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日本和德國景觀(guān)設計的比較
現代景觀(guān)設計,深刻反映出人們的自然觀(guān)念和生存狀態(tài),對自然的各種不同的認識理解和文化的差異,導致了完全不同的景觀(guān)的產(chǎn)生。下面是yjbys小編為大家帶來(lái)的關(guān)于日本和德國景觀(guān)設計比較的文章,歡迎閱讀。
提煉的自然--日本景觀(guān)設計
提煉的自然
日本是一個(gè)島國,這一地理特征形成了它獨特的自然景觀(guān),較為單純和凝煉。島國的自然資源有限,對有限景觀(guān)的認識理解表達上,透過(guò)重重表象,挖掘和提煉了自然精髓,對于景物深刻感悟,加上文化的情結,化平淡為神奇,提煉了自然景觀(guān),創(chuàng )造了自然的境界。
島國、大海日本作為島國,大海的意義非凡。大?梢允卿佁焐w地,漫無(wú)際涯排天大浪,擁云春雪;也可以是靜穆單純,曠遠模糊。白茫茫的大海令人靜思,又會(huì )浮想,與日本禪宗的空靈、清遠結合,能造就不同的景觀(guān),是靜穆、深遂、幽遠的枯山水,幾塊山石前應后臺,白砂一片,綠苔在青石上,白墻上婆娑著(zhù)竹影這是亦自然亦人工的境界,是提煉的自然。
日本過(guò)去一直深受博大,精深的中國文化的影響,但其悠久的歷史和深厚的文化積淀,也孕育了大和民族獨特的文化。從傳統的城市格局定式到市民的生活場(chǎng)景的多樣,都反應了他們對自然的感悟,純凈與禪宗和茶道有著(zhù)一種契合。
敏感與細膩自然景觀(guān)的相對單一,造就了日本人對自然的敏感和細膩的表現,把平凡的自然景觀(guān)的變幻投射到精心組織的園林景觀(guān)中,使景觀(guān)的藝術(shù)得以升華。
景觀(guān)中以一方庭院山水,而容千山萬(wàn)水景象;日本人對自然資源的珍愛(ài)可以從他們對任何自然材料的`特性挖掘中見(jiàn)一斑,草是經(jīng)過(guò)疏理精心種在石縫中和山石邊的,它要突現自然生命力的美,樹(shù)是刻意挑選、修剪過(guò)的如同西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義,置于園中,它是關(guān)鍵,要以一當十。同樣一小片薄薄的水面,滴水的聲響,要勾起你許多想念,石材當然精心挑選,它的形態(tài)質(zhì)感,色彩組合要提煉成神化的山水,不是自然,恰似自然的景地,是人對名山大川的向往,是人對自然的向往。太多的人工的痕跡,倒反襯出了濃縮的自然體驗,純凈化的景象留下了大片思想的空白,這也就是東方(中國、日本)景觀(guān)的特征。
日本的景觀(guān)中對自然的體驗和感悟是特殊和豐富的,陰晴雨雪,花香樹(shù)影皆成風(fēng)景。于是有陰雨四月,情景模糊,形象含蓄,給觀(guān)者無(wú)限聯(lián)想的空間,庭院中一束青竹高低參差,疏密有致,細雨淋上,沙沙作響,青翠欲滴,與水珠有節奏的滴落聲相應,院落更加寧靜空靈,有人生況味的哲學(xué)思考。
設計的精心和細致也培養了觀(guān)者的敏感和多情,有太多的細膩的場(chǎng)景片斷,把墨綠的松針擺放在石板地上,聚散有致,一株紅楓在竹林深處,井邊石頭包上了厚厚的絨樣的青苔,細流潺潺從竹槽中流入井中,顏色深重的石井,水中浮著(zhù)幾片紅葉。這種細微而注重細節,達到藝術(shù)近極至的程度,這種對自然的提煉,使自然景觀(guān)的精心設計產(chǎn)生了深遠的意味,日本景觀(guān)中精致而缺少了自然的野趣。從現代的景觀(guān)中,也可以看到這種沿襲的特點(diǎn)。
崎玉新都心櫸樹(shù)廣場(chǎng)城市森林2000年5月5日建成對公眾開(kāi)放,在市中心鐵路車(chē)場(chǎng)遺址上建造,有1萬(wàn)平方米,"空中森林"為基本概念。
在架空7m高的二層近方形場(chǎng)地內,人工移植220棵櫸樹(shù)。在城市中心造一片自然,這在世界上也是絕無(wú)僅有的。它以櫸樹(shù)這植物自然景觀(guān)取代了那種以建筑廣場(chǎng)道路為主的市中心公共景觀(guān),它充滿(mǎn)了日本人的概念,與過(guò)去傳統的枯山水的理念是一脈相承的。
這一切是明顯人工化的痕跡。自然是提煉升華的,自然的形與象,似是而非,但卻激起了人的思考聯(lián)想,在陽(yáng)光照耀下,白沙浩渺,景物模糊,曠遠。
櫸樹(shù)空中森林,在市中心造自然。
精心從全國53000株樹(shù)苗中,選了其中的220棵,又在崎玉縣境內臨時(shí)經(jīng)過(guò)一年半的培育觀(guān)察,然后一一分類(lèi),在6x6m的網(wǎng)格上種植,從樹(shù)形,分枝高度,嚴格精選,人工強化的自然已與野外的自然狀態(tài)完全不同了,矩陣行列式布置的櫸樹(shù),如同枯山水中的山石與白砂,被賦予了人工唯美的物質(zhì),瀑布和霧氣蒸騰的噴水的純凈,也讓人體會(huì )了升華自然的特征,與美國的樸實(shí)自然自由奔放比,這里更多的靜穆、單純。瀑布其流水下是凹凸不平的黑色大理石,精細的不同形狀尺寸的各種板材,營(yíng)造出纖細平靜的又泛著(zhù)看銀光的溪流瀑布。
如同枯山水梳杷白砂一樣,這種細膩敏感是日本景觀(guān)中特有的。
理性的光芒--德國景觀(guān)設計
在德意志民族的性格里好象有種大森林的氣質(zhì):深沉、內向、穩重和靜穆。歌德曾說(shuō)過(guò),德意志人就個(gè)體而言十分理智,而整體卻經(jīng)常迷路。
理性主義,思辯精神,嚴謹而秩序,這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀初的包豪斯學(xué)派到后來(lái)的現代主義運動(dòng),我們都能清晰而深切地體會(huì )到德國理性主義的力量。
德國的景觀(guān)設計充滿(mǎn)了理性主義的色彩,從二次大戰后的城市重建到上世紀未的新柏林的建設,理性的光芒一直照耀在德國的上空。
德國到處都是森林河流,墨綠色延綿無(wú)際。在保護和合理利用自然資源的同時(shí),他們更尊重生態(tài)環(huán)境,景觀(guān)設計從宏觀(guān)的角度去把握規劃。使景觀(guān)確實(shí)體現真正?“冥想的空間”或“靜思之場(chǎng)所”,它迫使觀(guān)者去進(jìn)行思考,超越文學(xué)、歷史、文化常規,不斷地對景觀(guān)進(jìn)行理性分析,辯析出設計者的意圖及思想,或是從中找出邏輯秩序,感受到思考的樂(lè )趣和感官的體驗。
生態(tài)景觀(guān)設計中生態(tài)主義的思想現在得到重視,形式被擱置一邊,追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學(xué)科,結合哲學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、規劃與生態(tài)學(xué),以一種更理性全面的思想來(lái)對待景觀(guān),而不只是過(guò)去僅以美學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和評判標準。
德國的景觀(guān)是綜合的理性化的,按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設計,景觀(guān)簡(jiǎn)約,反映出清晰的觀(guān)念和思考。簡(jiǎn)潔的幾何線(xiàn)、形,體塊的對比,按照既定的原則推導演繹,它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象,而表現出嚴格的邏輯,清晰的觀(guān)念,深沉、內向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合,但這種理性透出了質(zhì)樸的天性,來(lái)自黑森林民族對自然的熱愛(ài),自然中有更多的人工痕跡表達,自然與人工的;中突給人的強烈的印象,思想也同時(shí)得到提升。
數理思考 當代德國景觀(guān)中的靜默與沉思,是以觀(guān)念來(lái)表達的。在數理關(guān)系中,用抽象的幾何形體來(lái)完成線(xiàn)條的交織、轉折,圖案的重迭、轉換,矩陣的相對與穿入草坡中的'巨大石墻對應……。它很少有完美的古典對稱(chēng)構圖,如法國式的水池、花壇、噴泉、放射狀的路。它遵循理念和關(guān)系,直接而明晰,觀(guān)念不用太多的修飾和襯托,于是我們看到的是不對稱(chēng)的簡(jiǎn)潔幾何關(guān)系,一種解讀自然宇宙和此片空間的理念,它給人更多的是靜思后思考的愉悅和理性的磨練,而不是情感上和視覺(jué)上的快樂(lè ),這也是與美國,東方景觀(guān)最大的差異。
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