五年級家風(fēng)家訓征文
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。以下是小編整理的關(guān)于家風(fēng)家訓征文，希望大家認真閱讀!
【1】家風(fēng)家訓征文
注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的.問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
【2】家風(fēng)家訓征文
從我祖父輩開(kāi)始，記得他們常掛在嘴邊的話(huà)總是，我們是普通人家，過(guò)好平常生活，處得四鄰和睦，求個(gè)安穩日子。他們不僅這樣說(shuō)，也這樣做了，莊上人無(wú)不夸贊。
在這種安分守己、知足低調的家風(fēng)影響下，我這一代兄妹五個(gè)從不惹事生非、盛氣凌人，更不大肆張揚、顯功擺好。我從大官莊到氾水上中學(xué)六年，放假回到家里，幾天了鄰居都不知道。及至我考取大學(xué)，本來(lái)是轟動(dòng)鄉村的大喜事，我家也沒(méi)有為此熱鬧一番。到南京上大學(xué)仍然埋頭讀書(shū)，毫不聲張宣揚。畢業(yè)后不管遇到分配、轉干、入黨、進(jìn)城、提拔等什么變化，我都看成是正常的人生階段，沒(méi)有一次為此搞過(guò)請客祝賀，未想過(guò)炫耀揚名，更不去造勢攀升。也許是低調基因的傳承，我的兒女在很長(cháng)一段時(shí)間里，許多人都不知道他們的父親是縣委宣傳部長(cháng)，而他們也甘于是一棵無(wú)人知道的小草。
經(jīng)過(guò)生活的磨煉和工作的熏陶，我深深感到，一個(gè)人一個(gè)家庭選定和保持低調家風(fēng)是不容易做到的。關(guān)鍵是要正確認識低調，積極實(shí)踐低調。在我看來(lái)，所謂低調就是做人處世、建家立業(yè)，始終要堅持腳踏實(shí)地，面向實(shí)際，求實(shí)務(wù)實(shí)，想問(wèn)題辦事情既從實(shí)際出發(fā)又落到實(shí)處去。這就是低調的基本的核心的要求。就低調家風(fēng)而言，家庭成員應當是低調做人而不好出風(fēng)頭，低調持家而不鋪張浪費，低調行事而不虛張聲勢，低調交往而不以勢壓人。因此，低調家風(fēng)遵循的是積極的健康的謙虛的務(wù)實(shí)的言行。我們決不能把低調和低沉、低級、低劣、低落、低能、低下、低賤、低俗等混為一談。低調家風(fēng)從理念、修養、境界、思想、風(fēng)度、氣節、作風(fēng)和禮儀等方面體現了正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。難怪曾國藩用畢生精力去追求真正的低調人生，郭沫若要無(wú)情揭穿汪精衛、周佛海的偽裝的低調俱樂(lè )部。
長(cháng)期的生活實(shí)踐啟示我們，要保持低調、營(yíng)造好低調家風(fēng)，總是不可避免地要處理好低和高的關(guān)系。比如，低調不排斥高學(xué)歷，普通家庭出博士的也不少;低調不否認高才能，許多大師名家先默默無(wú)聞而后有了成就;低調不背棄高目標，一步一步扎扎實(shí)實(shí)地奮斗是會(huì )到達頂峰的。所以說(shuō)，低調做人和高調做事兩者并不矛盾，從低調做人出發(fā)，向高調做事努力，走好低調路終能辦成高調事，前者是基礎后者是升華。常言人往高處走，千里之行始于足下，低處是出發(fā)點(diǎn);水往低處流，路在何方路在腳下，低處是立足點(diǎn)。其實(shí)對一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，低調就應當做到衣食住行低標準，榮華富貴看得輕，功名利祿順其然，結朋交友淡如水，家中和氣鄰居好，悲歡離合不極端，憂(yōu)愁苦難想得開(kāi)，身心健康第一位。雖不全面，僅此足矣。
我們看到許多家庭由于背離了低調家風(fēng)，家境很不理想。有的在物欲橫流面前，盲目攀比新房新車(chē)，結果弄了一身債;有的沉迷于及時(shí)行樂(lè )，整天醉生夢(mèng)死，結果得了一身病;有的大做空頭夢(mèng)，傾家蕩產(chǎn)忙出國，結果有家難歸不能盡孝，心懷一生愧。還有的人過(guò)分過(guò)量過(guò)頭地參加跳舞、打牌、喝酒，結果有倒在舞廳的，有死在牌桌的，還有急救在酒后的，此種慘景，又何足道哉�？吹竭@些社會(huì )現實(shí)，我總會(huì )宣傳喝酒不喝醉、打牌不勞累、視頻不熬夜，踐行量體裁衣、量力而行、量入為出，崇尚大象無(wú)形、大音希聲、大巧若拙。
寫(xiě)到這里我想舉幾個(gè)例子。巨著(zhù)《李自成》的大作家姚雪垠總是懷揣一本小學(xué)生字典。世界上有位著(zhù)名富豪，臨終前僅留給他兒子八個(gè)字：樹(shù)大招風(fēng)，低調做人。古時(shí)有副對聯(lián)，上聯(lián)是做雜事兼雜學(xué)當雜家，雜七雜八尤有趣;下聯(lián)是先爬行后爬坡再爬山，爬來(lái)爬去終登極，橫批是，低調做人。這些事例對我很有教誨。傳承低調家風(fēng)非一日之功一輩之事，今后我將精做小事，因為細節決定成敗。善言小話(huà)，因為大話(huà)沒(méi)有實(shí)效。敢管小節，因為小節折射大節。余生繼續堅持身體力行，讓低調家風(fēng)代代相傳。
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