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有關(guān)古箏十大名曲欣賞
引導語(yǔ)：古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，中華民族傳統樂(lè )器，屬于彈撥樂(lè )器。以下是小編精心整理的古箏十大名曲欣賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
第一首《漁舟唱晚》
《漁舟唱晚》是傳統的古箏獨奏名曲。該曲的來(lái)源有兩種說(shuō)法，多年來(lái)一直認為是婁樹(shù)華于三十年代根據古曲《歸去來(lái)》為素材發(fā)展而成；近年來(lái)又有人提出該曲為近人金灼南根據山東傳統箏曲《雙皮》、《三環(huán)套日》和《流水激石》等改編而成�，F廣泛流傳的婁樹(shù)華版本的前半部分與金灼南版本相同，后半部分為婁樹(shù)華版本所獨有。曲名取自唐朝詩(shī)人王勃的名篇《滕玉閣序》中的佳名：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱�！闭讟�(lè )曲極富詩(shī)情畫(huà)意，旋律流暢，先慢后快，先松后緊，情緒層層迭進(jìn)，生動(dòng)描繪出了夕陽(yáng)西照下的湖光山色及漁舟競歸、漁人唱和的怡人境界。該曲不僅為箏曲的代表曲目之一，亦被移植成為小提琴、鋼琴、長(cháng)笛等西洋樂(lè )器的獨奏。
第二首《出水蓮》
《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。有人為該曲作題解曰：“蓋以紅蓮出水喻樂(lè )之初奏，象征基艷嫩也�！痹撉杂茡P清麗的旋律和“重六調”的特殊韻味，曲趣清純剔透，寄托了人們對蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操的贊美。
第三首《高山流水》
《高山流水》為我國十大古曲之一，浙江箏派的代表作。全國各地箏派雖均流傳有《高山流水》箏曲，但大不相同，而浙派的《高山流水》則近人研彈，表演最多。此曲最早見(jiàn)于我國現存最早的琴曲集《神奇秘譜》，該書(shū)在題解中寫(xiě)道：“《高山流水》本只一段，至唐分為二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段�！睒�(lè )曲取中國古代著(zhù)名的音樂(lè )故事“伯牙摔琴謝知音”為題材，表現一種“巍巍乎若高山，洋洋乎若江�！钡木辰�。全曲以清彈為主，由高山和流水兩個(gè)部分組成：前半部運用了相隔兩個(gè)八度的帶按滑的“大撮”，渾厚而優(yōu)美的音色，描繪了高山之雄偉蒼勁；樂(lè )曲的后半部分則在按滑的同時(shí)大量而連續的使用了上下行刮奏手法，細膩地刻劃了流水的不同形態(tài)，由細流涓涓低？？婉轉直至匯流成河的壯麗景象�！陡呱搅魉肥且皇桌L景寫(xiě)意的作品，旋律悠揚流暢，風(fēng)格淡雅清新，音韻古樸典雅，意境深遠綿長(cháng)。
第四首《林沖夜奔》
《林沖夜奔》是陸修棠、王異之于1962年根據昆曲《寶劍記？夜奔》一折為題材，以曲牌《新水令》的旋律為素材加以改編發(fā)展而成，表現《水滸傳》中豹子頭林沖在遭受官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事，樂(lè )曲猶如琵琶傳統曲目中的“武曲”，氣勢壯烈，情緒激昂，為箏曲創(chuàng )作曲目中不可多得的佳作。
第五首《侗族舞曲》
《侗族舞曲》表現了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè )情緒。全曲共分四段：一、中速稍快，侗寨之歌；二、稍快，粗獷而熱烈的蘆笙舞；三、慢速，月夜侗寨家琵琶深情；四、中速稍快，贊美侗鄉。樂(lè )曲旋律中交替運用了“升主音”與“降主音”，展現了侗族音樂(lè )的一種特殊風(fēng)格。在第二段中作者運用了一種特倚音技巧，烘托了粗獷、熱烈的氣氛。
第六首《漢宮秋月》
《漢宮秋月》也是我國十大古曲之一。有兩種較為流行的演奏形式，一種是二胡曲，是1929年左右劉天華先生記錄了粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏，據考，粵胡曲《漢宮秋月》（又名《三潭印月》）源出同名琵琶曲的第一段；另一種即為箏曲。由一種樂(lè )器曲譜演變成為不同譜本，且運用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng )造，以塑造不同的音樂(lè )形象，這是民間器樂(lè )在流傳中常見(jiàn)的情況情況。全曲意在表現古代受壓迫宮女對月惆悵的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。箏曲演奏運用了揉、吟、滑、按等諸多技巧，風(fēng)格純樸古雅，富有韻味，是一首具有代表性的山東箏曲之一。
第七首《寒鴉戲水》
《寒鴉戲水》是“客家箏曲”中名作�！翱图摇敝改纤文┠隇楸軕饋y而遷居廣東潮州、梅縣一帶的中原人民，所以“客家箏曲”又叫“中州古調”，流傳于潮州一帶。樂(lè )曲采用了潮州音樂(lè )特有的“重六調”演奏，使其產(chǎn)生了特殊的地方色彩。古箏的旋律清新明亮而輕盈多姿，配以音色低厚的椰胡穿插其間，時(shí)分時(shí)合，相得益彰，聽(tīng)來(lái)饒有情趣。生動(dòng)地描繪了寒鴉（即魚(yú)）在水中逐戲的情景。
第八首《東海漁歌》
《東海漁歌》是張燕創(chuàng )作于七十年代的作品。樂(lè )曲表現了東海漁民歡樂(lè )而又緊張的勞動(dòng)生活以及他們對新生活的熱愛(ài)和向往。樂(lè )曲以上下？v音描繪的大海波濤，以號子音調刻畫(huà)的勞動(dòng)場(chǎng)面和寬廣激情的歌唱性主題從不同的側面描繪了當代漁民的氣質(zhì)和生活熱情。
第九首《香山射鼓》
《香山射鼓》作于1980年，1983年在第六屆亞洲音樂(lè )論壇上被評為優(yōu)秀音樂(lè )作品。該曲取材于西安鼓樂(lè )中的同名樂(lè )曲和琵琶古曲《月兒高》。作者在樂(lè )曲的演奏上借鑒了陜西秦箏的技巧并吸收了陜西地方戲曲的韻味使該曲充滿(mǎn)了濃郁的地方風(fēng)味。樂(lè )曲表現了空山梵音、虛無(wú)縹緲的空靈意境以及人們在山中舉行香會(huì )時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。
第十首《戰臺風(fēng)》
《戰臺風(fēng)》是在六十年代中期，王昌元有感于上海碼頭工人與臺風(fēng)頑強搏斗的精神而創(chuàng )作的。樂(lè )曲共分五個(gè)部分組成：第一部分描繪碼頭熱烈歡騰的勞動(dòng)場(chǎng)面；第二部分以特殊的演奏技法模擬出臺風(fēng)的呼嘯奔騰；第三部分以逐漸形成的緊張而強烈的音樂(lè )效果，生動(dòng)地描繪了工人們與臺風(fēng)搏斗的場(chǎng)面；第四部分的旋律寬廣舒展，抒發(fā)了工人們戰勝臺風(fēng)后的喜悅心情；最后是第一部分的再現，樂(lè )曲磅礴壯闊的氣勢和生動(dòng)鮮明的形象給聽(tīng)眾以深刻的印象。
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