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時(shí)裝模特表演的肢體語(yǔ)言技能
導讀：時(shí)裝表演是最接近于生活的舞臺藝術(shù)。這樣講不僅僅是指時(shí)裝對人們生活中著(zhù)裝、服飾起到重要的引導作用，最主要的還是指時(shí)裝表演中的動(dòng)作取之于生活,忠實(shí)于生活，并且要高于生活。 我們可以回想一下，生活中當人們穿上一套新裝時(shí)，不僅自己要對著(zhù)鏡子左照右看，還會(huì )請親人、朋友幫助參謀，走一走，轉一轉，看是否得體，是否好看。這些生活中最常見(jiàn)的試裝動(dòng)作，就是時(shí)裝表演的動(dòng)作來(lái)源。
時(shí)裝表演的肢體語(yǔ)言
當然，對生活中的動(dòng)作不能完全不變的照搬。雖然藝術(shù)是源于生活的，但又必須是高于生活的才會(huì )更具魅力。以模特的擺胯動(dòng)作為例，如果用模特的擺胯動(dòng)作走在街上，一定會(huì )給人一種賣(mài)弄的感覺(jué)，會(huì )有人說(shuō)你“有病”。但為什么在T臺上模特們擺起胯來(lái)，不僅沒(méi)有人提出異議，反而被人們欣賞呢？這是因為擺胯是服裝模特表現服裝的專(zhuān)有動(dòng)作，是體現風(fēng)度和自信的手段，是表現輕松、瀟灑的方法，是展現服裝靈性的形體語(yǔ)言。模特們在臺上表演服裝時(shí)，為了表現服裝的靈性和內涵，需要將個(gè)人良好的氣質(zhì)風(fēng)度融于服裝的展示動(dòng)作中，需要將服裝在不同環(huán)境中的風(fēng)韻、特點(diǎn)表現在動(dòng)作上。因此，就必須要表現出在正常生活中最興奮、最輕松、最大方、最神采奕奕的精神風(fēng)貌，而在表演臺上就夸張了正常生活中的動(dòng)作，像擺臂的幅度、邁步的幅度等，同時(shí)為突出服裝的表現力而加大了擺胯的幅度。這些都是為了一個(gè)目標----最大限度地表現服裝的魅力。這就像人們在高興或得意忘形時(shí)，會(huì )情不自禁地扭動(dòng)腰肢一樣。由此可見(jiàn)，擺胯不是故作姿態(tài)的做作動(dòng)作，而是人們在興奮狀態(tài)下的一種全身協(xié)調動(dòng)作，是一種形體語(yǔ)言，運用得當，可以表達出不同心情、意境。因此在表演中，不應千篇一律地使用，應根據服裝和音樂(lè )共同創(chuàng )造出的特定意境、場(chǎng)合、環(huán)境而恰當地應用它。
服裝模特特點(diǎn)
同樣，胳膊的擺動(dòng)也不是隨意的，也要根據服裝的特點(diǎn)，時(shí)而有力，時(shí)而輕柔，有時(shí)幅度大，有時(shí)幅度小�？梢哉f(shuō)，胳膊是個(gè)充滿(mǎn)表現力的配角。在表演行進(jìn)中，它輔助服裝主體的表現，在亮相時(shí)，配合適當的手形，是完美造型的重要組成部分。
由此可見(jiàn)，時(shí)裝表演中的動(dòng)作就是將生活中的動(dòng)作加以改造、修飾、提高、美化，再將它們自然流暢地在表演中表現出來(lái)，使動(dòng)作既源于生活又帶有藝術(shù)的特點(diǎn)，形成模特專(zhuān)有的形體語(yǔ)言。
舞蹈表現
這里需要提出注意的是，時(shí)裝表演中的動(dòng)作雖然高于生活，但決不同于舞蹈。二者相比較，舞蹈的形體語(yǔ)言更夸張、更浪漫一些，也更豐富。對這一點(diǎn)，德國的IGEDO導演墨克萊先生早在1984年來(lái)我國時(shí)就曾明確地說(shuō)過(guò)：“舞蹈是舞蹈，服裝表演就是服裝表演，它們是兩回事�！边@不僅說(shuō)明時(shí)裝表演更忠實(shí)于生活、更貼近于生活，還說(shuō)明另一個(gè)重要區別：舞蹈中的動(dòng)作和服裝，是為更好地表現舞蹈的內容服務(wù)的，而時(shí)裝表演中的動(dòng)作是為了表現服裝，是服務(wù)于服裝的。時(shí)裝表演與其他藝術(shù)的最大區別就在于，它的表演技能是為服裝的藝術(shù)效果服務(wù)的，而不是為某個(gè)故事或情節服務(wù)的。因此，表演動(dòng)作的創(chuàng )意和分寸的把握，都應是以表現服裝內涵為前提的，都應帶有明顯的展示服裝的意識特征。
模特表演
表演中我們也常�？吹�，有許多模特自身的形體條件非常好，表演也很自然，但卻往往忘記應該表現的是服裝，而不是表現模特的造型姿態(tài)或模特自己。出現此種情況是因為模特在表演中，沒(méi)有運用展示意識來(lái)引導形體語(yǔ)言動(dòng)作，因而就難于使觀(guān)眾對服裝形成深刻的印象。時(shí)裝表演不是選美，在這里，模特只是一個(gè)載體，而不是中心，中心是所要展示的服裝。因此在表演中，就要具有由遠到近、由動(dòng)到靜的展示意識。時(shí)裝模特的職業(yè)使命就是要以氣質(zhì)風(fēng)度為根本，以服裝為中心，通過(guò)展示的技巧一穿衣、步法、形體語(yǔ)言、定位亮相等來(lái)最大限度地表現服裝的藝術(shù)魅力和穿著(zhù)效果，展現服裝的靈魂，并把其獨特的生命力與優(yōu)雅的風(fēng)情傳達給觀(guān)眾，使觀(guān)眾被服裝表現的內涵所感染、陶醉，產(chǎn)生共鳴與震憾，這才是時(shí)裝表演的目的。
模特著(zhù)裝
無(wú)論是東方還是西方，在著(zhù)裝的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)上，歷來(lái)要求達到：人即衣、衣即人的最和諧、最融洽的狀態(tài)。要求人的衣著(zhù)要代表其性格、愛(ài)好、理想、興趣，以及儀表、風(fēng)度和氣質(zhì)的個(gè)性風(fēng)貌。一個(gè)人，如果按自身的先天條件去合理設計和選擇服裝，就一定能達到最佳境界的和諧。但作為模特，則要以各種表演方法去適應各類(lèi)服裝的特定形象。所以，一名時(shí)裝模特，僅僅有良好的形體條件是不夠的，只學(xué)會(huì )了表演動(dòng)作也是不夠的。因為服裝是千姿百態(tài)的，服裝設計師在設計每一件服裝時(shí)，設計主導思想是不一樣的，所要表現的服裝內涵也是不一樣的。如果說(shuō)設計師只有通過(guò)服裝把人內在的精神氣質(zhì)、風(fēng)格神韻展現出來(lái)，才算是最有靈性的作品設計的話(huà)，那么模特在表演中，也要通過(guò)適宜的精神氣質(zhì)、風(fēng)格神韻把服裝的特定個(gè)性展現出來(lái)，才能算是最有靈性的表演。因此，時(shí)裝模特就要善于發(fā)現服裝的內在生命力，并通過(guò)自己形體語(yǔ)言的變化，各種造型姿態(tài)，將服裝的內涵表現出來(lái)，并傳達展示在人們面前。人們通過(guò)服裝模特的展示表演，感覺(jué)到這種生命力所在，并由此感受生活、感受美，這才是時(shí)裝模特所應達到的最佳境界。
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