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聲樂(lè )基礎知識積累
中華民族是這個(gè)博大世界中令人驕傲和自豪的民族，他用獨具風(fēng)格特色的音樂(lè )形式為整個(gè)音樂(lè )世界增添了迷人的光彩。下面是小編整理的關(guān)于聲樂(lè )基礎知識積累，歡迎大家參考!
美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀意大利的一種演唱風(fēng)格。以音色優(yōu)美，富于變化;聲部區分嚴格，重視音區的和諧統一;發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大;氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點(diǎn)。這種演唱風(fēng)格對全世界有很大影響�，F在所說(shuō)的美聲唱法是以傳統歐洲聲樂(lè )技術(shù)、尤其是以意大利聲樂(lè )技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。
在文藝復興思潮的影響下，逐漸產(chǎn)生了歌劇，美聲唱法也逐漸完善。佩里根寫(xiě)出意大利最早的歌劇《達芙妮》，1600年又寫(xiě)出了歌劇《猶麗狄茜》。作曲家的創(chuàng )作，使歌劇突破了以往的唱法。歌劇中要求詠嘆調和宣敘調相結合;要求合唱和重唱相結合;宣敘調需要足夠的氣息支持，要求明亮優(yōu)美的聲音能穿透交響樂(lè )送到觀(guān)眾耳邊。歌劇的出現，使美聲唱法趨于完善。
美聲唱法傳入我國，是在五四運動(dòng)以后，并逐步在我國古老的大地上生根，發(fā)芽。美聲唱法對我國聲樂(lè )藝術(shù)無(wú)疑是起了巨大推動(dòng)作用。近年來(lái)我國年青選手紛紛在國際聲樂(lè )比賽中獲獎，更進(jìn)一步說(shuō)明運用美聲唱法來(lái)解釋和表達外國聲樂(lè )作品的藝術(shù)水準已達到相當水平。但如何使中國聲樂(lè )走向世界?如何把美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)不斷的與我國聲樂(lè )藝術(shù)、語(yǔ)言特點(diǎn)相結合而形成中國聲樂(lè )學(xué)派，這還有大量艱苦細致斬工作，需要廣大的專(zhuān)業(yè)和業(yè)余的聲樂(lè )愛(ài)好者去不懈的努力。
意大利文中稱(chēng)美聲唱法為Bel canto。我國在開(kāi)始引進(jìn)這種唱法時(shí)，把Bel canto翻譯為“美聲唱法”，并把學(xué)習這種唱法的人統稱(chēng)為“美聲學(xué)派”。其實(shí)Bel canto這個(gè)詞意大利語(yǔ)的真正含義是“完美的歌唱”。我們仔細分析一下，“美聲唱法”與“完美的歌唱”之間，在含義上是不盡一致的。“完美的歌唱”不僅僅包括聲音，它還應該包括歌唱的內容及歌唱者的風(fēng)度、儀表、氣質(zhì)等等。而“美聲唱法”很容易的被顧名思義地理解為具有“美好聲音”的唱法。把“完美的歌唱”理解為“美好的聲音”，用田玉斌老師的話(huà)說(shuō)，這種不全面、不準確的理解，使我國的聲樂(lè )在發(fā)展中走了一些彎路。在很大程度上把美聲唱法理解為只重視
聲音，聲音高于一切，而忽略了其它方面的學(xué)習。因此致使不少學(xué)習美聲唱法的人，在學(xué)習和實(shí)際歌唱中，要么重聲不重字，要么重聲不重情，甚至有的歌者非但不重字和情，就連聲音也是裝腔作勢，唱起歌來(lái)很不感人。
基于以上原因，在聲樂(lè )界有人曾主張將“美聲唱法”改為“美歌唱法”。其目的也是為了能準確地認識美聲唱法的，含義，以避免在理解上乃到在實(shí)踐佧莂出現偏差。其實(shí)，“歌”與“聲”是不能劃等號的。“聲”是“歌”的“載體”，但決不反映“歌”的內容。在對“美聲唱法”的稱(chēng)謂上已經(jīng)約定俗成的情況下，再去在名稱(chēng)上大做文章，是無(wú)實(shí)際意義的。我們可以延用“美聲唱法”這一習慣稱(chēng)謂，但關(guān)鍵是如何使美聲唱法與我國的歌唱語(yǔ)言相結合，使歌唱者既能唱好外文歌曲，也能唱好中文歌曲。
運用好美聲唱法，還應該知道美聲唱法包括哪些實(shí)際內容和原則�；Z.貝基先生在講學(xué)中的有關(guān)美聲唱法的一系列主張和論述，經(jīng)田玉斌老師概括整理為以下六個(gè)方面內容：(1)美聲唱法有聲部之分;(2)美聲唱法要求聲區統一;(3)美聲唱法要求母音一致、吐字清楚;(4)美聲唱法要求聲音連貫;(5)美聲唱法要求具備良好的音樂(lè )修養;(6)美聲唱法要求聲情并茂。
以上六點(diǎn)是美聲唱法的重要內容，也可以說(shuō)是六個(gè)重要原則。之所以稱(chēng)之為原則，是因為學(xué)習美聲唱法的人必須嚴格遵守，而且是缺一不可的，否則很可能是不完全和不完美的美聲唱法。
民族唱法是由我國各族人民按照自己的習慣和愛(ài)好，創(chuàng )造和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種唱法。民族唱法包括我國的戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂(lè )的優(yōu)秀傳統，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語(yǔ)言生動(dòng)，感情質(zhì)樸。因此，在群眾中已有深深扎根，成為人們不可缺少的精神食糧。
民族唱法的主要特點(diǎn)是，口咽腔的著(zhù)力點(diǎn)比較靠前，口腔噴彈力較大;以口腔共鳴為主也摻入頭腔共鳴;咬字發(fā)音的因素轉換較慢，棱角較大，聲音走向橫豎相當，聲音點(diǎn)面合適，字聲融洽;聲音色調明亮，聲音個(gè)性強，以味為主，手法變換多樣;音色甜、脆、直、潤、水;氣息運用靈活;以真聲為主。
戲曲唱法的起始年代已無(wú)從考察，至少具有一千多年的歷史�？梢哉f(shuō)是我國人民的傳統聲樂(lè )藝術(shù)。戲曲唱法中主要是以京戲為代表戲種�，F代京戲除了在唱腔上還保留了原來(lái)的傳統外，又增加了合唱、重唱、伴唱等形式。樂(lè )隊編制也有了很大的改變，中西樂(lè )開(kāi)始引進(jìn)到伴奏中去。
說(shuō)唱唱法顧名思義就是指以說(shuō)為主，加上唱的一種民間唱法。音樂(lè )體裁以敘事性為主。
明朝時(shí)期，我國的說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展很快，曲種達300多種。南有彈詞，北有大鼓、相聲、天津快板等都深受人們的歡迎。
說(shuō)唱演員的吐字、氣息基本功掌握得十分熟練。說(shuō)唱自如，韻味濃厚。
民歌唱法的特點(diǎn)是，聲音聽(tīng)起來(lái)很甜美，吐字清晰，氣息講究，音調多高亢。民間歌曲源于人民之中，是我們民族的寶貴文化財富。我國有56個(gè)民族，不同的民族習慣，不同的民族語(yǔ)言，形成了豐富多采的民歌�？梢哉f(shuō)，目前有的已形成了歌曲系列，如：茉莉花系列歌曲、搖籃曲系列歌曲、送情郎系列歌曲、山歌系列歌曲、號子系列歌曲等。有許多值得敬佩的音樂(lè )工作者，曾歷盡艱辛的到祖國各地，跋山涉水去收集各種民間歌曲。但迄今為止還沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)，已收集整理完全。
民族新唱法主要是在繼承我國民族傳統唱法的基礎上，借鑒了美聲唱法的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，不斷的總結出來(lái)的一種完美的唱法。這種唱法既有民族唱法的優(yōu)點(diǎn)，例如咬字吐字清晰，聲音甜美，氣息靈活;又有美聲唱法的聲區統一，音域寬廣，真假聲結合的特點(diǎn)。這種唱法使民歌歌唱演員的唱齡延長(cháng)。同時(shí)，這種唱法能自如地演唱民族歌劇的大段唱腔，是我國優(yōu)秀聲樂(lè )教育事業(yè)工作者多年研究努力的可喜成果。
本節開(kāi)頭介紹的民族唱法的概念，就是指這種民族新唱法而言。
什么是通俗唱法(流行唱法)
通俗唱法是借助音響擴大效果，以閃耀變化的舞臺美術(shù)燈光渲染氣氛，用各異的演唱方法，集舞蹈表演、伴唱、伴舞，電聲樂(lè )器伴奏，集說(shuō)唱于一體的演唱藝術(shù)。聲音的主要特點(diǎn)是完全用真聲歌唱，接近生活語(yǔ)言。演唱，風(fēng)格有輕柔自然的;有高亢強勁的;有民謠風(fēng)格的;有搖滾樂(lè )式的;有說(shuō)唱敘事式的;有隊列進(jìn)行曲式的;有藝術(shù)歌曲形式的。是全世界性、目前還在不斷的相互交融發(fā)展、感染性最強、普及性最大的一種演唱方法。
通俗唱法以青少年為中心，也深受中年人的喜愛(ài)。專(zhuān)業(yè)通俗歌唱演員，唱齡較之美聲唱法的演員和民族唱法的演員相比較要短的多。最多也只是十年八年的時(shí)間。
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