室內設計的歷史演變

　　導語(yǔ)：城市化建設的加快，住宅業(yè)的興旺，國內外市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)放，在國內經(jīng)濟高速發(fā)展的大環(huán)境下，各地基礎建設和房地產(chǎn)業(yè)生機勃勃，方興未艾。設計是裝飾行業(yè)的龍頭和靈魂，室內裝飾的風(fēng)格、品位決定于設計。

　　隨著(zhù)我國改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，國民經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展，城市建設也取得了世人矚目的成就。國力增強，社會(huì )安定，人民物質(zhì)與文化生活水平不斷提高。國家在大力興建樓、堂、館、所等大型公共設施的同時(shí)，也在努力改善國民的居住環(huán)境和條件�，F代化社會(huì )的發(fā)展，城市化進(jìn)度的加快，使人們在解決了溫飽之后，不但注意“衣、食”質(zhì)量的提高，也開(kāi)始把“住”的質(zhì)量提到議事日程上來(lái)。隨著(zhù)國家貨幣分房等一系列住房政策的實(shí)行，許多老百姓有了自己的住房，有了經(jīng)濟基礎的老百姓再也不滿(mǎn)足于“居者有其屋”的老觀(guān)念了。他們不僅要有住的地方，還要住的舒適、住的有質(zhì)量，因而對居住環(huán)境的改善和美化已成為城鄉居民的消費熱點(diǎn)，室內裝修也由樓、堂、館、所大型高檔工程的象牙塔走入尋常百姓家。

　　人作為社會(huì )的主體，人與人構成了社會(huì )關(guān)系，作為社會(huì )載體的人類(lèi)聚集、居住地等場(chǎng)所，是人們生存的最基本空間，也即社會(huì )大環(huán)境的基本細胞，它的質(zhì)量好壞直接影響到人們的生活，行為方式，因而對人類(lèi)的社會(huì )生活具有重要的意義。

　　裝修業(yè)在我國從國家大型工程全面進(jìn)入到尋常百姓家，人們對室內設計有了一定的了解。裝修業(yè)的較高利潤也成為商家追逐的熱點(diǎn)，從正規的國家大型裝飾企業(yè)到街頭的裝修“游擊隊”應有盡有，整體素質(zhì)差異很大。人們對室內設計內涵的理解參差不齊，有的甚至流于表面化、概念化。大部分人尚把室內設計片面地理解為室內裝飾，而從內涵意義上區別兩者并不等同。

　　（一） 室內設計與室內裝飾

　　室內設計——它是由墻面、地面、天棚等組成的建筑構件限定的內部空間的再創(chuàng )造藝術(shù)，它的再創(chuàng )造用以完善建筑物的內部環(huán)境，以適應居者對空間的要求。室內設計有三個(gè)要素：室內空間、裝修裝飾和室內陳設。

　　“室內空間”要素是室內設計的三要素中最基本的要素，是室內設計的靈魂所在。室內空間設計所指為二方面：第一，它是對室內空間的視覺(jué)環(huán)境設計。當人們走入一間房間首先映入眼簾的是這間屋子內部有沒(méi)有秩序，空間的形狀、大小分隔同室內的布置是否和諧、美觀(guān)。它對應于人們的審美要求和精神因素，包括空間的形狀、構圖、色彩等。第二，它同時(shí)是對室內空間的物理性能能否滿(mǎn)足人們對使用功能的需要，如光照程度、通風(fēng)、濕度是否合理等等。它涉及到建筑學(xué)、結構學(xué)、人體工程學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等許多學(xué)科。從對室內空間的再創(chuàng )造這個(gè)角度說(shuō)，室內設計師也可稱(chēng)為“室內建設師”。

　　室內設計的第二要素為“裝修、裝飾”要素。室內裝修所指是對建筑物本身構件的一種固定封裝，從而起到維護作用;同時(shí)也指對老房屋損壞構件的修整，對房屋不合理構件的改造。如：暖氣設施的封裝，電路及上、下、水的改造等。室內裝飾是通過(guò)藝術(shù)表現手段對室內進(jìn)行的美化創(chuàng )作，就字面理解為修飾、打扮。它的作用完全對應于人的審美精神需求。用以改善室內空間的氣氛，如室內的華麗、樸素、典雅、浪漫等。所以說(shuō)室內裝飾只是室內設計的一個(gè)部分。

　　室內設計的第三要素為“室內陳設”要素，是指對室內的家俱、裝飾織物、陳設藝術(shù)品、燈俱、綠化等方面的處理。

　　室內設計三要素的關(guān)系是相輔相承的，要處理的合理、協(xié)調，即要把握整體效果、又要有特點(diǎn)。通過(guò)以上所述，我們可以認為室內設計是指在建筑構件限定的內部空間中，人們所采取的一種以科學(xué)為功能基礎，以藝術(shù)為表現形式，為了滿(mǎn)足人們追求物質(zhì)和精神并存的室內環(huán)境而進(jìn)行的一系列創(chuàng )造性活動(dòng)。

　　（二） 室內裝飾到室內設計的演變

　　從室內設計的三要素中我們巳知室內裝飾設計只是室內設計的三要素之一，然而為什么社會(huì )中許多人，許多書(shū)籍都把室內設計稱(chēng)為室內裝飾設計呢？眾所周知，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)在不斷地完善自身的同時(shí)，也再對其周?chē)�事物加以不斷地完善�！笆覂仍O計”作為一門(mén)學(xué)科也有其發(fā)展、完善的過(guò)程。在歷史上的某一時(shí)期，人們對某一概念的定義在當時(shí)是正確的，隨著(zhù)歷史的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步、原有的定義隨著(zhù)時(shí)間的推進(jìn)又將被更新或代替。室內設計作為一門(mén)學(xué)科自然也在不斷的完善。正如當人們提到“藝術(shù)”一詞時(shí)大家首先想到的是“繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈”等概念，就好象只有繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈才是藝術(shù)，而其它的都不是。翻開(kāi)《藝術(shù)辭�！肺覀兛梢钥吹剿囆g(shù)不僅包括繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈，同時(shí)它還包括戲曲、電影、曲藝、雜技、攝影、雕刻、織繡、建筑裝飾等門(mén)類(lèi)。它是一個(gè)非常大的概念，有許多豐富的內涵。為什么人們會(huì )產(chǎn)生這種錯覺(jué)呢？究其原因，這可能同這一概念歷史的發(fā)展有關(guān)。在遠古時(shí)代音樂(lè )、舞蹈和繪畫(huà)作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)率先于其它門(mén)類(lèi)首先產(chǎn)生，它們的歷史較長(cháng)，而同時(shí)作為其它藝術(shù)的基礎給人們留下較深的印象。

　　人們習慣于把室內設計稱(chēng)為室內裝飾也有其歷史的原因。早在人類(lèi)發(fā)展的初期，人類(lèi)的生存尚需大自然的恩賜。出于對自然的崇拜人們常常把動(dòng)、植物的圖案以及捕魚(yú)、狩獵的場(chǎng)面畫(huà)在巖洞、巖壁上。人們把大自然萬(wàn)物當作神靈來(lái)膜拜，同時(shí)也發(fā)現了這些壁畫(huà)、巖畫(huà)的優(yōu)美之處及其具有裝飾作用。隨著(zhù)群居生活的出現，出現了人類(lèi)的早期建筑。于是人們把居室的墻壁上繪上了這些圖畫(huà)。一方面表達了人們祈求有更多的食物的愿望，另一方面又美化了住所。早期定居的人們還采用了方、圓一些簡(jiǎn)單的圖案來(lái)裝飾住所。1982年10月，我國在甘肅秦安大地灣遺址，發(fā)現了仰韶文化晚期的一幅居址地畫(huà)，畫(huà)在一座房基臨近后壁的居住面上，這是產(chǎn)生在新石器時(shí)代的室內裝飾的早期萌芽的一例。

　　隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展，居室和神廟的裝飾內容也越來(lái)越多，越來(lái)越精采。歐州古希臘、羅馬的建筑中的柱式、柱頭、柱基以及梁拱之精美，至今為很多人感嘆。古羅馬神廟內的地面石材已采用了方和圓的圖案來(lái)作為地面的裝飾圖案。在東方、中國、印度廟宇內的雕刻不必說(shuō)，中國皇宮及民居建筑中的木結構梁架結構之精美，堪稱(chēng)現今框架結構的筆祖。人們用“雕梁畫(huà)棟”來(lái)形容中國古代建筑，足見(jiàn)中國古代建筑裝飾之精美。

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