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2016年中考語(yǔ)文作文素材之高雅·淡泊
高雅是寓于平凡生活中的一種態(tài)度，淡泊是一種修養，一種做人的崇高境界。下面是YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于中考語(yǔ)文作文素材之高雅·淡泊，歡迎參考學(xué)習，希望對大家備考有所幫助。想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
【主題闡釋】
高雅：
高雅指高尚雅致，受過(guò)良好的教育，行為舉止優(yōu)雅。比喻高超雅正，與“平庸邪惡”相對;也比喻高尚風(fēng)雅，與“猥瑣粗俗”相對。高雅又是寓于平凡生活中的一種態(tài)度，真正的高雅未必就是衣香鬢影、珠寶首飾、舉止翩翩，也許只是一個(gè)溫暖的眼神、一雙給予人幫助的手、一位老人豁達的微笑。
淡泊：
淡泊是一份豁達的心態(tài)，是一份明悟的感覺(jué)，是“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的嫻靜與愉悅。淡泊是一種修養，一種做人的崇高境界。顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，貧而不失其志，饑而不改其樂(lè )。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更應守住淡泊，向自己既定的目標前進(jìn)。
【事實(shí)素材】
1.樂(lè )觀(guān)堅強的桑蘭
1998年7月，國家體操隊隊員桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動(dòng)會(huì )期間，不幸重傷頸椎，造成胸部以下完全癱瘓，面臨從顛峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭這個(gè)活力四溢的美麗女孩，用堅強的意志與傷殘進(jìn)行著(zhù)頑強的抗爭，用燦爛的微笑和無(wú)私的奉獻回報社會(huì )。正如她自己說(shuō)的：“跌倒了再爬起來(lái)是我的人生信念，我要做一個(gè)生活的強者，我想拿的是人生的金牌。”桑蘭的微笑告訴我們：追尋高雅生活的一個(gè)秘訣是樂(lè )觀(guān)、堅強的生活態(tài)度。只有對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和激情，勇敢堅強地面對生活，才能發(fā)現生活的情趣，擁有高雅的人生姿態(tài)。
2.錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利
大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪(fǎng)，中央電視臺《東方之子》欄目的記者曾千方百計想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線(xiàn)，最后還是不無(wú)遺憾地對全國觀(guān)眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅決不接受采訪(fǎng)，我們只能尊重他的意見(jiàn)。
錢(qián)鐘書(shū)的著(zhù)名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內引起轟動(dòng)，而且在國外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話(huà)，說(shuō)她讀了《圍城》十分想見(jiàn)他。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執意要見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢?”
80年代，美國著(zhù)名的普林斯頓大學(xué)特邀錢(qián)鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢(qián)鐘書(shū)講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元，食宿全包，可帶夫人同往，可是錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。
3.居里夫婦視名利如浮云
居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。
各種勛章、獎?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻，務(wù)請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封復信：“請代向部長(cháng)先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗室。”
居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會(huì )剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎?wù)�，驚訝地說(shuō)：“這枚體現極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎?wù)�，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢?”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著(zhù)它，就不會(huì )有出息。”
【理論素材】
1.使人高貴的是人的品格。——勞倫斯
2.音樂(lè )使一個(gè)民族的氣質(zhì)更高貴。——福樓拜
3.一個(gè)勤勞的農夫比一個(gè)閑坐的紳士高貴。——富蘭克林
4.這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。——雨果
5.衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不看他擁有多少財富。——比徹
6.君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。——諸葛亮
7.涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。——弘一大師
8.完美的行為產(chǎn)生于完全的無(wú)功利之心。——切薩雷·帕韋澤
9.欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——薛宣
10.真正的科學(xué)研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀(guān)點(diǎn)。——皮爾斯
【實(shí)戰演練】
馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢(qián)鐘書(shū)的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響著(zhù)人生。錢(qián)鐘書(shū)先生一生安于寂靜，卻創(chuàng )造了不寂靜的人生。
請以“生命的格調”為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
要求：①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選。
【技法點(diǎn)撥】
該文題為命題作文，從題目“生命的格調”來(lái)看，重心在“格調”，“生命”是修飾成分，規定著(zhù)寫(xiě)作的范圍。下筆前首先要弄清題目中的含義，“生命的格調”相當于人生的境界和品位。這樣看來(lái)，“生命的格調”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。該題在文體上也沒(méi)有明顯的文體傾向，可以寫(xiě)成議論文，也可以寫(xiě)成記敘文或者散文。若寫(xiě)議論文，可以扣緊什么是“生命的格調”展開(kāi)議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調，還可以用對比的手法闡明生命應該具有什么格調。只要觀(guān)點(diǎn)明確而集中，富有現實(shí)針對性;事例能?chē)@觀(guān)點(diǎn)，分析精到;見(jiàn)解獨到，鞭辟入里，都可以寫(xiě)出優(yōu)秀的作文。若寫(xiě)記敘文，可以敘述一個(gè)與“生命的格調”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會(huì )的啟示;也可以記敘一個(gè)生命格調形成的過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的感悟。若寫(xiě)散文，可以選取一個(gè)或幾個(gè)你認為最能體現生命格調的古今中外的名人，用散文化的筆法寫(xiě)出其高雅淡泊的人生態(tài)度，體現其生命格調之美。
【作文展示】
生命的格調
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。
——蘇軾
一棵小草，也在用它渺小的綠色，豐富著(zhù)季節的內涵;一只小蟲(chóng)，也在用它卑微的軀體，詮釋著(zhù)生命的靈動(dòng);一株青藤，也在用它柔韌的枝蔓，蓬勃著(zhù)攀援的力量。仰望自然，生命的格調多種多樣。而我卻要說(shuō)，“清歡”才是生命最從容的格調。
歷史讓人明智。當余秋雨走近古羅馬的斗獸場(chǎng)，其規模之大、設計之科學(xué)、建造之精巧令他震撼不已。站在曾經(jīng)輝煌至極而今滿(mǎn)目瘡痍的廢墟上，他才體會(huì )到人世間一切權勢紛爭、金粉豪華都將云去風(fēng)散。是的，昔日勝利的歡呼、失敗的沮喪都是“曾不能以一瞬”，終將在時(shí)間的洪流中化為塵土。生命就應該在淡泊中回歸本性，寧靜祥和，又間雜一絲淡淡的喜悅。
自然使人回歸本真。行色匆匆的現代都市人，熱衷野外探幽。如果置身于江南悠長(cháng)悠長(cháng)的雨巷，腳踏著(zhù)縫隙中小草探頭而望的青石板，撫摸著(zhù)濕漉漉的黛色長(cháng)墻，塵世的喧囂頓時(shí)了無(wú)痕跡。是的，暫時(shí)遠離紛擾塵世的現代人，此時(shí)咀嚼的是“宅弄深處，曲徑通幽，不知深是幾許，行至盡頭，豁然開(kāi)朗，別有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘”的悠悠情懷。也許，行走在清靜靈秀的江南，傾聽(tīng)著(zhù)內心深處漸行漸遠的絮語(yǔ)，感覺(jué)到的便是生命的清歡吧。這不僅僅是尋求心靈的宣泄，更是在皈依生命原本的格調。
王國維說(shuō)：“入乎其內，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡風(fēng)輕。“清”是一種本色，一種風(fēng)范，一種追求，一種格調。莊子淡然地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達機遇，只愿“曳尾于涂中”;陶淵明遠離官場(chǎng)獨自清閑，“不言春作苦，�？重撍鶓�”便是他內心的寫(xiě)照;居里夫人將英國皇家學(xué)會(huì )剛剛頒發(fā)給自己的金質(zhì)獎?wù)陆o小女兒擺弄，面對朋友的質(zhì)疑，她只是淡淡地說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成。”古今中外，這些人始終堅守著(zhù)心靈之樹(shù)，堅守著(zhù)心靈的那方凈土，心清如水。
一簞一食是清，嘗遍安定、溫暖、簡(jiǎn)單;一瓢一勺是清，品出靜謐、自在、平易。追尋可以讓心靈的腳步休憩之地洗去塵埃、疲憊與浮華，讓我們的心回歸本真。這一路，穿枝拂葉，芳香彌漫，落下的淚卻不悲涼。因為，“清歡”才是生命最從容的格調。
點(diǎn)評：
文章準確領(lǐng)會(huì )題目要求，立意高遠，取材典型，構思嚴謹，說(shuō)理透徹。開(kāi)篇以蘇軾詞句作題記，高屋建瓴，點(diǎn)明中心。開(kāi)頭運用類(lèi)比，由自然而人生，引出話(huà)題，清新自然。余秋雨走近在羅馬的斗獸場(chǎng)，體悟生命應該在淡泊中回歸本性的生命的格調;戴望舒低吟“丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘”的詩(shī)句，尋求皈依生命原本的格調。古今中外多少仁人志士，堅守心靈凈土，追求心清如水的格調。文章對材料的運用，信手拈來(lái)，詳略得當，寓理于事，水到渠成。篇末點(diǎn)題，意蘊深長(cháng)。
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