng)也不覺(jué)得曬。經(jīng)過(guò)石橋，有三棵奇特的樹(shù)，凡是樹(shù)都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨這三棵樹(shù)根部分開(kāi)而枝葉匯合在一起，真是奇怪了!

　　登山走過(guò)的一半路，飛瀉的瀑布像大雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有見(jiàn)屋子，就是飛泉亭。長(cháng)寬有一丈多(的距離)，八扇窗戶(hù)明亮干凈。關(guān)上窗戶(hù)瀑布聲響可以聽(tīng)得見(jiàn)，打開(kāi)窗戶(hù)瀑布就看到了。人們(在亭中)可以坐，可以躺臥，可以伸開(kāi)兩腿坐著(zhù)，可以仰面朝天躺著(zhù)，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對待水的勞碌，把瀑布去在放在案幾席上玩弄。當年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧!

　　澄波法師擅長(cháng)下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥(niǎo)鳴聲，參差交錯一起響起。不一會(huì )兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來(lái)，這是懷遠老法師，抱著(zhù)一尺來(lái)長(cháng)的詩(shī)集，來(lái)求我作續。于是吟詩(shī)的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒(méi)想到觀(guān)賞瀑布而享受到的樂(lè )趣，竟到了這種境界!飛泉亭的功勞可真是大了。

　　坐的時(shí)間長(cháng)了，太陽(yáng)下山了，(我也)不得已下山去了。歇宿在帶玉堂，(帶玉堂)正好面對著(zhù)南山。云霧中樹(shù)木郁郁蔥蔥，(南山與帶玉堂)中間隔著(zhù)北江，(江上)航船來(lái)來(lái)往往，奇怪的是沒(méi)有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來(lái)這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說(shuō)：“峽江寺俗稱(chēng)飛來(lái)寺。”我笑著(zhù)說(shuō)：“寺廟怎么能飛!只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì )飛來(lái)吧。”僧人們說(shuō)：“沒(méi)有憑證就不能使人相信。您(既然)喜愛(ài)這座寺，為什么不把他記載下來(lái)呢?”我說(shuō)：“好吧。”已經(jīng)寫(xiě)完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。

　　峽江寺飛泉亭記對照翻譯：

　　余年來(lái)觀(guān)瀑屢矣，至峽江寺二意難決舍，則飛泉一亭為之也。

　　我近年倆觀(guān)看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。

　　凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步;雁宕瀑旁無(wú)寺;他若匡廬，若羅浮，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀(guān)，如傾蓋交，雖歡易別。

　　凡是人之常情，眼睛覺(jué)得悅目，而身體覺(jué)得不舒服，勢必不能長(cháng)久地停留。天臺山的瀑布，距離寺廟有一百步左右;雁宕山的瀑布旁沒(méi)有寺廟;其他的如廬山(的瀑布)，如羅浮山(的瀑布)，如浙江青田縣石門(mén)山(的瀑布)，瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑得觀(guān)看，就好象路上認識的朋友，雖然(在一起)很快樂(lè )(但也)容易分別。

　　惟粵東峽山，高不過(guò)里許，而蹬級紆曲，古松張覆。驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)，鼎足立，忽至半空凝結為一。凡樹(shù)皆根合二枝分，此獨根分而枝合，奇已!

　　只有廣東東部的峽山，高不過(guò)一里多的(距離)，但石砌的臺階曲折而上，古松張開(kāi)樹(shù)蓋遮蔽，(即使)火熱的太陽(yáng)也不覺(jué)得曬。經(jīng)過(guò)石橋，有三棵奇特的樹(shù)，凡是樹(shù)都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨這三棵樹(shù)根部分開(kāi)而枝葉匯合在一起，真是奇怪了!

　　登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也�？v橫丈余，八窗明凈。閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩。當時(shí)建此亭者其仙乎!

　　登山走過(guò)的一半路，飛瀉的瀑布像大雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有見(jiàn)屋子，就是飛泉亭。長(cháng)寬有一丈多(的距離)，八扇窗戶(hù)明亮干凈。關(guān)上窗戶(hù)瀑布聲響可以聽(tīng)得見(jiàn)，打開(kāi)窗戶(hù)瀑布就看到了。人們(在亭中)可以坐，可以躺臥，可以伸開(kāi)兩腿坐著(zhù)，可以仰面朝天躺著(zhù)，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對待水的勞碌，把瀑布去在放在案幾席上玩弄。當年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧!

　　僧澄波善弈，余命霞裳與其對枰，于是水聲，棋聲，松聲，鳥(niǎo)聲，參錯并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老曾懷遠，抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲，又復大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀(guān)瀑只娛，一至于斯!亭之功大矣。

　　澄波法師擅長(cháng)下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥(niǎo)鳴聲，參差交錯一起響起。不一會(huì )兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來(lái)，這是懷遠老法師，抱著(zhù)一尺來(lái)長(cháng)的詩(shī)集，來(lái)求我作續。于是吟詩(shī)的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒(méi)想到觀(guān)賞瀑布而享受到的樂(lè )趣，竟到了這種境界!飛泉亭的功勞可真是大了。

　　坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對南山。云樹(shù)蓊郁，中隔長(cháng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺。”余笑曰：“寺何能飛!惟他日余之魂夢(mèng)，或飛來(lái)耳。”僧曰：“無(wú)征不信。公愛(ài)之，何不記之?”余曰：“諾。”已遂述數行，一以自存，一以與僧。

　　坐的時(shí)間長(cháng)了，太陽(yáng)下山了，(我也)不得已下山去了。歇宿在帶玉堂，(帶玉堂)正好面對著(zhù)南山。云霧中樹(shù)木郁郁蔥蔥，(南山與帶玉堂)中間隔著(zhù)北江，(江上)航船來(lái)來(lái)往往，奇怪的是沒(méi)有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來(lái)這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說(shuō)：“峽江寺俗稱(chēng)飛來(lái)寺。”我笑著(zhù)說(shuō)：“寺廟怎么能飛!只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì )飛來(lái)吧。”僧人們說(shuō)：“沒(méi)有憑證就不能使人相信。您(既然)喜愛(ài)這座寺，為什么不把他記載下來(lái)呢?”我說(shuō)：“好吧。”已經(jīng)寫(xiě)完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。

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