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清明是一個(gè)讓我們緬懷先人的日子;清明是一個(gè)籠罩在煙雨蒙蒙中的節日。下面是小編整理的關(guān)于清明節手抄報，歡迎大家參考!
清明時(shí)節的詩(shī)與思
每到清明節，難免會(huì )想起那首著(zhù)名的詩(shī)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，寫(xiě)于何時(shí)，有爭論。但是，不管答案如何，這首詩(shī)都已滲入了中國文化的肌理，變成了清明節最生動(dòng)、最富有人情味的一幅水墨畫(huà)。
和許多中國節日不同，清明節是一個(gè)來(lái)源相對復雜的節日。它是中國“農歷二十四節氣”中的一個(gè)，同時(shí)又融合了古代祭祖、寒食等許多社會(huì )性節日的內容。“海納百川，有容乃大”，清明節因此有著(zhù)更多元化的文化負載。
首先，清明節傳遞了中國古人的一種科學(xué)經(jīng)驗。中國古代歷書(shū)說(shuō)，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長(cháng)期觀(guān)察和總結，創(chuàng )造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時(shí)光鐘表盤(pán)的指針，如果說(shuō)有所謂“天機”，那么這便是天機，天機一露，便指示了人間的“時(shí)機”。所以，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規律的人們。中國農業(yè)源遠流長(cháng)，發(fā)達得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗科學(xué)之所賜。事實(shí)上，人類(lèi)的每一步，莫不和經(jīng)驗有關(guān)，向前人的經(jīng)驗討教，又創(chuàng )造新的經(jīng)驗，為后人所用，由此沉淀下來(lái)，便成為了科學(xué)的知識。
其次，清明節蘊涵著(zhù)中國人的人文關(guān)懷。誰(shuí)說(shuō)中國人沒(méi)有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因為內心的拷問(wèn)而顯得深沉，但是中國人有自己的方式。宋代高翥有詩(shī)道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”清明節祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠遠超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢(qián)，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無(wú)常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間里。中國人“慎終追遠”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節雖然是一個(gè)懷念的日子，但它不排斥歡樂(lè )，就像宋人吳惟信的詩(shī)句，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”這個(gè)節日也鼓勵踏春和愉快的運動(dòng)。
最后，清明節也滲透著(zhù)中國人的維新精神。清明這時(shí)節，春風(fēng)化掉冬雪，萬(wàn)物開(kāi)始生長(cháng)，生命開(kāi)始孕育。而且，由于納入了寒食節的節俗，即使是火，也需重新燃燒起來(lái)。有古人以詩(shī)自況，“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”一個(gè)寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來(lái)。這里的“新火”，毋寧說(shuō)是新的希望、新的規劃。“一年之計在于春”，士農工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來(lái)新的機遇和挑戰。當然，所謂新舊，相反相成�！对�(shī)》云：“周雖舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎上更好地創(chuàng )新。小到一家，大到一國，維新不是否定過(guò)去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來(lái)。我想，清明節就是這樣的一個(gè)日子，它提醒我們懷念，讓我們從過(guò)去看到現在;它也提醒我們去做規劃，讓我們充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)想象力地走向未來(lái)。
緬懷先人寄托哀思
每到清明節,人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習俗,也是人之常情,本無(wú)可非議。
然而,近年來(lái)一些地方清明掃墓名堂越來(lái)越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴墳、燒紙、放鞭炮,傳統的祭奠儀式背后是中國傳統的世界觀(guān)、倫理觀(guān),有著(zhù)強大的文化基礎。想清明節時(shí)燒“紙錢(qián)”送給祖宗花,只能說(shuō)是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動(dòng)著(zhù)喪葬方式的變革……如今時(shí)代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來(lái)掃墓。
清明時(shí)節,春暖花開(kāi),鳥(niǎo)語(yǔ)花香,正是踏青春游的好時(shí)候。清明祭祀的本義在于表達對親人的感念與尊敬。形式可以不同,內涵卻是不變。有的人家,近的干脆步行,遠的騎個(gè)自行車(chē),帶上一束鮮花,獻給故人;有的人家借培土之機,在墳地旁種下一棵或幾棵樹(shù);有的人“微博祭祀”、“時(shí)空郵箱”等,清新自然的祭祀,符合時(shí)代新趨勢,也契合社會(huì )新要求。只要緬懷先人、尊老孝親的真心真情在,鮮花可代替紙錢(qián)、音樂(lè )可代替鞭炮、網(wǎng)絡(luò )遙拜可代替舟車(chē)勞頓。這樣既莊重節儉,又綠化了環(huán)境。清明節更可收獲環(huán)境之“清”、心靈之“明”,享有更為豐富的內涵,清明節變得“清明”了,何樂(lè )而不為?
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