快速學(xué)習理發(fā)

　　理發(fā)其實(shí)并不難學(xué)，還是那句老話(huà)，熟能生巧。不單單這樣，還要學(xué)習關(guān)于理發(fā)的方法!為此，下面小編整理了快速學(xué)習理發(fā)的方法以供大家閱讀。

　　去理發(fā)店打工�？梢赃x擇一個(gè)小型理發(fā)店，如果有招工的，可以進(jìn)去學(xué)習。每天要多注意觀(guān)察理發(fā)師的手法技巧，慢慢進(jìn)入狀態(tài)，這是觀(guān)察階段。然后自己可以慢慢動(dòng)手， 這樣一邊打工，一邊學(xué)知識，兩不誤。

　　看DVD。如果想自己學(xué)，也可以去市場(chǎng)上買(mǎi)一些教學(xué)視頻，有錄制好的DVD碟片，在家 可以反復觀(guān)看。等自己感覺(jué)時(shí)機成熟了，可以跟自己的家人或朋友理發(fā)，畢竟是親人，就算剪得不太好，也不會(huì )有太多抱怨。以此慢慢上手。

　　找人帶�？梢哉覀�(gè)師傅帶自己，手把手傳授知識，然后自己練習，可以買(mǎi)一些假發(fā)作為練習對象，不要一開(kāi)始就給客人剪，估計會(huì )瑕疵，給客人帶來(lái)不好的印象。

　　去培訓班。如果想全面徹底地學(xué)習，可以報個(gè)培訓班，一邊理論，一邊實(shí)踐。這樣，畢業(yè)出來(lái)后，幾乎可以直接就業(yè)了。

　　理發(fā)的常識問(wèn)題

　　“剃頭泡腳，勝過(guò)吃藥”，理發(fā)成了不少人“下火”的一個(gè)選擇。但要注意的是，感冒的時(shí)候最好不要理發(fā)，不要靠著(zhù)理發(fā)下火而指望緩解感冒。

　　中醫認為感冒是有風(fēng)邪閉塞在體內引起，而“頭為陽(yáng)位，風(fēng)為陽(yáng)邪”，頭部更容易被風(fēng)邪侵入。頭發(fā)本來(lái)是頭部的保護層、阻擋風(fēng)的屏障，理發(fā)后風(fēng)邪容易侵入頭部，加重了感冒。

　　漸入冬季，天氣轉涼，中醫有“涼頭暖足”之說(shuō)。陽(yáng)虛體質(zhì)的人本身畏寒、四肢怕冷，應根據天氣適時(shí)早些戴帽子保暖;而陰虛體質(zhì)的人四肢發(fā)燙、容易上火，則適宜涼頭暖足。有一些慢性病，比如中醫上認為高血壓患者，陽(yáng)氣上亢，不太適合早早戴帽。而一些老慢支的患者，則應該早些注意保暖，以免感冒引發(fā)老慢支復發(fā)。

　　如今的理發(fā)、美容業(yè)，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理發(fā)、美容業(yè)為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規范管理與科學(xué)技術(shù)，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。

　　如何把美發(fā)產(chǎn)業(yè)做大做強，將是所有美發(fā)界同仁面臨的瓶頸。

　　眾所周知，美發(fā)是個(gè)性化的服務(wù)，沒(méi)有行業(yè)標準來(lái)界定技術(shù)，所以造成各自為政，匠人相輕的尷尬局面。另外，作為經(jīng)濟行為，只有聯(lián)合起來(lái)搭建平臺，才能把蛋糕做得更大：下游的培訓學(xué)校，化妝品，理發(fā)用品，假發(fā)用品，將會(huì )更加依附于這個(gè)組織，美發(fā)組織將有更大的產(chǎn)品議價(jià)權和定價(jià)權。也只有美發(fā)組織強大了，才能為消費者提供規范和人性化的遠程服務(wù)。

　　品牌形象的塑造和技師們的技術(shù)水平以及人格魅力，將是未來(lái)產(chǎn)業(yè)融合的一張選票。做事從做人開(kāi)始，大格局需要大道德。

　　美發(fā)是生意，是一門(mén)技術(shù)，更是一種藝術(shù)，是自己永遠不滿(mǎn)意的作品。有愛(ài)有執著(zhù)，才有未來(lái)。

　　當然，等待美發(fā)的，更是一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。

　　理發(fā)的歷史沿革

　　我國很久以前是沒(méi)有“理發(fā)”一詞的，認為“頭發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。故當時(shí)男女都留長(cháng)發(fā)，只是盤(pán)發(fā)的方式不同。到了漢代，就有以理發(fā)為職業(yè)的工匠。

　　南北朝時(shí)代，南朝梁的貴族子弟都削發(fā)剃面，那時(shí)的理發(fā)業(yè)已經(jīng)很發(fā)達，出現了專(zhuān)職的理發(fā)師�！袄戆l(fā)”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在注疏《詩(shī)·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句里說(shuō)明：“櫛，理發(fā)器也�！�

　　宋朝理發(fā)業(yè)已比較發(fā)達，有了專(zhuān)門(mén)制造理發(fā)工具的作坊。那時(shí)，對剃發(fā)有個(gè)特殊的稱(chēng)呼叫“待詔”。后來(lái)，逐漸發(fā)展成一種技藝，一個(gè)行業(yè)。

　　在元明兩朝，人們理發(fā)更為普遍。到了清朝，滿(mǎn)族貴族為了達到長(cháng)久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。人們無(wú)奈去剃掉前額頂上的頭發(fā)，理發(fā)業(yè)空前發(fā)展起來(lái)。當時(shí)，到處都有理發(fā)挑子，理發(fā)工手執鐵夾(音叉)沿街叫賣(mài)，給人理發(fā)。

　　由于各朝代對頭發(fā)的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱(chēng)呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。

　　我國創(chuàng )建的第一個(gè)理發(fā)店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以后，許多在日本的中國理發(fā)師紛紛回國開(kāi)設理發(fā)店。

　　我們所稱(chēng)的理發(fā)師、美容師，古時(shí)候稱(chēng)作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理發(fā)匠、剃頭匠、整容匠等。理發(fā)與美容從遠古就已產(chǎn)生了，傳說(shuō)伏羲時(shí)就已開(kāi)始椎髻，不再散發(fā)。在發(fā)式上漢族已區別于少數民族的披發(fā)、斷發(fā)、或編發(fā)，直到清兵入關(guān)以前。古人挽發(fā)為髻，古時(shí)的理發(fā)就是沐發(fā)與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子�！对�(shī)經(jīng)·小雅·采綠》寫(xiě)女子采綠，想到丈夫要回來(lái)了，“予發(fā)曲局，薄言歸沫”。意思是說(shuō)，我的頭發(fā)卷曲蓬松，快回家沫櫛洗梳�！蹲髠鳌べ夜�二十二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也�！边@說(shuō)明古時(shí)貴族有專(zhuān)人為其梳理頭發(fā)。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發(fā);對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專(zhuān)門(mén)的“櫛工”。顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)》說(shuō)南朝梁的貴游子弟“無(wú)不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理發(fā)，“櫛工”朝廷有櫛工外，為平民的私家“櫛工”也產(chǎn)生了。最遲到宋代，私家理發(fā)業(yè)已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：“政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來(lái)求摘須毛，先與錢(qián)二百”;宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發(fā)，以五千當二錢(qián)嘗給鑷工。宋元的理發(fā)匠被稱(chēng)為待詔，正如賣(mài)茶水的被成為“茶博士”一樣，取其隨時(shí)待命而被召喚而已。當時(shí)的理發(fā)匠不但有店鋪，而且也有了行會(huì )，宋周密的《武林舊事·社會(huì )》就記載當時(shí)的臨安(杭州)有“凈發(fā)(梳剃)社”，元代據延佑元年(1314)長(cháng)興州修建東岳行宮碑，碑陰刻辭中有“凈發(fā)行”的記載。理發(fā)行會(huì )一直延續到上個(gè)世紀四十年代。清兵初入關(guān)時(shí)，曾下“剃發(fā)令”，將漢人束發(fā)為髻改為剃發(fā)留辮。當時(shí)有“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”之舉。那時(shí)，專(zhuān)門(mén)有人挑著(zhù)一幅剃頭擔子，后來(lái)掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃發(fā)就立即砍頭。辛亥革命后，才把辮子革掉。中國人的頭發(fā)與發(fā)式，也曾經(jīng)歷過(guò)血風(fēng)腥雨的考驗。

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