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水體景觀(guān)設計原則
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和景觀(guān)設計理念的更新以及人們對于水體景觀(guān)更深層次認識的提高，水體景觀(guān)設計應該遵循哪些原則，我們一起來(lái)了解了解。
一、水體的景觀(guān)特性
水體設計是決定景觀(guān)設計成敗的關(guān)鍵因素。而要想設計出優(yōu)秀的水體景觀(guān)作品，應該從景觀(guān)的角度深入分析水體的基本特性，然后將其熟練地運用到設計之中。水體是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的自然之物，具有兩種基本景觀(guān)特性，即自然景觀(guān)特性和人文景觀(guān)特性。
(一)水體的自然景觀(guān)特性
形、色、光、聲、味等既是水體的自然屬性，也是生動(dòng)的景觀(guān)素材。在景觀(guān)設計中，這些特性對設計的方法、目的和最終效果均有著(zhù)重要的作用。
1.可塑性。水體的形狀是由限定物的形態(tài)、大小、高差和物質(zhì)結構所決定的，環(huán)境景觀(guān)中的水體設計也可以說(shuō)是在設計水體的容器。如人工湖岸和湖底的設計。形成的水體有的奔騰千里，有的涓涓細流，有的則平靜如鏡。
2.可動(dòng)性。水體的可動(dòng)性不僅表現出水體的存在狀態(tài)，同時(shí)也體現出水體的靈性與活力。只要有高差或外力，水體就可以產(chǎn)生運動(dòng)，形成河流、瀑布、噴泉等形式。相比之下，靜水則指那些運動(dòng)變化比較平緩的水體，如水塘、水池等。在外力的作用下，靜水就會(huì )運動(dòng)起來(lái)，如魚(yú)在水中的游動(dòng)。
3.可聽(tīng)性。水體在運動(dòng)或撞擊實(shí)體時(shí)會(huì )發(fā)出不同的聲響，形成各種聽(tīng)覺(jué)效果。水聲的特性能直接影響人的情緒，如涓涓細流使人氣順心平，洶涌波濤使人興奮激動(dòng)等等。在景觀(guān)設計中，人們可充分利用這些特性，在可動(dòng)水體景觀(guān)中創(chuàng )造出豐富的音響效果。
4.可映性。水體能映襯出周邊環(huán)境中的景物，使其產(chǎn)生倒影。如平靜的水體面在晴朗之日如同一面明鏡，清晰地倒映出四周的土地、植物、建筑及天空的形象;而當微風(fēng)吹過(guò)水體面時(shí)，一陣漣漪，散亂的圖像卻又好似一幅抽象畫(huà)�？梢�(jiàn)，對水體的可映性進(jìn)行恰當運用，能增加景觀(guān)的趣味性。
(二)水體的人文景觀(guān)特性
人們常常借助水體來(lái)表達自己的思想情感，如在哲學(xué)、民俗、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )等領(lǐng)域之中表達水的審美內涵，同時(shí)，水體還能反作用于人們的精神世界。如人們將“寒江獨釣”視作一種人生境界時(shí)，水體被賦予了文化意義;而“智者樂(lè )水”又將水體作為智慧的象征。
1.哲學(xué)性。中國歷史上的先賢圣哲對水有著(zhù)許多的哲學(xué)思考。如《老子》第八章有：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！奔醋鋈藨缢��！墩撜Z(yǔ)》中的“子在川上日：逝者如斯乎，不舍晝夜”，則是感嘆時(shí)光如流水，一去不復返。
2.民俗性。俗話(huà)說(shuō)一方水土養一方人，經(jīng)千百年演變又會(huì )形成一方民風(fēng)民俗。而這些風(fēng)俗常常因水而起。如我國的潑水節、端午節以及文人雅士間的曲水流觴無(wú)不以水體為主題。
3.文學(xué)性。水體在文學(xué)領(lǐng)域有著(zhù)重要的地位，中國的山水詩(shī)就是專(zhuān)以水為主題的典范，詩(shī)人們常常借水抒發(fā)自身的情懷。如南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，借水表達對故國的思念。
4.親水性。人類(lèi)天性親水，且喜歡用身體接近、觸摸和感受水體。因此，設計中應盡量縮短人與水體的距離，在確保安全的前提下，讓人們自由地與水體交流。如湖泊泛舟、淺池戲水體、貼水體漫步等等。
二、水體的景觀(guān)用途
水體具有實(shí)用性與觀(guān)賞性?xún)纱蠊δ�。水體的實(shí)用功能是人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎，主要體現在水的消耗、灌溉、調節氣候、降噪、游樂(lè )、空間分隔等方面。同時(shí)水體的觀(guān)賞功能還能調節人們的心理情緒，是人們理想與情感的寄托。主要體現在水的性質(zhì)多變，可操作性和可塑性強，其特有的視覺(jué)效果能很好地活躍氛圍、柔化空間，讓人產(chǎn)生不同的感受。
三、水體景觀(guān)的設計原則
水體景觀(guān)是相對獨立的景觀(guān)系統，是景觀(guān)設計中的重要組成部分。它涉及水體的供給和灌溉、氣候的調節、防洪以及動(dòng)植物生長(cháng)與環(huán)境美化等多方面需求，表現為地理學(xué)、植物學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科的融合。水體景設計的基本原則如下：
(一)生態(tài)性原則
生態(tài)問(wèn)題是當代人類(lèi)面臨的最為嚴重的環(huán)境問(wèn)題，生態(tài)性原則毋庸置疑地成為水體景設計的首要原則。具體表達方式有：
1.節約用水，維持水體的自然循環(huán)規律。
2.利用生物生態(tài)修復技術(shù)對水體質(zhì)進(jìn)行生態(tài)處理，使其具有自動(dòng)恢復功能。
3. 養殖不同的動(dòng)植物，形成多層次的生物鏈等等。如采用“可滲透性”人工駁岸的方法對河道進(jìn)行整治，利用“雨水體循環(huán)利用系統”打造雨水體景觀(guān)，維持生態(tài)環(huán)境的平衡。如：上海世博后灘公園建立了一個(gè)可復制的水系統的生態(tài)凈化模式。
(二)實(shí)用性原則
任何設計都具有目的性，實(shí)用就是目的之一。水體景設計的實(shí)用性主要表現在兩個(gè)方面：一方面利用水具有的實(shí)用特性充分地使用水體，使水體景設計不僅具有觀(guān)賞性，還能服務(wù)于當地人民的生產(chǎn)和生活，使其產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。另一方面以人為本，在設計中充分考慮并滿(mǎn)足普通市民的實(shí)際需要，而不是僅僅作為“形象工程”在特定時(shí)段象征性地表演一番，實(shí)際上卻與百姓生活無(wú)關(guān)。
(三)可行性原則
水體景觀(guān)設計中，不同類(lèi)型的水體所需要的能量和運營(yíng)成本都不一樣，應從各方面綜合考慮系統運行的可行性：
1.地域條件的可行性。結合所在地域的條件來(lái)設計水景的類(lèi)型與規模，充分考慮實(shí)際建成的效果和可持續使用情況。
2.經(jīng)濟的可行性。大型的音樂(lè )噴泉的設計，需要大量的資金進(jìn)行使用和維護，因此欠發(fā)達地區不宜建設此類(lèi)型的噴泉。
3.技術(shù)的可行性�，F代水景設計無(wú)論是自然水景中的借水為景，還是人工水景中的以水造景，均離不開(kāi)現代技術(shù)的綜合協(xié)調。
(四)整體性原則
水景是景觀(guān)規劃設計中的一部分，具有整體性效果。一般而言，人不僅對水有親近的愿望，對線(xiàn)狀的水體往往也具有溯源心理，設計中往往與墻、柱等建筑元素組合起來(lái)運用，達到連續而生動(dòng)的整體效果。如萬(wàn)科第五園的水體景觀(guān)設計利用線(xiàn)狀水體的引導性，指引展示的路線(xiàn)，創(chuàng )造出貼近自然、統一協(xié)調的展示環(huán)境。
(五)美觀(guān)性原則
水景本身的設計要美觀(guān)，符合形式美規律(如統一與變化、對比與協(xié)調、均衡與穩定、比例與尺度、視覺(jué)與視差等)，才能激發(fā)人們參與的興趣。在水景設計中，設計師通常運用相應的構圖經(jīng)驗和形式美規律來(lái)表達自己的設計意圖和藝術(shù)構思，不斷發(fā)散自己的設計思維，打破常規，就有可能設計出豐富多彩的水景
(六)創(chuàng )新性原則
水體景設計的本質(zhì)及作品的生命力在于自身的創(chuàng )新。當今，數字技術(shù)的發(fā)展正帶來(lái)一場(chǎng)新的設計革命。水體景設計越來(lái)越偏向于從民族特色、地域特色、項目特色和設計師風(fēng)格等多方面表現自身的特點(diǎn)。水體景設計的創(chuàng )新性主要體現在水體的類(lèi)型、組臺方式、設計觀(guān)念、方法、技術(shù)等多方面的創(chuàng )新，如上海世博會(huì )慶典廣場(chǎng)的水鏡設計就是水體創(chuàng )新的經(jīng)典案例。
(七)文化性原則
不同地域的水體文具有不同的文化特征。水體景設計應體現各地區特有的文化性，這是水體景設計的最高目標。意境的表現不在于水體景有多大的規模和多豪華的裝飾，而取決于設計者的文化修養及其對設計要素的駕馭能力。如貝聿銘設計的蘇州博物館新館就是對中國傳統山水文化的現代性演繹。
(八)親水性原則
親水性是人們觀(guān)賞、接近和觸摸水的一種自然行為。因此，在水景設計中要相應地體現這種行為，減少人與水之間的障礙，縮短兩者間的距離，盡可能增加人的參與性。須注意的是，水景的親水性越好，參與活動(dòng)的人會(huì )越多，對環(huán)境的影響也越大。
中國山水景觀(guān)的人文內涵是什么？概要闡述
山水景觀(guān)是自然天成的，但經(jīng)過(guò)人的觀(guān)察，根據其形態(tài)編造出動(dòng)人的傳說(shuō)與故事，升華了山水景觀(guān)的美感。所謂江山尚須文人捧，也就是為沒(méi)有生命的自然山水置入活的靈魂（文化元素），既形象與想象一旦結合成一體，就會(huì )拓展審美空間，變視覺(jué)美為知覺(jué)美，對于人而言知覺(jué)美是最高層次的美。譬如位于長(cháng)江三峽岸邊的神女峰，其實(shí)原來(lái)只是一個(gè)人形的小石峰，并不怎麼吸引人，但后來(lái)不知是誰(shuí)編造了一個(gè)夫妻情愛(ài)至深，夫因外出勞作墜崖而亡，不知此情的妻，每日爬到山頂盼望夫歸來(lái)，日久天長(cháng)化作巖峰的故事。傳來(lái)傳去，名聲雀起，成為一個(gè)名景。如今游三峽的人，到此無(wú)不翹首伸頸將其眺望，有的人還嘖嘖稱(chēng)嘆：好美呀，好美呀！山峰是實(shí)，故事是虛，在開(kāi)發(fā)自然旅游資源的同時(shí)，因地制宜開(kāi)發(fā)配套的文化資源，無(wú)疑可以使自然資源大大地升值。不過(guò)一定要反對東施效顰，牽強附會(huì )的胡編亂造，天然去雕飾，不要留雀痕。
水在景觀(guān)設計中的作用有什么
1、園林水體景觀(guān)。如瀑布、噴泉、池塘等等，都以水體為題材, 水成了園林的重要構成要素，也引發(fā)無(wú)窮盡的詩(shī)情畫(huà)意。冰燈、冰雕也是水在非常溫狀況下的一種觀(guān)賞形式。
2、改善環(huán)境，調節氣候，控制噪音。礦泉水具有醫療作用，負離子具有清潔作用，都不可忽視。
3、提供體育娛樂(lè )活動(dòng)場(chǎng)所。如游泳、溜冰、劃船、船模等。如現在休閑的熱點(diǎn)，如沖浪、漂流、水上樂(lè )園等。
4、提供觀(guān)賞性水生動(dòng)物和植物的生長(cháng)條件，為生物多樣性創(chuàng )造必須的環(huán)境。如各種水生植物荷、蓮、蘆葦等的種植和天鵝、鴛鴦、錦鯉魚(yú)等的飼養。
景觀(guān)水體的類(lèi)型和名稱(chēng)分別有哪些?
1 、規則式景觀(guān)的水體類(lèi)型名稱(chēng) 規則式景觀(guān)主要有水池、噴泉、涌泉、壁泉、規則式瀑布、跌水。
2 、自然式景觀(guān)水體的類(lèi)型名稱(chēng) 河、湖、溪、澗、瀑布、自然式水池。
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