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六年級關(guān)于植樹(shù)節的手抄報資料
現在社會(huì )在發(fā)展過(guò)程中，給環(huán)境帶來(lái)了一些不好的影響，各種污染接踵而來(lái)，大氣污染最為嚴重，它給人體帶來(lái)了巨大的危害，嚴重的甚至會(huì )危及大家的生命。下面是小編整理的關(guān)于植樹(shù)節的手抄報資料，歡迎大家參考!
植樹(shù)節的由來(lái)
眾所周知，每年公歷3月12日是我國的植樹(shù)節。起初，植樹(shù)節是個(gè)農歷節。辛亥革命后，孫中山先生重視植樹(shù)，把每年的清明節定為植樹(shù)節。新中國成立后，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公歷日期3月12日定為植樹(shù)節。
中華民族自古就有植樹(shù)造林的光榮傳統。唐代大詩(shī)人白居易做過(guò)許多地方官，每到一處他都要栽花種樹(shù)，這在他的詩(shī)中也有反映：“手栽?xún)伤蓸?shù)，聊以當嘉賓”;“白頭種松桂，早晚見(jiàn)成林”。蘇軾任杭州刺史時(shí)，修浚西湖，并在湖堤上種樹(shù)，因而留下了“蘇堤春曉”這一著(zhù)名景觀(guān)。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹(shù)：“柳州刺史，種柳柳江邊”;“手植黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹(shù)，被稱(chēng)作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩(shī)歌頌：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”
在我國，幾乎所有的名勝古跡，都有先人們?yōu)槲覀兞粝碌木G蔭。在黃帝陵，傳說(shuō)是黃帝親手栽種的柏樹(shù)(稱(chēng)“黃帝手植柏”)，郁郁蔥蔥，令人頓生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹(shù)現如今都成了重點(diǎn)保護文物。“中庭樹(shù)老閱人多”，炎黃子孫樹(shù)下瞻仰時(shí)，自然會(huì )生出“前人栽樹(shù)后人乘涼”的崇敬之情。
古人不僅重視植樹(shù)，也十分重視保護林木。早在夏禹時(shí)代，我國就有了有關(guān)保護林木的行政法規�！兑葜軙�(shū)》記載：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之長(cháng)。”春秋戰國時(shí)期，管仲治理齊國時(shí)曾說(shuō)：“為人君而不能保守其山林菹澤草萊，不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規定：“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時(shí)，就要求嚴格保護山林：“嚴禁非時(shí)之斧斤，牛羊之踐踏，歹徒之竊盜。”
近代著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥也十分熱愛(ài)樹(shù)木，他在帶兵打仗時(shí)規定：駐防官兵要在駐地植樹(shù)造林，即使行軍打仗時(shí)，也不許踐踏林木。他屯兵徐州時(shí)，為了嚴明紀律，特意寫(xiě)了一首護林詩(shī)：“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油。誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。”
在民間，也流傳著(zhù)許多有關(guān)保護林木的故事。傳說(shuō)西湖凈慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門(mén)，下令征伐。方丈無(wú)計可施，幸虧有一個(gè)濟顛和尚寫(xiě)了一首詩(shī)，派人送給了太守。詩(shī)云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰(shuí)知刀斧一齊拋。庭前不見(jiàn)龍蛇影，宅畔無(wú)聞風(fēng)雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見(jiàn)舊時(shí)巢。”太守見(jiàn)詩(shī)，權衡利害，終于收回成命。
植樹(shù)造林的好處
保持水土
植樹(shù)造林、退耕還林和生態(tài)重建是極為重要的。植樹(shù)造林可使水土得到保持，哪里植被覆蓋率低，哪里每逢雨季就會(huì )有大量泥沙流入河里，把田地毀壞，把河床填高，把入�？谟偃�，危害極大。要抑制水土流失，就必須植樹(shù)造林，因為樹(shù)木有像樹(shù)冠那樣龐大的根系，能像巨手一般牢牢抓住土壤。而被抓住的土壤的水分，又被樹(shù)根不斷地吸收蓄存。據統計，一畝樹(shù)林比無(wú)林地區多蓄水20噸左右。植樹(shù)造林對治理沙化耕地，控制水土流失，防風(fēng)固沙，增加土壤蓄水能力，可以大大改善生態(tài)環(huán)境，減輕洪澇災害的損失，而且隨著(zhù)經(jīng)濟林陸續進(jìn)入成熟期，產(chǎn)生的直接經(jīng)濟效益和間接經(jīng)濟效益巨大，還能提供大量的勞動(dòng)和就業(yè)機會(huì )，促進(jìn)當地經(jīng)濟的可持續發(fā)展。
抵擋風(fēng)沙
植樹(shù)造林能防風(fēng)固沙。風(fēng)沙所到之處，田園會(huì )被埋葬，城市會(huì )變成廢墟。要抵御風(fēng)沙的襲擊，必須造防護林，以減弱風(fēng)的力量。風(fēng)一旦遇上防護林，速度要減弱70% ~80%。如果相隔一定的距離，并行排列許多林帶，再種上草，這樣風(fēng)能刮起的沙礫也就減少了。
經(jīng)濟建設
植樹(shù)造林能為人類(lèi)提供許多有用的東西。不少水果、藥材都是林產(chǎn)品;茶葉、橡膠、新碳等都是樹(shù)木的貢獻。樹(shù)林的用處真是大得很。
植樹(shù)節的趣聞
幾百年前，南斯拉夫就制定了一項法律，規定每對新婚夫婦，必須先種植油橄欖樹(shù)70株。 日本鹿兒島等一些地區也有新婚夫婦要植樹(shù)的規定，樹(shù)旁立碑寫(xiě)明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，屆時(shí)植樹(shù)夫婦可舉行結婚50周年慶�；顒�(dòng)。
印度尼西亞爪哇島法令條文規定，第一次結婚要種樹(shù)2棵，離婚的要種5棵;第二次結婚必須種樹(shù)3棵，否則不予登記。
添車(chē)種樹(shù)，在日本有一項特殊的規定，凡是私人增添一輛汽車(chē)，必須植一棵樹(shù)。這是因為，每輛汽車(chē)每年要排出大量有毒的碳氫化合物，還要發(fā)出噪音，而樹(shù)木則是天然的“消毒員”和“除音器”，所以必須種樹(shù)。
添丁種樹(shù)，在非洲坦桑尼亞的許多地方，有一種“添丁植樹(shù)”的風(fēng)俗，即誰(shuí)家生了孩子，便把胎盤(pán)埋在門(mén)外的土地里，并在那里種上一棵樹(shù)，表示希望孩子像樹(shù)一樣茁壯成長(cháng)。
家庭樹(shù)，波蘭的一些地方規定：凡是生了小孩子的家庭均要植樹(shù)3株，稱(chēng)之為“家庭樹(shù)”。
樹(shù)木銀行，為了防止建筑工程毀壞樹(shù)木，日本開(kāi)辦了“樹(shù)木銀行”。凡施工單位，必須把清理場(chǎng)地挖出來(lái)的帶根樹(shù)木及時(shí)存入“樹(shù)木銀行”，在工程結束后，該單位必須及時(shí)把樹(shù)木取出來(lái)栽上，以保持原有的綠化面積。
求愛(ài)樹(shù)，在德國的波恩市，每年的植樹(shù)季節，小伙子要送給姑娘一棵精心挑選的白樺樹(shù)苗，親手把它栽好，以表達愛(ài)慕之情，人們稱(chēng)之為“求愛(ài)樹(shù)”。
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