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《聊齋志異之彭海秋》原文及譯文
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著(zhù)名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng )作的短篇小說(shuō)集。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之彭海秋》原文及譯文，希望對你有所幫助。
聊齋志異之彭海秋原文：
萊州諸生彭好古，讀書(shū)別業(yè)，離家頗遠，中秋未歸，岑寂無(wú)偶。念村中無(wú)可共語(yǔ)。惟邱生是邑名士，而素有隱惡，彭常鄙之。月既上，倍益無(wú)聊，不得已，折簡(jiǎn)邀邱。飲次，有剝啄者。齋僮出應門(mén)，則一書(shū)生，將謁主人。彭離度，肅客人。相揖環(huán)坐，便詢(xún)族居�？驮唬骸靶∩鷱V陵人，與君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。聞君高雅，遂乃不介而見(jiàn)�！币暺淙�，布衣潔整，談笑風(fēng)流。彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遘此嘉客!”即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙邱。邱仰與攀談，輒傲不為禮。彭代為之慚，因撓亂其詞，請先以俚歌侑飲。乃仰天再咳，歌“扶風(fēng)豪士之曲”，相與歡笑�？驮唬骸捌筒荒茼�，莫報‘陽(yáng)春’。請代者可乎?”彭言：“如教�！笨蛦�(wèn)：“萊城有名妓無(wú)也?”彭曰：“無(wú)�！�
客默良久，謂齋僮曰：“適喚一人，在門(mén)外，可導入之�！辟壮�，果見(jiàn)一女子逡巡戶(hù)外。引之入，年二八已來(lái)，宛然若仙。彭驚絕，掖坐。衣柳黃帔，香溢四座�？捅阄繂�(wèn)：“千里頗煩跋涉也�！迸ξㄎ�。彭異之，便致研詰�？驮唬骸百F鄉苦無(wú)佳人，適于西湖舟中喚得來(lái)�！敝^女曰：“適舟中所唱‘薄幸郎曲’，大佳，請再反之�！迸柙疲骸氨⌒依�，牽馬洗春沼。人聲遠，馬聲杳;江天高，山月小。掉頭去不歸，庭中空白曉。不怨別離多，但愁歡會(huì )少。眠何處?勿作隨風(fēng)絮。便是不封侯，莫向臨邛去!”客于襪中出玉笛，隨聲便串;曲終笛止。
彭驚嘆不已，曰：“西湖至此。何止千里，咄嗟招來(lái)，得非仙乎?”客曰：“仙何敢言，但視萬(wàn)里猶庭戶(hù)耳。今夕西湖風(fēng)月，尤盛曩時(shí)，不可不一觀(guān)也，能從游否?”彭留心以覘其異，諾曰：“幸甚�！笨蛦�(wèn)：“舟乎，騎乎?”彭思舟坐為逸，答言：“愿舟�！笨驮唬骸按颂幒糁圯^遠，天河中當有渡者�！蹦艘允窒蚩罩姓性唬骸按瑏�(lái)!我等要西湖去，不吝價(jià)也�！睙o(wú)何，彩船一只，自空飄落，煙云繞之。眾俱登。見(jiàn)一人持短棹，棹末密排修翎，形類(lèi)羽扇，一搖羽，清風(fēng)習習。舟漸上入云霄，望南游行，其駛如箭。逾刻，舟落水中。但聞弦管敖嘈，鳴聲喤聒。出舟一望，月印煙波，游船成市。榜人罷棹，任其自流。細視，真西湖也�？陀谂摵�，取異肴佳釀，歡然對酌。少間，一樓船漸近，相傍而行。隔窗以窺，中有三兩人，圍棋喧笑�？惋w一觥向女曰：“引此送君行�！迸嬮g，彭依戀徘徊，惟恐其去，蹴之以足。女斜波送盼，彭益動(dòng)，請要后期。女曰：“如相見(jiàn)愛(ài)，但問(wèn)娟娘名字，無(wú)不知者�！笨图匆耘砭c巾授女，曰：“我為若代訂三年之約�！奔雌�，托女子于掌中，曰：“仙乎，仙乎!”乃扳鄰窗捉女人，窗目如盤(pán)，女伏身蛇游而進(jìn)，殊不覺(jué)隘。俄聞鄰舟曰：“娟娘醒矣�！敝奂词幦�。遙見(jiàn)舟已就泊，舟中人紛紛并去，游興頓消。
遂與客言，欲一登崖，略同眺矚。才作商榷，舟已自攏。因而離舟翔步，覺(jué)有里余�？秃笾�，牽一馬來(lái)，令彭捉之。即復去，曰：“待再假兩騎來(lái)�！本弥恢�。行人亦稀，仰視斜月西轉，天色向曙。邱亦不知何往。捉馬營(yíng)營(yíng)，進(jìn)退無(wú)主，振轡至泊舟所，則人船俱失。念腰橐空匱，倍益憂(yōu)皇。天大明，見(jiàn)馬上有小錯囊;探之，得白金三四兩。買(mǎi)食凝待，不覺(jué)向午。計不如暫訪(fǎng)娟娘，可以徐察邱耗。比詢(xún)娟娘名字，并無(wú)知者，興轉蕭索。次日遂行。馬調良，幸不蹇劣，半月始歸。方三人之乘舟而上也，齋僮歸白：“主人已仙去�！迸e家哀啼，謂其不返。彭歸，系馬而入，家人驚喜集問(wèn)，彭始具白其異。因念獨還鄉井，恐邱家聞而致詰，戒家人勿播。語(yǔ)次，道馬所由來(lái)。眾以仙人所遺，便悉詣廄驗視。及至，則馬頓渺，但有邱生，以草韁縶櫪邊。駭極，呼彭出視。見(jiàn)邱垂首棧下，面色灰死，問(wèn)之不言，兩眸啟閉而已。彭大不忍，解扶榻上，若喪魂魄，灌以湯酡，稍稍能咽。中夜少蘇，急欲登廁，扶掖而往，下馬糞數枚。又少飲啜，始能言。彭就榻研問(wèn)之，邱云：“下船后，彼引我閑語(yǔ)，至空處，歡拍項領(lǐng)，遂迷悶顛踣。伏定少刻，自顧已馬。心亦醒悟，但不能言耳。是大辱恥，誠不可以告妻子，乞勿泄也!”彭諾之，命仆馬馳送歸。
彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判揚州，因往省視。州有梁公子，與彭通家，開(kāi)筵邀飲。即席有歌姬數輩，俱來(lái)祇謁。公子問(wèn)娟娘，家人白以病。公子怒曰：“婢子聲價(jià)自高，可將索子系之來(lái)!”彭聞娟娘名，驚問(wèn)其誰(shuí)。公子云：“此娼女，廣陵第一人。緣有微名，遂倨而無(wú)禮�！迸硪擅峙纪�，然突突自急，極欲一見(jiàn)之。無(wú)何，娟娘至，公子盛氣排數。彭諦視，真中秋所見(jiàn)者也。謂公子曰：“是與仆有舊，幸垂原恕�！本昴锵蚺韺忣�，似亦錯愕。公子未遑深問(wèn)，即命行觴。彭問(wèn)：“‘薄幸郎曲’猶記之否?”娟娘更駭，目注移時(shí)，始度舊曲。聽(tīng)其聲，宛似當年中秋時(shí)。酒闌，公子命侍客寢。彭捉手曰：“三年之約，今始踐耶?”娟娘曰：“昔日從人泛西湖，飲不數卮，忽若醉。蒙朧間，被一人攜去置一村中，一僮引妾入，席中三客，君其一焉。后乘船至西湖，送妾自窗欞歸，把手殷殷。每所凝念，謂是幻夢(mèng)，而綾巾宛在，今猶什襲藏之�！迸砀嬉怨�，相共嘆咤。娟娘縱體入懷，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，君勿以風(fēng)塵可棄，遂舍念此苦海人�！迸碓唬骸爸壑兄s，未嘗一日去心。卿倘有意，則瀉囊貨馬，所不惜耳�！痹懙�，告公子，又稱(chēng)貸于別駕，千金削其籍，攜之以歸。偶至別業(yè)，猶能識當年飲處云。
異史氏曰：“馬而人，必其為人而馬者也;使為馬，正恨其不為人耳。獅象鶴鵬，悉受鞭策，何可謂非神人之仁愛(ài)乎?即訂三年約，亦度苦海也�！�
譯文：
萊州有一個(gè)秀才，叫彭好古，在一座別墅里讀書(shū)，離家很遠。中秋節也沒(méi)回家，一個(gè)人冷冷清清。想到村里的人沒(méi)有能說(shuō)話(huà)的，只有一個(gè)姓丘的書(shū)生，是本縣的名士，但他平素又有些見(jiàn)不得人的惡行，彭好古非常鄙視他，不愿和他交往。圓月升上天空，彭好古更加感到無(wú)聊，迫不得已，只得寫(xiě)了封請柬讓仆人去請丘生。
過(guò)了不久，丘生來(lái)了，二人賞月飲酒。忽聽(tīng)有叩門(mén)聲，童仆答應著(zhù)出去開(kāi)了大門(mén)，見(jiàn)是一個(gè)陌生的書(shū)生，要拜見(jiàn)主人。彭好古離席將客人請進(jìn)來(lái)，互相一揖，然后圍著(zhù)桌子坐下。彭好古便詢(xún)問(wèn)起客人的家鄉住處�？腿苏f(shuō)：“我是廣陵人，與你同姓，字海秋。值此佳節良宵，我一個(gè)人悶在旅店里太冷清，聽(tīng)說(shuō)您高雅健談，所以不請自來(lái)了!”看他雖是布衣，卻很整潔，談笑風(fēng)雅。彭好古大喜，說(shuō)：“是我的同宗人!今晚什么日子，遇上這樣的佳客!”請客人喝酒，二人融洽得就和老朋友一樣�？磁砗Ｇ锏囊馑�，似乎十分鄙視丘生;丘生每次巴結地和他攀談，他都傲慢地不大答理。彭好古替丘生感到羞慚，便打斷他的話(huà)頭，說(shuō)自己要先唱支民謠勸酒，接著(zhù)唱起了李白的《扶風(fēng)豪士之曲》。唱完，主客一同大笑起來(lái)。彭海秋說(shuō)：“我不懂音律，不能回報你的陽(yáng)春白雪之曲，找一個(gè)代替的可以嗎?”彭好古說(shuō)：“悉聽(tīng)尊便�！迸砗Ｇ飭�(wèn)：“萊州城有名妓沒(méi)有?”彭好古回答說(shuō)：“沒(méi)有�！迸砗Ｇ锫�(tīng)說(shuō)，默默地坐了很久，忽然跟童仆說(shuō)：“我剛才叫來(lái)了一個(gè)人，現在門(mén)外，你去領(lǐng)她進(jìn)來(lái)!”童仆出門(mén)，果然發(fā)現一個(gè)女子正在門(mén)外徘徊，便把她領(lǐng)進(jìn)屋來(lái)。見(jiàn)那女子有十五六歲年紀，穿著(zhù)柳黃色帔風(fēng)，散發(fā)出陣陣香氣，美麗得跟天仙一樣。彭好古非常驚駭，拉她坐下。彭海秋慰問(wèn)她說(shuō)：“麻煩你千里跋涉而來(lái)!”女子含著(zhù)笑連連答應。彭好古心中驚疑，詢(xún)問(wèn)她是從哪來(lái)的。彭海秋說(shuō)：“貴地苦于沒(méi)有佳人，我剛才從西湖里的船上叫了她來(lái)�！庇謱ε诱f(shuō)：“你剛才在船上唱的《薄幸郎曲》就很好，請你再唱一遍�！迸颖愠溃骸氨⌒依�，牽馬洗春沼。人聲遠，馬聲杳，江天高，山月小。掉頭去不歸，庭中生白曉。不怨別離多，但愁歡會(huì )少。眠何處?勿作隨風(fēng)絮。便是不封侯，莫向臨邛去!”彭海秋從襪子中掏出一支玉笛，伴著(zhù)女子的歌聲悠揚動(dòng)聽(tīng)地吹起來(lái)，歌唱完了，笛聲也停止了。彭好古驚嘆不已。說(shuō)：“西湖到這里，何止一千里路，片刻之間能叫她到這里，莫非是神仙嗎?”彭海秋說(shuō)：“不敢稱(chēng)仙。只是在我眼里，萬(wàn)里遠的路不過(guò)就像這庭院一般。今晚西湖的風(fēng)月比平時(shí)更美，不可不去游覽游覽。能跟我一起去嗎?”彭好古有心要看看他的奇異本領(lǐng)，便答應道：“太有幸了!”彭海秋又問(wèn)：“愿意乘船還是騎馬?”彭好古想：還是坐船安逸，回答說(shuō)：“愿乘船�！迸砗Ｇ镎f(shuō)：“在這里叫船太遠，天河中應該有擺渡的!”便高高地揚起一只手，向空中招呼道：“船來(lái)，船來(lái)!我們要去西湖，不吝惜船錢(qián)!”不一會(huì )兒，只見(jiàn)一只彩船，從空中飄飄落下，船四周纏繞著(zhù)團團煙云，幾個(gè)人一起登上去。見(jiàn)船上一人手持短槳，槳尾密密地排列著(zhù)長(cháng)長(cháng)的鳥(niǎo)翎，形狀像羽毛扇，搖起槳，只覺(jué)清風(fēng)習習。彩船漸漸上升，直入云霄，然后又往南飛去，快得跟離弦的箭一樣。
過(guò)了一刻工夫，覺(jué)得彩船落到水中。只聽(tīng)船外笙歌管弦，一片嘈雜。出船艙一望，見(jiàn)明亮的月光蕩漾在煙波繚繞的水面上，數不清的游船正游來(lái)蕩去。船家停下船槳，任彩船自由行駛。彭好古仔細一看，果然是西湖。這時(shí)彭海秋去船艙后取出些美酒佳肴，大家歡快地對喝起來(lái)。不一會(huì )兒，有只樓船漸漸駛近，依傍著(zhù)彩船并行。彭好古隔著(zhù)樓船的窗子往里一看，里面有兩三個(gè)人正在笑鬧著(zhù)下圍棋。彭海秋舉起一杯酒對女子說(shuō)：“用這杯酒為你送行�！迸雍染频臅r(shí)候，彭好古對她戀戀不舍，惟恐她立即走了，暗暗地踢了踢她的腳。女子秋波一轉，脈脈送情。彭好古更加動(dòng)心，請求約定再見(jiàn)之期。女子說(shuō)：“如你喜愛(ài)我，只要打聽(tīng)娟娘的名字，沒(méi)有不知道的!”彭海秋把彭好古的綾巾送給女子，說(shuō)：“我為你們代訂三年后相會(huì )之約�！彪S即起身，把女子托在手掌里，說(shuō)道：“仙人啊仙人!”伸手扳住鄰船的窗戶(hù)，把女子從窗格里塞了進(jìn)去。窗格有只盤(pán)那樣大小，女子伏身像蛇一樣鉆了進(jìn)去，一點(diǎn)也不覺(jué)狹窄。一會(huì )兒便聽(tīng)鄰船有人道：“娟娘醒過(guò)來(lái)了!”樓船漸漸蕩了開(kāi)去。 彭好古遠遠地見(jiàn)那只樓船已經(jīng)停泊，船上的人紛紛下船走了，游興頓時(shí)沒(méi)有了。便和彭海秋說(shuō)想上岸游覽游覽，剛商量著(zhù)，船已靠了岸。于是大家棄船登岸。彭好古獨自一人在前，漫步走了約一里多路，彭海秋從后面趕上來(lái)，手里牽著(zhù)匹馬，讓彭好古騎上;自己又轉回去，說(shuō)：“等我再借兩匹馬來(lái)�！边^(guò)了很久，也沒(méi)回來(lái)。這時(shí)，路上的行人越來(lái)越少了。仰頭一看，斜月西轉，天色將明。丘生也不知去了哪里。彭好古牽著(zhù)馬，徘徊路邊，不知如何辦好。又騎馬回到原來(lái)停船的地方，只見(jiàn)人和船都不見(jiàn)了。想到腰包里沒(méi)帶錢(qián)，彭好古更加憂(yōu)愁驚慌。天大明后，他見(jiàn)馬背上有個(gè)小口袋，伸手一掏，摸出三四兩白銀。用它買(mǎi)了點(diǎn)吃的，等著(zhù)彭海秋和丘生回來(lái)，不知不覺(jué)已到了中午。他想，不如先去拜訪(fǎng)娟娘，也可以慢慢訪(fǎng)查丘生的消息，可等他打聽(tīng)娟娘的名字，并沒(méi)有一個(gè)知道的。彭好古興致索然，第二天只得騎馬往回趕來(lái)。幸虧馬比較溫順，性不烈，半個(gè)月才回了家。
起初，彭好古三人乘船上天時(shí)，他的童仆忙跑回家說(shuō)：“主人已成仙升天了!”全家人都悲哀地哭起來(lái)，以為他不會(huì )回來(lái)了。彭好古返回家，把馬拴好走進(jìn)院子里，家里人見(jiàn)了，都驚喜地詢(xún)問(wèn)他。彭好古詳細講了奇異的經(jīng)歷。又想到自已一人返回老家來(lái)，恐怕丘家聽(tīng)說(shuō)后會(huì )來(lái)追問(wèn)丘生的下落，便告誡家里人不要聲張。后來(lái)，彭好古說(shuō)起馬的由來(lái)，大家因為馬是仙人送的，都好奇地到馬廄里觀(guān)看。到了馬廄，馬已沒(méi)有蹤影，只有丘生被用韁繩拴在馬槽上!眾人極為驚駭，叫出彭好古來(lái)看。見(jiàn)丘生垂著(zhù)頭站在那里，面如死灰，問(wèn)他也不答話(huà)，只是兩只眼一張一閉而已。彭好古很不忍心，把他解開(kāi)扶到床上。丘生就像喪失了魂魄，彭好古給他灌些湯水，他稍稍能咽下去。到半夜，丘生多少清醒過(guò)來(lái)，急急忙忙地跑到廁所里，屙下來(lái)幾個(gè)馬糞蛋，又吃了點(diǎn)東西，才能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。彭好古在床頭細問(wèn)究竟。丘生說(shuō)：“我們下船后，彭海秋引著(zhù)我邊走邊談。等走到一處沒(méi)人的地方，他開(kāi)玩笑般地拍了拍我的脖頸，我只覺(jué)迷迷糊糊的，一下子跌倒在地。趴在地上稍定了定神，再看看自己，已經(jīng)變成馬，心里也明白，但是不能說(shuō)話(huà)。這真是奇恥大辱，實(shí)在不能讓妻子兒女知道，請求你不要泄露這事!”彭好古答應了，命仆人用馬馱著(zhù)送他回了家。
彭好古自回家后，一直思念著(zhù)娟娘。又過(guò)了三年，他的姐夫在揚州做官，他便去探望。揚州有個(gè)姓梁的公子，跟彭家素有來(lái)往，設宴邀請彭好古。酒席上有幾個(gè)歌女，都過(guò)來(lái)拜見(jiàn)梁公子。梁公子問(wèn)娟娘怎么沒(méi)來(lái)，回答說(shuō)病了。公子發(fā)怒地說(shuō)：“這奴婢自以為聲價(jià)高，用條繩子去把她捆來(lái)!”彭好古聽(tīng)到娟娘的名字，驚疑地問(wèn)是誰(shuí)。公子回答說(shuō)：“是個(gè)娼妓，才貌廣陵數第一。因為有點(diǎn)名氣，所以敢傲慢無(wú)禮�！迸砗霉艖岩墒桥既恢孛�，但觸動(dòng)了心事，又著(zhù)急地想見(jiàn)見(jiàn)她。
一會(huì )兒，娟娘來(lái)了，梁公子盛氣凌人地斥責了她一頓。彭好古仔細打量了一下，果然是中秋節見(jiàn)過(guò)的那個(gè)娟娘。便對梁公子說(shuō)：“她跟我有舊交，請你寬恕她�！本昴锟戳丝磁砗霉�，顯出驚愕的樣子。梁公子來(lái)不及深問(wèn)彭好古，便命娟娘斟酒。彭好古問(wèn)她：“《薄幸郎曲》還記得嗎?”娟娘更加驚駭，凝神注視了他一會(huì )，才開(kāi)始唱起那支舊曲。聽(tīng)她的聲音，跟當年中秋節時(shí)唱的一模一樣。酒宴結束，梁公子命娟娘陪客人入寢。彭好古握著(zhù)她的手說(shuō)：“三年之約，今天才實(shí)現了嗎?”娟娘說(shuō)：“那天我跟人游西湖，喝了幾杯酒，忽然像醉了一樣，朦朦朧朧地只覺(jué)被一個(gè)人帶到一個(gè)村子里。一個(gè)小童領(lǐng)我進(jìn)入一家，席上有三個(gè)客人，你是其中的一個(gè)。后來(lái)乘船來(lái)到西湖，又把我從窗口送了回去，你拉著(zhù)我的手戀戀不舍。我以為那都是幻夢(mèng)，但綾巾真在，我至今還珍藏眷�！迸砗霉乓仓v了那件事的經(jīng)過(guò)，兩個(gè)人相互驚嘆感慨了一會(huì )兒。娟娘撲到彭好古的懷里，哽咽著(zhù)說(shuō)：“仙人已給我們作了媒人，您不要以為我是個(gè)風(fēng)塵女子，可以舍棄，就不再想念我這個(gè)苦海中的人!”彭好古說(shuō)：“船中訂下的約會(huì )，我一天也沒(méi)忘。倘若你有意，我就是傾囊出資，再賣(mài)了這匹馬，只要能把你贖出來(lái)，我也在所不惜!”
第二天一早，彭好古把這意思告訴了梁公子，又從姐夫那里借了一千兩銀子，削去了娟娘的樂(lè )籍，把她帶回了老家。娟娘有次偶然到那座別墅去，還記得當年喝酒的地方。
《聊齋志異》作品鑒賞
《聊齋志異》在藝術(shù)上代表著(zhù)中國文言短篇小說(shuō)的最高成就，它博采中國歷代文言短篇小說(shuō)以及史傳文學(xué)藝術(shù)精華，用浪漫主義的創(chuàng )作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨特的藝術(shù)特色。
“用傳奇法，而以志怪”
魯迅說(shuō)：“聊齋志異雖如當時(shí)同類(lèi)之書(shū)，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目 前”（《中國小說(shuō)史略》）。這里明確指出了《聊齋志異》一書(shū)而兼志怪、傳奇二體的特色�！坝脗髌娣�，而以志怪”，不能簡(jiǎn)單理解為“用傳奇的筆法，去表現志怪的題材”，其實(shí)，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承又有超越。
1、《聊齋》對志怪題材的繼承和發(fā)展
六朝志怪的寫(xiě)作目的是為了“發(fā)明神道之不誣”，內容荒誕無(wú)稽，情節簡(jiǎn)略、單調，藝術(shù)粗糙平板；《聊齋》雖然也寫(xiě)花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會(huì )現實(shí)，抒發(fā)自己內心“孤憤”，在內容的深廣度上，都超過(guò)了以往的志怪、傳奇。
2、《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越
魯迅認為，唐傳奇“雖尚不離于搜奇記異，然敘述婉轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)�！保ā吨袊≌f(shuō)史略》）可見(jiàn)，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內容的發(fā)展之外，特別是在藝術(shù)上的超越。從情節結構上，它從六朝志怪的“粗陳梗概”發(fā)展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語(yǔ)言文字上，從志怪的簡(jiǎn)率古樸、粗糙平板發(fā)展到文辭華麗、形象生動(dòng)；在表現手法上，從六朝志怪單調平板的如實(shí)記述發(fā)展為“盡設幻語(yǔ)”的委婉敘寫(xiě)。
《聊齋》對傳奇筆法的超越：
《聊齋》除了對唐代傳奇情節曲折、敘寫(xiě)委婉、文辭華麗等特點(diǎn)的繼承，有又對其的超越，具體表現 在：一是從故事體到人物體，注重塑造形象；二是善用環(huán)境、心理、等多種手法寫(xiě)人；三是具有明顯的詩(shī)化傾向。
情節離奇曲折，富于變化
《聊齋》每敘一事。力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有余韻，一步一折，變化無(wú)窮；故事情節力避平淡無(wú)奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節的復雜性，奇是情節的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實(shí)，這是《聊齋志異》藝術(shù)力量之所在。
手法多樣，塑造形象
1、賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會(huì )性”。
《聊齋志異》所寫(xiě)鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會(huì )性，另一方面又保持它們某種自然性，寫(xiě)得狐有狐形，鬼有鬼態(tài)，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)，蠹魚(yú)精素秋的善讀書(shū)(《素秋》)，鼠精阿纖的善積粟(《陶纖》)，蜂精綠衣少女的細腰(《綠衣女》)。這就不僅使人物性格特點(diǎn)突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。
2、通過(guò)主要特征和生動(dòng)細節寫(xiě)人。
《聊齋志異》刻畫(huà)人物時(shí)，或通過(guò)人物的聲容笑貌和內心活動(dòng)，或通過(guò)生物、準確的細節，往往寥寥數筆，便能形神兼備。例如寫(xiě)嬰寧，作家抓住她愛(ài)笑、愛(ài)花兩個(gè)特征，加以反復渲染，于是她的天真無(wú)邪的性格便躍然紙上。王子服初見(jiàn)她時(shí)，她“拈梅花一枝，華容絕代，笑容可掬”。以后她便在各種笑聲中出現：或“含笑拈花"，或“嗤笑不已”，或“掩其口，笑不可遏"，或大笑、縱笑、狂笑，或忍笑、濃笑、憨笑。
每一笑又都與拈花、簪花、攀花、種花的行為相配合。作家寫(xiě)嬰寧這兩個(gè)特征，正是為了突出她蔑視世俗禮教，敢于按自己的意志和感情行事，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美好事物，痛恨丑惡行為的的性格�；�，是大自然的美，笑，是人間的美，她兼而愛(ài)之，作家在她身上，寄托了自己的理想。此外像小翠的頑皮(《小翠》)，小謝的調皮(《小謝》，青鳳的莊重(《青風(fēng)》)，孫子楚的癡情(《阿寶》)，喬生的真濺(《連城》)，楊萬(wàn)石的懦弱(《馬介甫》)，賈兒的機智(《賈兒》)無(wú)不生動(dòng)真實(shí)，給人留下深刻的印象。
3、善用環(huán)境描寫(xiě)映襯人物。
比如《嬰寧》，處處用優(yōu)美的自然環(huán)境來(lái)襯托人物：村外的“叢花雜討”，門(mén)箭的絲柳垂蔭，墻內的“桃杏、修竹”，門(mén)前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環(huán)境十分和諧，相得益彰。嬰寧是狐精所生，鬼母所養，從小遠離塵世，沒(méi)有被人間污濁熏染。作家用一系列清新雅潔的環(huán)境來(lái)襯托人物的生活，是具有象征與寄托意義的。
《聊齋志異》的語(yǔ)言既具有文言文的簡(jiǎn)練典雅，又不失小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)形象。例如寫(xiě)馮相如見(jiàn)紅玉自墻上來(lái)窺一段：“視之，美。近之，微笑。招以手，不來(lái)，亦不去。固請之，乃梯而過(guò)”。在如此簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，描寫(xiě)了人物的外貌、心理和動(dòng)作，表現了少女情竇初啟時(shí)的嬌態(tài)和馮相如的執著(zhù)、熱烈的愛(ài)。
語(yǔ)言精粹而內含豐富，不僅熔鑄了古文語(yǔ)言的精粹，同時(shí)還吸收了民間文學(xué)和群眾口語(yǔ)乃至方言的精華。又如《鏡聽(tīng)》中寫(xiě)鄭家兄弟赴考之后，妯娌人正冒暑在廚房做飯�！昂鲇袌篁T蹙門(mén)，報大鄭捷。母入廚喚大婦日：‘大男中試炙，汝可涼涼去’，次婦忿惻。泣且炊。俄又有報二鄭捷者。次婦力擲餅杖而起。曰：‘儂也涼涼去�！边@里的“汝可涼涼去”，“儂也涼涼去”，都是口頭語(yǔ)，用在這里，突出了鄭母與次婦的性格，十分生動(dòng)，如聞其聲�！读凝S志異》人物語(yǔ)言的個(gè)性化特征，也十分突出。例如《翩翩》，寫(xiě)翩翩與花城娘子兩位少婦調笑：“一日，有少婦笑入，目：‘翩翩小鬼頭快活死!薛姑子好夢(mèng)，幾時(shí)做得?’女迎笑曰：‘花城娘子，貴趾久弗涉，今 日西南風(fēng)緊，吹送來(lái)也！小哥子抱得未?’曰：‘又一小婢子�！θ眨骸镒油吒G哉!那弗將來(lái)?，曰：‘方嗚之，睡卻矣�！边@里把古語(yǔ)、俚語(yǔ)，熔鑄成生動(dòng)活潑的對話(huà)，逼真地表現了人物的音容笑貌�！读凝S志異》在語(yǔ)言的運用上，達到了爐火純青的地步，它使文言語(yǔ)匯產(chǎn)生活力，生動(dòng)活潑地表現了現實(shí)生活。
作品評價(jià)
蒲松齡的同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩(shī)：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)(時(shí))�！笔康潓Α读凝S志異》甚為喜愛(ài)，給予極高評價(jià)，并為其作評點(diǎn)，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書(shū)也有不合常理之處如：《醫術(shù)》中載：“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門(mén)而謝者，問(wèn)之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣�！备鶕F代醫學(xué)，傷寒最忌腹瀉。
紀曉嵐：“留仙之才，余誠莫逮其萬(wàn)一�！�
馮鎮巒〈讀聊齋雜說(shuō)〉：“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無(wú)可駁。如名儒講學(xué)，如老僧談禪，如鄉曲長(cháng)者讀誦勸世文，觀(guān)之實(shí)有益于身心，警戒頑愚。至說(shuō)到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關(guān)世教之書(shū)�！�
陳廷機《聊齋志異》序：“亦以空前絕后之作，使唐人見(jiàn)之，自當把臂入林，后來(lái)作者，宜其擱筆耳�！盵9]
魯迅評：“《聊齋志異》雖亦如當時(shí)同類(lèi)之書(shū)，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目 前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新�！髂┲竟秩簳�(shū)，大抵簡(jiǎn)略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類(lèi)，而又偶見(jiàn)鶻突，知復非人�！�
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來(lái)表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說(shuō)”，正確地指出了它的淵源。
魯迅從12歲就讀這部書(shū)，1921年在《唐傳奇體傳記(下)》中寫(xiě)道：“清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學(xué)唐人傳奇文字，而立意則近于六朝之志怪，其時(shí)鮮見(jiàn)古書(shū)，故讀者詫為新穎，盛行于時(shí)，至 今不絕�！�
張愛(ài)玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《天才夢(mèng)》中說(shuō)：“直到現 在，我仍然愛(ài)著(zhù)《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼�！�
郭沫若評價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！�
老舍評價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章�！�
莫言曾說(shuō)他的文學(xué)創(chuàng )作受《聊齋志異》影響很大，“我寫(xiě)的《紅高粱》一書(shū)中，‘我奶奶’這個(gè)形象的塑造其實(shí)就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感�！逼鋵�(shí)，不獨莫言，許多文學(xué)大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。
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