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2017年小學(xué)教師資格證考試模擬歷年試題
一、單項選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選項中只有一個(gè)是符合題目要求的,錯選、多選或未選均無(wú)分。本大題共29小題,每小題2分,共58分)
1.下列選項中,說(shuō)法錯誤的是( )
A.教師是履行教育教學(xué)職責的專(zhuān)業(yè)人員
B.教師的專(zhuān)業(yè)化嘗試是從建立專(zhuān)門(mén)的師范培訓機構開(kāi)始的
C.將每年的9月10日定為教師節是在1988年全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )上確定的
D.對于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請認定教師資格的,應當進(jìn)行面試和試講
2.到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰略目標是( )
A.基本普及九年義務(wù)教育,基本實(shí)現教育現代化
B.基本普及九年義務(wù)教育,基本掃除青壯年文盲
C.基本普及九年義務(wù)教育,基本實(shí)現素質(zhì)教育
D.基本實(shí)現教育現代化,基本形成學(xué)習型社會(huì ),進(jìn)入人力資源強國行列
3.某班學(xué)生做完早操回到教室.忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲,老師發(fā)現原來(lái)有人在班干部的凳子上反釘了幾個(gè)釘子。下列處理方式中,最恰當的一項是( )
A.立即查找肇事者
B.讓學(xué)生把釘子敲平,開(kāi)始上課,課后處理
C.幽默帶過(guò),開(kāi)始上課
D.讓班干部自我反思
4.( )是樹(shù)立正確學(xué)生觀(guān)的基礎。
A.樂(lè )觀(guān)估計學(xué)生的天性
B.關(guān)注每一位學(xué)生
C.用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認識學(xué)生
D.信任學(xué)生
5.某教師衣著(zhù)邋遢,不講個(gè)人衛生,他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規范( )
A.教書(shū)育人
B.為人師表
C.嚴謹治學(xué)
D.愛(ài)崗敬業(yè)
6.《中小學(xué)班主任工作規定》要求把班主任工作( )
A.當做“主業(yè)”
B.看做教學(xué)工作以外必須完成的任務(wù)
C.看做教學(xué)
D.看做德育工作
7.殷老師特別喜歡學(xué)習,不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課,而且在業(yè)余時(shí)間自修研究生課程,還潛心研究教學(xué)法。她雖然很年輕,但是已經(jīng)連續三年當選教學(xué)能手了。這體現了殷老師( )
A.有終身學(xué)習理念
B.專(zhuān)注自身學(xué)習,將來(lái)能考研究生
C.關(guān)愛(ài)學(xué)生
D.志存高遠,樂(lè )于奉獻
8.教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系,其中最核心的關(guān)系是( )
A.師生關(guān)系
B.同事關(guān)系
C.師長(cháng)關(guān)系
D.師校關(guān)系
9.教育行政部門(mén)應當在接到申訴書(shū)的次日起( )13內,作出處理。
A.15
B.20
C.25
D.30
10.如果未成年人的合法權益受到侵犯,( )有權予以勸阻、制止或向有關(guān)部門(mén)提出檢舉或控告。
A.父母或其他監護人
B.國家機關(guān)
C.任何組織或個(gè)人
D.特定組織和個(gè)人
11.( )是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據。
A.法律事實(shí)
B.法律規范
C.法律條文
D.法律責任
12.根據《中華人民共和國未成年人保護法》規定,父母或者其他監護人不得歧視女性未成年人或者( )未成年人。
A.學(xué)習成績(jì)差的
B.有殘疾的
C.生活能力差的
D.社會(huì )能力差的
13.下列自然科學(xué)中受到中世紀神學(xué)束縛最大的科學(xué)是( )
A.化學(xué)
B.生物學(xué)
C.物理學(xué)
D.數學(xué)
14.歷史學(xué)家們認為:“17世紀后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動(dòng)提供了先決條件。”據此判斷,啟蒙運動(dòng)在科學(xué)思想方面最重要的先驅者是( )
A.達爾文
B.牛頓
C.拉瓦錫
D.法拉第
15.油畫(huà)《向日葵》的作者是后印象派大師( )
A.德加
B.高更
C.凡•高
D.塞尚
16.明清“四大聲腔”中產(chǎn)生于江西的聲腔是( )
A.海鹽腔
B.余姚腔
C.弋陽(yáng)腔
D.昆山腔
17.下面有關(guān)PowerPoint課件制作的說(shuō)法不正確的是( )
A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件
B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設置成自動(dòng)播放
C.PowerPoint課件支持一個(gè)對象多個(gè)動(dòng)畫(huà)連續播放
D.PowerPoint課件不支持多個(gè)對象的動(dòng)畫(huà)同時(shí)播放
18.在教授《地震中的父與子》一文前,老師讓同學(xué)們觀(guān)看了許多唐山大地震和汶川大地震的視頻與圖片,從而自然地導人到新課的學(xué)習中來(lái)。這種導人方法屬于( )
A.直接導入
B.情境導入
C.懸念導入
D.審題導入
19.在我國常用的俗語(yǔ)中,有相當一部分都有與其意思相同或相近的成語(yǔ)相對應,下列對應不恰當的一項是( )
A.刨根問(wèn)底——打破沙鍋問(wèn)到底
B.雙管齊下——眉毛胡子一把抓
C.語(yǔ)無(wú)倫次——前言不搭后語(yǔ)
D.吹毛求疵——雞蛋里挑骨頭
20.一位教師在教授《圓明園的毀滅》一課時(shí),不但用多媒體播放了圓明園的景觀(guān),讓學(xué)生結合課文談了一下各自的感受,還要求同學(xué)們在課下收集一些有關(guān)圓明園的資料或圖片以便于活動(dòng)課上做展覽。對于這種教學(xué)方法,下列說(shuō)法不正確的一項是( )
A.運用多媒體的形式播放風(fēng)光片,使學(xué)習者有親臨其境的感受,可以加深他們對課文的理解和體會(huì )
B.觀(guān)看圖片后讓學(xué)生談感受,不但能加深學(xué)生對課文的理解,還能鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力
C.課堂內外相結合,可以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力
D.這種教學(xué)方法既發(fā)揮了教師的主體作用,也兼顧了學(xué)生對課文的獨特感受
21.“四大名著(zhù)”作者中,與《聊齋志異》的作者同一時(shí)代的是( )
A.《三國演義》
B.《紅樓夢(mèng)》
C.《水滸傳》
D.《西游記》
22.有一位文學(xué)家,家道中落,盡管“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華,舉家食粥酒常賒”,卻對他的作品披閱十載,增刪五次,終于寫(xiě)成了一部偉大的現實(shí)主義名著(zhù)。這位文學(xué)家是( )
A.施耐庵
B.羅貫中
C.吳承恩
D.曹雪芹
23.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,錯誤的一項是( )
A.老舍是現代杰出的小說(shuō)家、戲劇家,代表作有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》,劇本《龍須溝》《茶館》等
B.郭沫若是我國現代著(zhù)名作家,代表作有詩(shī)集《女神》,歷史劇《屈原》《孔雀膽》等
C.《阿Q正傳》《祝!贰栋砉ぁ贰侗╋L(fēng)驟雨》等小說(shuō)都反映了半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受重壓迫受剝削的生活
D.19世紀50年代出現了以孫犁為代表的河北作家群,其作品以淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與清新的泥土氣息完美統一,對當代文壇產(chǎn)生極大影響,被譽(yù)為“荷花淀派”
24.下列作家與作品對應有誤的是( )
A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》
B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮》
C.洪容——《萬(wàn)年青》《人到中年》
D.魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》
25.周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻是( )
A.以“人的文學(xué)”來(lái)概括新文學(xué)的內容
B.主編和改革《小說(shuō)月報》
C.發(fā)起和組織“莽原社”等新文學(xué)社團
D.主編《新青年》等刊物
26.下列外國作家、作品、國別對應錯誤的是( )
A.但丁——《神曲》——意大利,莫里哀——《偽君子》——法國
B.司湯達——《紅與黑》——法國,狄更斯——《雙城記》——英國
C.屠格涅夫——《復活》——俄國,海明威——《老人與!——美國
D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián),伏尼契——《牛虻》——愛(ài)爾蘭
27.世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來(lái)描寫(xiě)的小說(shuō)是( )
A.笛福的《魯濱孫漂流記》
B.盧梭的《愛(ài)彌爾》
C.巴里的《丘克和蓋克》
D.馬克•吐溫的《湯姆•索亞歷險記》
28.在幾千年人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中,亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn),下列文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是( )
A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛”
B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農神廟
C.《百年孤獨》《老人與!贰逗5變扇f(wàn)里》
D.《飛鳥(niǎo)集》《高老頭》《源氏物語(yǔ)》
29.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是( )
A.沉郁頓挫
B.自然飄逸
C.質(zhì)樸自然而形象鮮明
D.綺艷
二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)
1.歷史課上,教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話(huà)的兩段描述,然后,提問(wèn):“從這兩段描述中,可以發(fā)現古希臘和古代中國神話(huà)有什么不同?”學(xué)生甲回答:“希臘神話(huà)有比較完整的系統,而中國神話(huà)比較零散。”教師點(diǎn)評道:“這位同學(xué)的回答很不完整,哪位同學(xué)來(lái)補充一下?”這時(shí),甲同學(xué)羞得滿(mǎn)臉通紅,而班里則是一片寧靜。
問(wèn)題:
(1)教室里為什么會(huì )出現“一片寧靜”?(6分)
(2)請對老師的“點(diǎn)評”進(jìn)行評價(jià)。(8分)
2.王老師是某市初級中學(xué)特級教師,“假如我是孩子”“假如是我的孩子”,是她從教35年始終堅持的教育格言。她用自己樸實(shí)的工作作風(fēng)和“讀懂學(xué)生,科學(xué)地愛(ài)生”的“換位思考”德育藝術(shù),使教育產(chǎn)生了最大的效果。
一次,王老師班上有三名同學(xué)在逛超市時(shí)看到幾枝喜歡的圓珠筆,一時(shí)控制不住,悄悄放進(jìn)了自己的口袋。
王老師得知后并沒(méi)有對其嚴厲批評,而是去超市買(mǎi)了三支筆送到學(xué)生家中,用真誠喚醒了孩子們的良知。
可見(jiàn),當學(xué)生犯錯誤本該受到責罰時(shí),如果我們以“假如我是學(xué)生”的情感去體會(huì )孩子的內心世界,以童心去理解他們的“荒唐”,寬容他們的“過(guò)失”,有禮貌地對待他們,讓他們時(shí)時(shí)體驗到一種高于母愛(ài)、超越友情的師生情,這就可能成為學(xué)生改正錯誤的內在驅動(dòng)力。對孩子來(lái)說(shuō),有時(shí)候寬容比懲罰更有力量。
請評析王老師的做法,并且結合案例說(shuō)明作為一名教師應該怎樣“換位思考”來(lái)鼓勵或喚醒犯錯誤的學(xué)生?
3.閱讀下面的文章,按要求回答問(wèn)題。
論誠意
朱自清
誠偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教養;品性的表現出于自然,是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠實(shí)的君子或詐偽的小人,是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子,小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì )里,這種定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說(shuō)這些人自己不能把握住自己,不免有詐偽的時(shí)候。這也是出于自然,還有一層,這些人對人對事有時(shí)候自覺(jué)地加減他們的誠意,去適應那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái),一個(gè)誠實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候,也會(huì )撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項目。有時(shí)可以原諒,有時(shí)甚至可以容許。
但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴格了一些,照他們的看法,不誠懇無(wú)誠意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì )上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞,又似乎太寬泛了一些。
這些跟老先生們開(kāi)口閉口說(shuō)“人心不古,世風(fēng)日下”同樣犯了籠統的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實(shí)的品性確是不可多得,但人孰無(wú)過(guò),不論哪方面,完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠意是少不得的,但是分際不同,無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡,不見(jiàn)真心,不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然,率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見(jiàn)生人就如此這般,就有點(diǎn)野了。即使是熟人,毫無(wú)節制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的,有時(shí)還得“相敬如賓”,別人可想而知?傊,在不同的局勢下,率性自然可以表示誠意,客氣也可以表示誠意,不過(guò)誠意的程度不一樣罷了?蜌庖蠓,合身份,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就太賤了。
看人,請客,送禮,也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套,無(wú)聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠意的?偟眯睦镉羞@個(gè)人,才會(huì )去看他、請他、送他禮,這就有誠意了。至于看望的次數,時(shí)間的長(cháng)短。
請作主客或陪客,送禮的情形,只是誠意多少的分別,不是有無(wú)的分別?慈擞钟谢乜,請客有回請,送禮有回禮,也只是回答誠意。古語(yǔ)說(shuō)得好,“來(lái)而不往非禮也”,無(wú)論古今,人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮,轉來(lái)轉去,自己送出去的禮物,有一件競又回到自己手里。他覺(jué)得虛偽無(wú)聊,當作笑談,笑談確乎是的,但是誠意還是有的。
人為自己活著(zhù),也為別人活著(zhù)。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠懇,有誠意。
這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話(huà),“人生是做戲”,做戲也無(wú)妨,只要有心往好里做就成?蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X(jué)得是做戲,可是只要為了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠懇、誠意也未必不是戲,F在人常說(shuō),“我是很有誠意的”,自己標榜自己。大有賣(mài)瓜的說(shuō)瓜甜的神氣,誠實(shí)的君子大概不會(huì )如此。不過(guò)一般人也已習慣自然,知道這只是為了增加誠意的分量,強調自己的態(tài)度,跟買(mǎi)賣(mài)人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著(zhù)局勢斟酌加減他們的誠意,變化他們的態(tài)度,這就不免沾上些戲味。
(有刪節)
問(wèn)題:
(1)如何理解“客氣要大方,合身份,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就太賤了”在文中的含意?(4分)
(2)文章圍繞“誠意”展開(kāi)討論,請分析文章的思路。(10分)
三、寫(xiě)作題(本大題共50分)
以“教育從心開(kāi)始”為題,寫(xiě)篇議論文,800字以上。
參考答案及解析
一、單項選擇題
1.C【解析】1985年1月21日,第六屆全國人大常委會(huì )第九次會(huì )議決定,每年9月10日為教師節。
2.D【解析】《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(2010~2020年)》中提出,到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰略目標是“兩基本、一進(jìn)入”,即基本實(shí)現教育現代化,基本建成學(xué)習型社會(huì ),進(jìn)入人力資源強國行列。
3.B【解析】對有些偶發(fā)事件應暫時(shí)凍結,仍按原計劃進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),課后處理。
4.B【解析】關(guān)注每一位學(xué)生是樹(shù)立正確學(xué)生觀(guān)的基礎。
5.B【解析】教師職業(yè)道德規范中“為人師表”要求教師要衣著(zhù)得體,語(yǔ)言規范,舉止文明。
6.A【解析】《中小學(xué)班主任工作規定》中提出班主任工作是學(xué)校中的重要崗位,是教師的重要職責,應作為“主業(yè)”來(lái)看待。
7.A【解析】殷老師喜歡學(xué)習,并且取得了一定成績(jì),這說(shuō)明殷老師有終身學(xué)習的理念。
8.A【解析】師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系中最核心的關(guān)系。
9.D【解析】我國《教師法》第三十九條規定,教師對學(xué);蛘咂渌逃龣C構侵犯其合法權益的,或者對學(xué);蛘咂渌逃龣C構作出的處理不服的,可以向教育行政部門(mén)提出申訴,教育行政部門(mén)應當在接到申訴的三十日內,作出處理。
10.C【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》規定,如果未成年人合法權益受到侵犯,任何組織和個(gè)人都有權予以勸阻、制止或向有關(guān)部門(mén)提出檢舉或控告。
11.A【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅是由一定的客觀(guān)情況的出現引起的,這種客觀(guān)情況稱(chēng)為“法律事實(shí)”。
12.B【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》規定,父母禁止對未成年人實(shí)施家庭暴力,禁止虐待、遺棄未成年人,禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為,不得歧視女性未成年人或身體有殘疾的未成年人。
13.B【解析】生物學(xué)受中世紀神學(xué)的束縛最大,因此17、18世紀的生物學(xué)家,只能在不觸犯教會(huì )禁令的情況下,對動(dòng)植物的形態(tài)、生理以及分類(lèi)作些具體的研究工作。17世紀早期,英國科學(xué)家哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說(shuō),對人體的工作原理有了正確的基本了解,是現代生理學(xué)的起點(diǎn)。18世紀時(shí),瑞士生物學(xué)家林耐制定了對植物的分類(lèi)法。
14.B【解析】達爾文和法拉第是l9世紀的科學(xué)家,應排除。拉瓦錫是18世紀的科學(xué)家,故只有B是正確選項。牛頓的經(jīng)典力學(xué),打破了神主宰世界的迷信,以純粹的規律來(lái)支配世界.這激發(fā)了人們對于人類(lèi)理性的追求。這種對于理性的追求與癡迷,正是啟蒙運動(dòng)得以發(fā)起的思想上的重要原因。牛頓的那個(gè)時(shí)代,被人們稱(chēng)為“理性主義”時(shí)代,為啟蒙運動(dòng)準備了先決條件。
15.C【解析】略。
16.C【解析】明清“四大聲腔”是產(chǎn)生于浙江的海鹽腔和余姚腔、江西的弋陽(yáng)腔和江蘇的昆山腔。故答案為C項。
17.D【解析】略。
18.B【解析】情境導入是指教師用生動(dòng)的語(yǔ)言,進(jìn)行直接描繪,或巧妙地運用電視機、幻燈機、錄音機、電腦等電教用具,通過(guò)欣賞音樂(lè ),觀(guān)看電視、錄像、電影等方式,激活學(xué)生的藝術(shù)細胞,提高學(xué)生學(xué)習的興趣的一種教學(xué)導入方法。根據題干所述,這位教師所使用的導入方式應屬于情境導入。
19.B【解析】雙管齊下:比喻兩方面同事進(jìn)行。強調做事是有計劃、有目的的。眉毛胡子一把抓:比喻做事不分輕重緩急,一起下手。把多件事混為一談,強調沒(méi)有計劃、沒(méi)有重點(diǎn)。兩者意思差別太大,不能相對應。
20.D【解析】“發(fā)揮了教師的主體作用”錯。這種方法既發(fā)揮了教師的引導作用,也體現了學(xué)生的主體作用,突出了學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。
21.B【解析】《三國演義》《水滸傳》《西游記》全部是出自明代,《紅樓夢(mèng)》出自清代,和《聊齋志異》是一個(gè)時(shí)代。
22.D【解析】詩(shī)句指的是曹雪芹。這是曹雪芹的文友敦誠、敦敏兄弟,在詩(shī)中說(shuō)到他貧居北京西山時(shí)的窘迫境況。
23.C【解析】《包身工》為報告文學(xué),不是小說(shuō)。
24.B【解析】匹配錯誤!对S茂和他的女兒們》——周克芹,《芙蓉鎮》——古華。
25.A【解析】周作人寫(xiě)了《人的文學(xué)》。在這篇文章中,周作人寫(xiě)道:“我們現在應該提倡的新文學(xué),簡(jiǎn)單的說(shuō)一句,是‘人的文學(xué)’。應該排斥的,便是反對的非人的文學(xué)。”
26.C【解析】《復活》,俄國作家,托爾斯泰。
27.B【解析】盧梭的《愛(ài)彌兒》共分五卷,他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內容和方法。
28.A【解析】本題考查文學(xué)常識!蹲詈蟮耐聿汀肥且獯罄(zhù)名畫(huà)家達•芬奇的作品,“思想者”是法國雕塑家羅丹的作品,“大衛”雕塑是意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅的作品,三者都屬于歐洲,A項正確。胡夫金字塔和獅身人面像同屬橫跨亞非兩洲的埃及,帕特農神廟位于希臘,屬于歐洲,B項錯誤!栋倌旯陋殹肥抢∶乐拮骷壹游鱽•馬爾克斯的作品,《老人與!肥敲绹骷液C魍淖髌,《海底兩萬(wàn)里》是法國作家凡爾納的作品,C項錯誤!讹w鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈爾的作品,《高老頭》是法國作家巴爾扎克的作品,《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的作品,D項錯誤。
29.A【解析】略。
二、材料分析題(答案要點(diǎn))
1.(1)教室里出現“一片寧靜”的原因是因為教師對甲學(xué)生的回答雖然沒(méi)有批評、指責,但沒(méi)有準確點(diǎn)評,反而用“很不完整”予以了否定,使答題的學(xué)生缺乏自信心,同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習情緒,而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。
(2)課堂點(diǎn)評,應有利于師生之間、生生之間的交流與溝通,有利于教師對自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當的教學(xué)決策,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情,促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評在引導學(xué)生思維步步拓展,引導課堂討論走向深入,使課堂教學(xué)得以升華方面起著(zhù)重要的作用。
該老師的“點(diǎn)評”問(wèn)題在于對學(xué)生的回答給予了無(wú)情的否定,這會(huì )直接影響答題學(xué)生的學(xué)習情緒,因此教師要用富有感情、精煉的語(yǔ)言去點(diǎn)評,這樣勢必會(huì )在學(xué)生的心中激起感情的漣漪,讓他們得到心理上的滿(mǎn)足。為此,老師要善于傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)意味著(zhù)平等與尊重。當然,新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評。
對于處在成長(cháng)期的學(xué)生來(lái)說(shuō),教師應該多激勵,少批評,但教師過(guò)度的激勵、賞識會(huì )造成學(xué)生自我感覺(jué)太好,對學(xué)習、工作的困難性產(chǎn)生低估,同時(shí)使激勵性評價(jià)貶值。但是,指正性、否定性評價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。同時(shí)教師對學(xué)生回答問(wèn)題的點(diǎn)評有時(shí)不應只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現偏頗在所難免,此時(shí)教師不能一葉障目,以偏概全,簡(jiǎn)單以答案的對錯來(lái)下結論,而應全面看待學(xué)生的回答?梢詫λ麄兊乃悸、語(yǔ)言、體態(tài)等做出具體分析,努力去發(fā)現其中的積極因素,給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。
2.人性化的教育就是要求教師將心比心,和學(xué)生做一個(gè)換位思考。想想遇事時(shí)我們會(huì )想得到什么,不希望得到什么,然后就把想要的給予學(xué)生,避免將害怕得到的施加給學(xué)生,那么,作為一名教師應該怎么樣進(jìn)行“換位思考”?
(1)賞學(xué)生所長(cháng)。學(xué)生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn),贊揚他們的優(yōu)點(diǎn),就能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng )造力。
(2)除學(xué)生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學(xué)生,解放學(xué)生。把教師“導”轉化為學(xué)生的探索性研究,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性,提高學(xué)生的學(xué)習效率。
(3)寬學(xué)生之過(guò)。教師要諒解學(xué)生的過(guò)錯。俗話(huà)說(shuō)“金無(wú)足赤,人無(wú)完人。”對學(xué)生的錯誤要客觀(guān)分析,正確面地,給學(xué)生改正錯誤的機會(huì )。
教師要了解他們在想什么。只有這樣,才能在教育教學(xué)中,在實(shí)際工作中從學(xué)生的利益出發(fā),做到有的放矢,對癥下藥。
3.(1)客氣是一種誠意,但客氣要適度、得體,否則就降低了誠意的價(jià)值。
(2)首先提出誠意是品性,也是態(tài)度。接著(zhù)進(jìn)一步指出只把誠意當做品性是片面的,率性是誠意,客氣也有誠意,由此說(shuō)明誠意作為態(tài)度是有價(jià)值的。最后得出結論:為了別人的好,做戲也有誠意。
三、寫(xiě)作題(寫(xiě)作思路)
教育從心開(kāi)始
“教育從心開(kāi)始”早就被人們提出來(lái)了,但一般的人都會(huì )認為這是指對學(xué)生的關(guān)愛(ài),而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教育,是塑造人類(lèi)靈魂的職業(yè),那么,它不是一門(mén)藝術(shù)嗎?因為藝術(shù)需要體現美和創(chuàng )造性,而教育正好體現了這個(gè)特點(diǎn),一個(gè)搞藝術(shù)的人,難道不需要用心嗎?
教育從心開(kāi)始,就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛(ài)”,是需要講究方式方法的。方式恰當的愛(ài)能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福,這種愛(ài)如同涓涓的細流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養;反之會(huì )讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨.。要做一名深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生,真正做到因材施“愛(ài)”。
教育從心開(kāi)始,就是要在教學(xué)中講究技巧。中學(xué)時(shí)期,我的音樂(lè )老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè )委員因為膽量小放不開(kāi),高音部分總是上不去,李老師就對她說(shuō):“你的聲音很好聽(tīng),這首歌更好聽(tīng),我想跟著(zhù)你學(xué),請把我也當你的同學(xué),放開(kāi)了唱,一定能唱好的。”在老師的鼓勵下,她圓滿(mǎn)地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后,自信點(diǎn)燃了她學(xué)習的激情,笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習的快樂(lè )。所以我想起人們常說(shuō)的:老師的一句話(huà)可以成就學(xué)生輝煌的人生,也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。
教育從心開(kāi)始,就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜,要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現學(xué)生在課堂上看課外書(shū),硬逼學(xué)生交出看的書(shū)籍,可有的學(xué)生就是不愿交,于是和學(xué)生搶、廝打,最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話(huà)去提示他,讓他自己把書(shū)收到課桌下,下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件,比如教室突然飛進(jìn)不速之客,并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心,不妨就此開(kāi)一個(gè)“如何保護動(dòng)物”的主題班會(huì );再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目不轉睛的時(shí)候,何不讓他們一次看個(gè)夠?
當今這個(gè)社會(huì )只要你能取得教師資格證,能被學(xué)校聘用,你就可以成為一名教師,就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當老師很容易,但要成為學(xué)生的良師益友真的很難,學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體,教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預料的,所以,需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯,那么我們就應該捧著(zhù)一顆愛(ài)心,帶著(zhù)一雙慧眼,用機智去經(jīng)營(yíng)教育。
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