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中國古典音樂(lè )十大名曲
古典音樂(lè )，是音樂(lè )的一種類(lèi)型。古典音樂(lè )有廣義、狹義之分。廣義是指那些從西方中世紀開(kāi)始的、在歐洲主流文化背景下創(chuàng )作的西方古典音樂(lè )，以下是小編為大家整理的中國古典音樂(lè )十大名曲，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國古典音樂(lè )十大名曲 1
中華古韻，一向有十大名曲一說(shuō)，分別為《高山流水》《廣陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕陽(yáng)簫鼓》《漁樵問(wèn)答》《胡笳十八拍》《漢宮秋月》《陽(yáng)春白雪》這些曲目的名字相信大家很熟悉，古典詩(shī)詞小說(shuō)，成語(yǔ)中都曾出現過(guò)，但很多人是只聞其名，卻未曾聽(tīng)過(guò)這些中國古典音樂(lè )的真實(shí)旋律。
據專(zhuān)家考證，這些古代漢族名曲的原始樂(lè )譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是后人委托之作。這些樂(lè )曲被歷代樂(lè )師冠以十大古曲名，以歷史典故為旁襯，從而借古人之舊事以壯聲勢。不過(guò)仍舊是中華古韻文化中最精華的一部分，我們一定要了解，最起碼要聽(tīng)的懂。
一、《高山流水》
《列子·湯問(wèn)》記載：伯雅善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂(lè )曲，鐘子期贊賞地說(shuō)：“巍巍乎志在高山�！辈烙謴椓艘皇左@濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期又說(shuō)：“洋洋乎志在流水�！辩娮悠谀苌羁痰仡I(lǐng)會(huì )伯牙所彈奏樂(lè )曲《高山流水》的內涵。從此，他們倆人結成了知音，被傳為千古佳話(huà)。
據文獻記載，《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見(jiàn)于明代《神奇秘譜》(朱權成書(shū)于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器的金唱片，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找新的“知音”。
二、《廣陵散》
《廣陵散》又名《廣陵止息》，是我國古代的一首大型器樂(lè )作品，為漢魏時(shí)期相和楚調但曲之一。嵇康因反對司馬氏專(zhuān)政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄托。據《神奇秘譜》載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(即今安徽壽縣境內)的民間樂(lè )曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂(lè )器演奏，現僅存古琴曲。
《神奇秘譜》所載《廣陵散》，分開(kāi)指、小序、大序、正聲、亂聲、后序共45段。樂(lè )曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時(shí)可在這兩條弦上奏出，取得強烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于嵇康。魏末著(zhù)名琴家嵇康因反對司馬氏的專(zhuān)政而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。之后《廣陵散》名聲大振，人們在理解這首樂(lè )曲時(shí)又多了一層意義，它蘊涵了一種蔑視權貴、憤恨不平的情緒。
三、《平沙落雁》
《平沙落雁》是一首展景抒懷的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者傳有唐代陳子昂、宋代毛遜、明代朱權等，眾說(shuō)不一。曲譜最早載于公元1634年(明末崇禎七年)刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原為四段，在流傳的過(guò)程中發(fā)展成六段、七段、八段等不一。
全曲以水墨畫(huà)般的筆觸，淡遠而蒼勁地勾勒出大自然寥廓壯麗的秋江景色，表現清淺的沙流，云程萬(wàn)里，天際群雁飛鳴起落的聲情。曲意爽朗，樂(lè )思開(kāi)闊，給人以肅穆而又富于生機之感，借鴻雁之高飛遠翔，抒發(fā)和寄托人們的胸臆，體現了古代人民對祖國美麗風(fēng)光的歌頌與熱愛(ài)。
四、《梅花三弄》
古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中國古典樂(lè )曲中表現梅花的佳作，早在唐代就在民間廣為流傳。全曲表現了梅花潔白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充滿(mǎn)中國古代士大夫情趣的琴曲�！犊菽径U琴譜》說(shuō)：“曲音清幽，音節舒暢，一種孤高現于指下;似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò )，方得其旨�！�
晉隋以來(lái)有此笛曲，為東晉大將桓伊所作。后經(jīng)唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術(shù)創(chuàng )作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫(xiě)最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾�！鼻偾胁捎猛暾貜腿畏阂魧�(xiě)法不多見(jiàn)，“故有處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄之誚�！�(《律話(huà)》)。
五、《十面埋伏》
《十面埋伏》是一首著(zhù)名的大型琵琶曲，堪稱(chēng)曲中經(jīng)典。樂(lè )曲內容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，在古典音樂(lè )中是罕見(jiàn)的。此曲最早見(jiàn)于1818年出版的華秋萍《琵琶譜》，1895年出版的李芳園編訂的《南北派十三套大曲琵琶新譜》中將它改名為《淮陰平楚》。
樂(lè )曲是根據公元前202年楚、漢兩軍在垓下(今安徽省靈壁縣東南)進(jìn)行決戰時(shí)，漢軍設下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項羽自刎烏江這一歷史事實(shí)加以集中概括譜寫(xiě)而成。垓下決戰是我國歷史上一次有名的戰役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運用音樂(lè )手段表現了這場(chǎng)古代戰爭的激烈戰況，向世人展現了一幅生動(dòng)感人的古戰場(chǎng)畫(huà)面。
六、《夕陽(yáng)蕭鼓》
這是一首抒情寫(xiě)意的文曲，旋律優(yōu)美流暢，在演奏中運用了各種琵琶技法。在曲式上，用擴展、收縮、局部增減和高低音區的變換等手法展開(kāi)全曲。此曲流傳甚廣，是琵琶古曲中的代表作品之一。樂(lè )譜最早于1875年的抄本。1925年前后，上海大同樂(lè )社根據此曲改編成絲竹樂(lè )曲《春江花月夜》，它猶如一幅長(cháng)卷畫(huà)面，把豐姿多彩的情景聯(lián)合在一起，通過(guò)動(dòng)與靜、遠與近、情與景的結合，使整個(gè)樂(lè )曲富有層次，高潮突出，音樂(lè )所表達的詩(shī)情畫(huà)意引人入勝。
七、《漁樵問(wèn)答》
《漁樵問(wèn)答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂(lè )形象生動(dòng)，精確。樂(lè )曲通過(guò)漁樵在青山綠水間自得其樂(lè )的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。
樂(lè )曲采用漁民和樵夫對話(huà)的方式，題材集中精煉，以上升的曲調表示問(wèn)句，以下降的曲調表示答句，曲調飄逸瀟灑，描繪出漁樵在青山綠水中悠然自得的神態(tài)。樂(lè )曲中時(shí)而出現伐木或搖櫓的聲響，使人形象地聯(lián)想起漁樵生活的情景。
八、《胡笳十八拍》
古琴曲《胡笳十八拍》是根據漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)而創(chuàng )作的琴曲，是我國音樂(lè )史上一首杰出的古典名曲。原詩(shī)作者一說(shuō)為蔡文姬，但《后漢書(shū)·蔡琰傳》中未見(jiàn)記載，故難以定論。其音樂(lè )為唐人傳譜。
全曲共十八段，運用宮、徵、羽三種調式，音樂(lè )的對比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對故鄉的思戀;后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂(lè )曲以十分感人的樂(lè )調訴說(shuō)了蔡琰一生的悲慘遭遇，反映了戰亂給人民帶來(lái)的深重災難，抒寫(xiě)了主人公對祖國、對故土的'深沉思念及骨肉離別的痛苦感情。被郭沫若稱(chēng)道為“是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(cháng)篇抒情詩(shī)”。
九、《漢宮秋月》
中國傳統音樂(lè )中，同名異曲、異曲同名的現象很多，樂(lè )曲各個(gè)版本的歷史淵源與流變往往需要艱苦的考證。比如，《漢宮秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古箏曲、江南絲竹等不同版本。
此曲由一種樂(lè )器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng )造，以塑造不同的音樂(lè )形象，這是民間器樂(lè )在流傳中常見(jiàn)的情況。樂(lè )曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。
十、《陽(yáng)春白雪》
《陽(yáng)春白雪》原是春秋戰國時(shí)期楚國的兩首高深的歌曲名，即《陽(yáng)春》和《白雪》，是由楚國著(zhù)名歌舞家莫愁女(姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鐘祥人)在屈原、宋玉的幫助下傳唱開(kāi)來(lái)的，至今已有兩千多年的歷史。
現存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè )曲，相傳這是春秋時(shí)期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作，樂(lè )曲產(chǎn)生的年代沒(méi)有確切的史料可以說(shuō)明。唐代顯慶二年(657年)呂才曾依琴中舊曲配以歌詞�！渡衿婷刈V》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音�！焙髞�(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【拓展】中國古典十大名曲典故與配樂(lè )
高山流水
“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè )曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。
古代琴曲。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì )這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同�！棺悠谒篮�，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
廣陵散
據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現了刺殺韓王的報仇夙愿，自己毀容而死。后人根據這個(gè)故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著(zhù)名大曲之一。漢魏時(shí)期嵇康因反對司馬氏專(zhuān)政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲，現有琴譜最早見(jiàn)于《神奇秘譜》。
平沙落雁
明朝此曲稱(chēng)《落雁平沙》。曲調悠揚流暢，通過(guò)時(shí)隱時(shí)現的雁鳴，描寫(xiě)雁群降落前在天空盤(pán)旋顧盼的情景。
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠志，寫(xiě)逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》，又名《雁落平沙》。自其問(wèn)世以來(lái)，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關(guān)于此曲的作者，有唐代陳立昂之說(shuō);宋代毛敏仲、田芝翁之說(shuō)，又有說(shuō)是明代朱權所作。因無(wú)可靠史料，很難證實(shí)究竟出自誰(shuí)人之手。
十面埋伏
十面埋伏：著(zhù)名琵琶傳統大套武曲。描繪了楚漢相爭中垓下之戰的情景，故事性極強。曲譜最早見(jiàn)于清嘉慶二十三年(1818)華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》。樂(lè )曲描寫(xiě)公元前202年楚漢戰爭在亥下最后決戰的情景。項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。
漁樵問(wèn)答
《漁樵問(wèn)答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂(lè )形象生動(dòng)，精確。此曲表現漁樵在清山綠水之間自得其樂(lè )的情趣。
春江花月夜
談起《春江花月夜》，相信許多人都知道這首著(zhù)名的民樂(lè )合奏曲。它那富有江南絲竹音樂(lè )特點(diǎn)的旋律，委婉優(yōu)美;節奏流暢多變，極具東方的詩(shī)情畫(huà)意�！洞航ㄔ乱埂窔v來(lái)深受廣大群眾的喜愛(ài)，曾經(jīng)改編為各種中西樂(lè )器的獨奏、合奏曲，亦有將其填詞用于戲劇之中，可謂是最廣為人知的中國傳統音樂(lè )。但大家又是否知道，《春江花月夜》原來(lái)是改編自一首著(zhù)名的傳統琵琶文曲《夕陽(yáng)簫鼓》。
梅花三弄
古琴曲，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術(shù)中表現梅花的佳作�！渡衿婷刈V》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。曲中泛音曲調在不同徽位上重復了三次，故稱(chēng)「三弄」。相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值為琴曲。樂(lè )曲通過(guò)歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。
春陽(yáng)白雪
由民間器樂(lè )曲牌儀《八板》(或《六板》)的多個(gè)變體組成的琵琶套曲�！赴税孱^」變體的循環(huán)再現，各個(gè)《八板》變體組合在一起形成變奏的關(guān)系，后又插入了《百鳥(niǎo)朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環(huán)因素的變奏體結構。相傳為春秋時(shí)期的晉國師曠或齊國劉涓子所作�！戈�(yáng)春」取萬(wàn)物知春，和風(fēng)蕩滌之意，「白雪」取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。
胡笳十八拍
古琴曲，據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂(lè )套曲，由琴伴唱�！概摹乖谕回收Z(yǔ)中即為「首」，起「胡笳」之名，是琴音融胡茄哀聲之故。表現了文姬思鄉、離子的凄楚和浩然怨氣�，F以琴曲流傳最為廣泛。
中國古典音樂(lè )常用樂(lè )器
中國古典樂(lè )器一般按“八音”分類(lèi)�！鞍艘簟本褪俏覈钤绨礃�(lè )器的制造材料來(lái)對樂(lè )器進(jìn)行分類(lèi)的方法，最早見(jiàn)于，分為“金、石、土、革、絲、木、匏(pao)、竹”八類(lèi)：
古箏
“金”類(lèi)包括鐘、鈴、鎛(bo)、鏞、鐃(nao)、笙鐘、頌鐘等；
“石”類(lèi)包括玉磬(qing)、笙磬、頌磬、鳴球等；
“土”類(lèi)包括塤(xun)、缶(fou)等；
“革”類(lèi)包括縣(xuan)鼓、應鼓、搏(bo)拊(fu)等；
“絲”包括琴、瑟、筑、箏等；
“木”類(lèi)包括圄（yu）、柷(chu)等；
“匏”類(lèi)包括竽、笙、簧等；
“竹”類(lèi)包括簫、龠(yue)、笛、篪(chi)等。
古代樂(lè )器主要有塤、缶、筑、排簫、、箏、古琴、瑟等。漢唐以后，源于外國的樂(lè )器如笛子、、琵琶、胡琴等大量為中國音樂(lè )采納，并被中國人改良發(fā)展，逐漸替代了中國原來(lái)的本土樂(lè )器。除了古琴一直被文人寵愛(ài)，得以樂(lè )器流傳，正式在“民樂(lè )”公眾中演出的樂(lè )器幾乎都是外來(lái)的。
除此之外還有編鐘
編鐘在中國古代音樂(lè )中占有極其重要的地位。 編鐘屬于變音打擊樂(lè )器族，發(fā)音類(lèi)似鐘聲，清脆悅耳、延音持久 。適合于演奏東方的音樂(lè )。
古典音樂(lè )知識普及
古典音樂(lè )被很多人認為深奧難懂，許多人都不敢或者說(shuō)是不愿意接受古典音樂(lè );許多愿意嘗試接受它的人又不知如何開(kāi)始欣賞古典音樂(lè )。其實(shí)對待古典音樂(lè )，未必每個(gè)人都要象學(xué)者般研究它，也未必要具有高深的音樂(lè )知識。只要肯嘗試接觸，就是非常好的開(kāi)始。
不可諱言的，這當中必定得花去一點(diǎn)兒時(shí)間做些功課才行，惟很多入門(mén)的人才一聽(tīng)到要做功課，就立刻打起退堂鼓來(lái)了。其實(shí)，做音樂(lè )功課是一點(diǎn)兒也不困難的，也沒(méi)有什么太大的麻煩，一般來(lái)說(shuō)，淺顯的認知即已足矣，只要手上擁有簡(jiǎn)述樂(lè )派風(fēng)格的資料或書(shū)本，從中獲知各樂(lè )派音樂(lè )風(fēng)格的特征即可。
首先，你需要一本很好的音樂(lè )辭典等工具書(shū)，如：“外國音樂(lè )辭典”、“古典音樂(lè )欣賞”、“音樂(lè )圣經(jīng)”、“CD指南”等。以便對西方音樂(lè )史、作曲家等有一初步的認識，了解西方音樂(lè )史不同時(shí)期的各種流派的劃分，主要作曲家及代表作。
中世紀時(shí)期(MEDIEVAL PERIOD)(1450年前)
這個(gè)時(shí)期以教堂音樂(lè )為主， 大多是單聲部音樂(lè )，如格里高利素歌(GREGORIAN CHANT)等，由于時(shí)間的久遠， 人們已經(jīng)無(wú)法知道具體的作曲家的姓名。
巴洛克時(shí)期(BAROQUE PERIOD)(1600-1750年)
這一時(shí)期音樂(lè )有了長(cháng)足的發(fā)展，產(chǎn)生了一批偉大的音樂(lè )家，如巴赫、亨德?tīng)�、維瓦爾第等等。
古典主義時(shí)期(CLASSICAL PERIOD)(1750-1820年)
這一時(shí)期作曲家按曲 式與結構方面的某些基本傳統概念作為表達樂(lè )思的自然構架，海頓、莫扎特、貝多芬是這一時(shí)期的杰出代表。
浪漫主義時(shí)期(ROMANTIC PERIOD)(1820-1910年)
最廣義地講，從古典主義時(shí)期到浪漫主義時(shí)期的轉變，可以說(shuō)是從共性到個(gè)性的重點(diǎn)的轉移。這一時(shí)期的風(fēng)格與技術(shù)的變化可以清晰地在三方面看出：一是和聲，變化音迅速發(fā)展;二是樂(lè )隊;三是樂(lè )器演奏技巧。另外的一些變化如旋律風(fēng)格的變化(小型曲式更為抒情， 大型曲式更為華麗);節奏風(fēng)格的變化(節奏更為夸張);以及曲式上的變化(更 多地追求織體的前后連貫，主題更加“有機”地發(fā)展和演化)�？梢哉f(shuō)這是音樂(lè )史上百花齊放的時(shí)期，這一時(shí)期造就了無(wú)數的作曲家。
20世紀及以后(1900-現在)
這一時(shí)期產(chǎn)生了新古典主義、新浪漫主義、印象主義等流派。
中世紀時(shí)期(Medieval Period)(1450年前)
這一時(shí)期主要是羅馬天主教會(huì )所保存的在教堂中廣為演唱的單聲部歌曲集。大多用于兩種禮拜儀式：一是彌撒，歌詞為紀念基督最后晚餐及其獻身事跡，這是教 堂儀式的中心;二是日課，就是修道院每天詠唱的八課圣事，主要以詩(shī)篇為主。
巴洛克時(shí)期(Baroque)(約為公元1600—1750)
這一時(shí)期的音樂(lè )是現代演奏會(huì )的先河。作曲家手下的巴洛克音樂(lè )帶有顯見(jiàn)的特性: 華麗、復雜、藻飾、扭曲, 著(zhù)重于超現實(shí)和雄偉宏奇, 這些特質(zhì)都能彼此融會(huì )貫通。如果說(shuō)文藝復興時(shí)代(以及后來(lái)的古典時(shí)代)代表著(zhù)井然的秩序和澄澈的表現, 那么巴洛克時(shí)代 (及后來(lái)的浪漫時(shí)代)就是代表著(zhù)騷動(dòng)、不安和疑慮。四聲部的和聲, 以及加上文字指示和弦的「數字低音」 (figured bass) 都產(chǎn)生于巴洛克時(shí)代;舊有的教會(huì )調式消逝, 大小調音階系統和沿用至今的相關(guān)調性之崛起, 是巴洛克時(shí)代大事。另外, 節奏思想也在這個(gè)時(shí)代萌芽, 也就是在音樂(lè )曲譜中加入小節線(xiàn)。這些形式日后直接衍生為奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲、前奏曲與變奏曲。不過(guò)巴洛克時(shí)代也不乏一些自由的曲式--如觸技曲、幻想曲、序曲和主題模仿(古幻想曲) 。
古典主義時(shí)期(Classicl)(約公元1750—1820)
因為這一時(shí)期的三位代表性人物：海頓，莫扎特，貝多芬的生活與創(chuàng )作主要都在維也納，因此又被稱(chēng)為“維也納古典樂(lè )派”或“維也納古典主義音樂(lè )”。此時(shí)期作家中，莫扎特的小夜曲、嬉游曲等都很具親和力。海頓的第一、二號大提琴協(xié)奏曲也會(huì )是很適合入門(mén)者欣賞的曲目。至于貝多芬的作品，轟轟烈烈的音響俯手可得，個(gè)人比較欣賞他的小提琴奏鳴曲《春》、鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《熱情》、《月光》。
浪漫主義時(shí)期(Romanticism)(約為公元1820—1900)
這一時(shí)期的音樂(lè )更注重表達人的精神境界與主觀(guān)感情，對自然景物的表現也愈加突出，創(chuàng )作上對民族和民間音樂(lè )的利用更加重視與頻繁。19世紀中后期出現了以振興本民族音樂(lè )為己任的民族樂(lè )派。在音樂(lè )體裁上出現了新的器樂(lè )獨奏體裁，如夜曲、即興曲、敘事曲、諧謔曲、幻想曲與無(wú)詞歌等。此時(shí)期作品風(fēng)情萬(wàn)種，各自獨具特色，入門(mén)曲目有舒伯特藝術(shù)歌曲精選、《美麗的磨坊少女》;蕭邦夜曲、鋼琴協(xié)奏曲第二號;門(mén)德?tīng)査尚√崆賲f(xié)奏曲、鋼琴協(xié)奏曲第一、二號;華格納歌劇序曲集;布拉姆斯交響曲第一、三號;柴可夫斯基小提琴協(xié)奏曲第一號、鋼琴協(xié)奏曲第一號;拉赫曼尼諾夫鋼琴協(xié)奏曲第二號、《帕格尼尼主題與變奏》;拉羅《西班牙交響曲》;拉威爾鋼琴協(xié)奏曲G大調。
20世紀的作品有布列頓的《青少年管弦樂(lè )指引》、《小交響曲》，斯特拉文斯基的《保欽奈拉》、《彼得洛�？ā�，以及普羅科菲耶夫的鋼琴奏鳴曲第七號、鋼琴協(xié)奏曲第一號。在此推薦德國作曲家亨德密特的《韋伯主題交響變奏曲》、《畫(huà)家馬席斯》交響曲，以及美國作曲家科普蘭的《馬術(shù)競技會(huì )》、《一個(gè)平凡人的號角》。
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