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2016自考《大學(xué)語(yǔ)文(專(zhuān))》考前鞏固練習題
2016年4月份自學(xué)考試將于16日開(kāi)考，小伙伴們，你們都準備好了嗎?下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于《大學(xué)語(yǔ)文(專(zhuān))》考前鞏固練習題，歡迎參考練習，希望對大家備考有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
一、選擇題
1、《長(cháng)沮桀溺耦而耕》通過(guò)孔子( A )遭譏諷的事例，表現了盡管傲睨孤高的隱士對孔子冷嘲熱諷，但他卻仍心憂(yōu)天下，積極進(jìn)取，并不因人嘲諷而改初衷，執著(zhù)地堅持自己的人生追求。
A 尋問(wèn)渡口 B 打聽(tīng)友人 C 評論時(shí)政 D 迷路問(wèn)路
2、“義”，是金庸新武俠小說(shuō)之魂，充分體現了金庸小說(shuō)的( C )精神�！毒入y》通過(guò)對華山派令狐沖偶遇恒山派女尼姑儀琳遭采花大盜田伯光劫持而舍身相救的描述，贊揚了五岳劍派的“同氣連枝”和路見(jiàn)不平，拔刀相助的俠義精神。
A 武俠 B 俠義 C 人文 D 時(shí)代
3、徐志摩曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜開(kāi)的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”重返故地，牽引起他無(wú)數關(guān)于青春、理想、還有對過(guò)去瀟灑無(wú)羈生活方式的回憶。因此詩(shī)人告別康橋，也就是和人生中最美好的一個(gè)( D )告別。
A 青春 B 追求 C 夢(mèng)想 D 夢(mèng)
4、國學(xué)大師王國維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)必經(jīng)的三種境界，并賦予了全新含義：他認為第一種境界是站得高、看得遠、立下宏偉志向;第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔;第三種境界是堅持自己的理想，要耐得住( A )、淡泊。
A 寂寞 B 艱辛 C 挫斷 D 孤獨
5、《鴨窠圍的夜》寫(xiě)作者旅途中夜宿鴨窠圍時(shí)一夜間的見(jiàn)聞和思緒。與全書(shū)一樣，它描寫(xiě)了( C )地區特有的自然景色和獨異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。
A 邊城 B 深山老林 C 湘西 D 苗族
6、( B )是一種修辭手法：表面上的評價(jià)是提高而實(shí)際評價(jià)為貶低;或者表面評價(jià)是貶低而實(shí)際評價(jià)為提高。如:根據我的經(jīng)驗，人在年輕時(shí)，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，我倒沒(méi)有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫(xiě)小說(shuō)，這是和我搶飯碗。當然，假如你執意要寫(xiě)，我也沒(méi)理由反對。
A 幽黙 B 反諷 C 反說(shuō) D 諷刺
7、沈從文《鴨窠圍的夜》中“原汁”“原味”“原生態(tài)”——獨到的藝術(shù)表現手段與美學(xué)追求, 通過(guò)對 ( B )的人生現象的描寫(xiě), 流溢著(zhù)生命的詩(shī)意。
A 世態(tài) B 平凡 C 日常 D 原生態(tài)
8、《金鎖記》這篇小說(shuō)名稱(chēng)的含義:金錢(qián)成為七巧的枷鎖。七巧被金錢(qián)支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢(qián)所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來(lái)錢(qián)，但終于又是( A )，一生戴上金錢(qián)枷鎖，又用這枷鎖害人害己。
A 一無(wú)所有 B 虛度人生 C 痛苦一生 D 苦不堪言
9、1925年拍攝的無(wú)聲片《淘金記》(《The Gold Rush》)，據稱(chēng)是( )拍攝的80多部電影中自己最喜歡的電影。講述了小人物去阿拉斯加淘金，極度饑餓下甚至煮鞋為食、喜歡上舞女喬琪亞卻被捉弄，但最終因鍥而不舍獲得了美人的芳心，并找到了金礦。
A 鮑特 B 卓別林 C 格里菲斯 D 梅里愛(ài)
10.、嗟乎!時(shí)運不齊，命途多舛!馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴(lài)君子見(jiàn)機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。觀(guān)宇宙之無(wú)窮而倍覺(jué)人生之短暫，嘆世路之險惡而前程實(shí)難卜，這種不重( D )但求進(jìn)取的豁達樂(lè )觀(guān)的胸懷千秋同贊。
A 名利 B 做官 C 騰達 D 得失
二、填空題(每空1分，共20分)
1.現代漢語(yǔ)就是“以( 北京語(yǔ)言 )為標準音，以( 北方方言 )為基礎方言，以典范的白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范的普通話(huà)”。它是現代漢民族的共同語(yǔ)，是漢語(yǔ)的現代形式。
2.方言是局部地區的人們使用的語(yǔ)言，在共同語(yǔ)形成之后，是共同語(yǔ)的分支�，F代漢語(yǔ)方言，根據它自身的特點(diǎn)大致可以分為( 7 )種。
3.漢字的構造法有( 象形 )、指事、會(huì )意和( 形聲 )。
4.初唐四杰是指( 王勃 )、( 駱賓王 )、(楊炯 )、( 盧照鄰 )。
5.( 陶淵明 )的《歸園田居》通過(guò)“性本愛(ài)丘山”，“誤落塵網(wǎng)中”等態(tài)度明朗的詩(shī)句，表達了( 表達了作者歸隱之后，輕松、愉快 )的心情 。
�、� 岑參《白雪歌送武判官歸京》中展開(kāi)瑰麗的想象，運用比喻的修辭手法寫(xiě)出了冬中之春，
不但使邊塞風(fēng)光披上一層綺麗的色彩，而且使送別環(huán)境充滿(mǎn)盎然的春意的句子是( 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) )。
7.李白在《行路難》中運用比興手法表現自己人生的理想和前途充滿(mǎn)艱險的句子是( 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山 );表示自己對前途充滿(mǎn)自信的句子是(長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海 )。
8.李煜《虞美人》中寫(xiě)亡國之恨的句子：“( 小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中 )”。
9.明清在長(cháng)篇小說(shuō)取得突破成就的同時(shí)，短篇小說(shuō)也取得了輝煌的成就，擬話(huà)本“三言”、“二拍”的出現，標志著(zhù)白話(huà)短篇小說(shuō)達到了高峰。“三言”是( 喻世明言 )、(警世通言 )、( 醒世恒言 )三部小說(shuō)的總稱(chēng)。“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，作者是(凌濛初)。
10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》從孔子師徒的對話(huà)展開(kāi)，談話(huà)圍繞( 閑談自己的理想 )展開(kāi)，反映了孔子的政治思想和教育觀(guān)念。
三、名詞解釋(每題5分，共15分)
1.建安風(fēng)骨：又稱(chēng)建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩(shī)人繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè )府優(yōu)秀的現實(shí)主義創(chuàng )作傳統，一方面在詩(shī)篇中真實(shí)地描寫(xiě)漢末的大動(dòng)亂、大分裂，表現對民生疾苦的關(guān)切;同時(shí)又在詩(shī)歌中抒發(fā)統一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩(shī)歌的情感基調慷慨悲涼，語(yǔ)言自然明白十分流暢，成為后世詩(shī)歌創(chuàng )作推崇的榜樣。
2.元雜�。涸s劇，中國元代戲曲藝術(shù)。以宋金雜劇為基礎，融合唐宋以來(lái)的音樂(lè )、說(shuō)唱、舞蹈等伎藝而形成。由于用北方曲調演唱，又稱(chēng)北曲或北雜劇。中國文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)的元曲，實(shí)際上還包括散曲，并不專(zhuān)指元雜劇。宋元南戲與元雜劇的形成，是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標志。
3.三國演義：四大名著(zhù)之一，中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
四、簡(jiǎn)答題(每題5分，共10分)
1. 柳永《雨霖鈴》一詞的藝術(shù)特色。
答：《雨霖鈴》 此詞善用點(diǎn)染、鋪敘，景深情長(cháng)。詞人以白描手法寫(xiě)景、狀物、敘事、抒情。感情真摯，詞風(fēng)哀婉。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫(xiě)臨別時(shí)的情景，下片主要寫(xiě)別后情景。全詞起伏跌宕，聲情并茂。
2.李白的《行路難》體現了詩(shī)人怎樣的矛盾心理過(guò)程?
答：詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )，但緊接著(zhù)“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼肖地傳達出進(jìn)退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)的調子，相信自己的理想抱負總有實(shí)現的一天。
五、賞析題
要求: ①在概述思想內容的基礎上有針對性地分析、評述作品的藝術(shù)特色。
�、陬}目自擬，不少于800字。
�、� 杜甫的《秋興八首》(其一)
秋興八首(其一)
杜甫
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
賞析：《秋興八首》是大歷元年(766)秋杜甫滯留夔州時(shí)慘淡經(jīng)營(yíng)的一組七言律詩(shī)。杜甫時(shí)年五十五歲。當時(shí)蜀地戰亂不息，詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞、抑郁。當此秋風(fēng)蕭颯之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。這八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè )章，命意蟬聯(lián)而又各首自別，時(shí)代苦難，羈旅之感，故園之思，君國之慨，雜然其中，歷來(lái)被公認為杜甫抒情詩(shī)中沉實(shí)高華的藝術(shù)精品。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》就說(shuō)：“杜公七律，當以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結聚之所作也。”清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》也說(shuō)：“懷鄉戀闕，吊古傷今，杜老生平俱于見(jiàn)此。其才氣之大，筆才之高，天風(fēng)海濤，金鐘大鏞，莫能擬其所到。”
這里所選的第一首，是領(lǐng)起的序曲。詩(shī)人用鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結起來(lái)，寄托自己的故國之思;又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己撫今追昔之感。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間;而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著(zhù)自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。
句解
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現出一片蕭森景象。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明時(shí)節、地點(diǎn)，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基�！都Ъ易⒎诸�(lèi)杜工部詩(shī)》引劉辰翁評語(yǔ)說(shuō)：“露曰玉露，樹(shù)曰楓林，凋傷之中仍有富麗之致，自是大方家數。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說(shuō)》評價(jià)這一聯(lián)：“氣象足以籠罩，而復有開(kāi)拓之余地，是絕好開(kāi)端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋傷”，草木在秋風(fēng)中凋落。“巫山”，在今重慶市巫山縣。“蕭森”，蕭瑟陰森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天;塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評論說(shuō)：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”這就將眼前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫(xiě)照。“江間”，即巫峽：“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫(xiě)出渾莽之象。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
秋菊兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚;一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著(zhù)我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。“叢菊兩開(kāi)”，指詩(shī)人于永泰元年(765)離開(kāi)成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見(jiàn)到叢菊開(kāi)了兩次，還未出峽。故對菊掉淚。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼隨之開(kāi)。孤舟本來(lái)只能系住自己的行蹤，卻把詩(shī)人的思鄉之心也牢牢地系住了，故見(jiàn)舟傷心，引出故園之思。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
我清晰地聽(tīng)到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著(zhù)裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著(zhù)御寒的衣服。“催刀尺”，即催動(dòng)刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節縣東的白帝山上，與夔門(mén)隔岸相對。“急暮砧”，黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì )增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了一許孤獨、憂(yōu)傷之感。
2.辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚?
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