中國春節的習俗來(lái)源

　　圍繞著(zhù)春節，幾千年來(lái)形成了許多風(fēng)俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著(zhù)人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫(huà)、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。 貼春聯(lián) 春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡貼春聯(lián)，給節日增添了濃郁的氣息。 乘四化春風(fēng)創(chuàng )偉業(yè)鼓九州生氣邁征程 春聯(lián)，又名對聯(lián)、門(mén)對，古時(shí)有“桃符”、“門(mén)帖” 之稱(chēng)。它是我國獨創(chuàng )的一種文學(xué)形式，是詩(shī)歌中一朵精美別致的小花。 相傳五代以前，古人，對某些自然災害或自然現象不理解，誤認為是神鬼作祟，于是，過(guò)年時(shí)多用兩塊桃木削制成一寸多寬、七八寸長(cháng)的木條，上面寫(xiě)著(zhù)神荼、郁壘二神名，掛于門(mén)戶(hù)。傳說(shuō)這里面還有一段生動(dòng)的故事呢。

　　很早以前，有個(gè)風(fēng)景秀麗的度朔山，山上有一大片桃林。桃林里有棵很大很大的桃樹(shù)，樹(shù)下有兩間石屋，石屋內住著(zhù)兩兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘。兄弟倆力大無(wú)比，雄獅見(jiàn)了低頭，惡豹見(jiàn)了癱地，老虎為其守林。兄弟倆相依為命，和桃林建立了深厚的感情。天旱了，他們挑來(lái)泉水，生蟲(chóng)了，他們細心去捉；培土整枝，辛勤勞作，不辭勞苦。那桃林終于結下累累碩果，那棵大桃樹(shù)結的果又格外大、格外甜。人們都說(shuō)它是仙桃，吃了能延年益壽，成為神仙。 在度朔山的.東北面，有一個(gè)野牛嶺，嶺上有個(gè)野王子。這野王子也有笨力氣。他仗著(zhù)自己力大人多，占山為王。 他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把這一方的老百姓害苦了。野王子聽(tīng)說(shuō)度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟倆獻仙桃，兄弟倆冷冷一笑，說(shuō)：“俺這仙桃只送窮人不貢王�！闭f(shuō)完把來(lái)人攆下了山。 野王子知道后氣得七竅生煙，即帶三百人馬上度朔山。神荼兄弟帶著(zhù)守林虎出桃林迎戰，兩方相遇，一場(chǎng)惡戰霎時(shí)把野王子打得狼狽逃竄。 野王子吃了敗仗，逃回嶺上，想仙桃茶飯不香，思報仇晝夜難眠。

　　在一個(gè)墨黑的夜里，風(fēng)呼呼地叫，神荼兄弟正睡得香的時(shí)候，忽聽(tīng)外邊有動(dòng)靜，急忙起身開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)從東北方向過(guò)來(lái)幾十個(gè)鬼怪，個(gè)個(gè)青面獠牙，紅發(fā)綠眼，奇形怪狀，噢噢亂叫著(zhù)向他們撲來(lái)。兄弟倆毫無(wú)畏懼，神荼隨手提了根桃枝迎上去，郁壘抓了把草繩跟在后面。哥哥在前面抓，弟弟在后面捆，不多時(shí)，幾十個(gè)鬼怪全被捆了起來(lái)，個(gè)個(gè)喂了老虎。 原來(lái)這些鬼怪是野王子和他手下人裝扮的，本想把荼神兄弟倆嚇跑，誰(shuí)知毒計不成卻喪了命。 次日，這事馬上傳開(kāi)了，神荼兄弟的名字也就一傳十，十傳百，越傳越遠。 后來(lái)，兄弟倆去世了，人們傳說(shuō)兄弟倆上了天堂，被老天爺封為專(zhuān)管懲治萬(wàn)鬼的神仙，他們過(guò)去種下的桃林能驅鬼避邪。此后，逢年過(guò)了，人們紛紛削制兩片桃木板，畫(huà)上神荼、郁壘與虎，掛立于門(mén)的兩邊，以示驅災壓邪，保護家人平安之意。這種桃制的木條即稱(chēng)“桃符”。這就是我國最初的春聯(lián)。清代《燕京歲時(shí)記?春聯(lián)》對春聯(lián)作了注釋?zhuān)骸按郝?lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一春�！笨梢�(jiàn)，桃符就是最初的春聯(lián)。

　　到了五代，后蜀的勐昶，開(kāi)始在桃木條上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。 有一次，他命翰林學(xué)士辛寅匪題寫(xiě)桃符板時(shí)，覺(jué)得辛的詞句欠佳，便親自寫(xiě)了一副聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。這是我國最早的第一副春聯(lián)。到了宋代，春節貼春聯(lián)已成為民間的習慣。不僅春節貼，平日逢吉日喜事，都在門(mén)上、建筑物的楹柱上張貼。然而，正式命名為春聯(lián)，乃始于明太祖。據陳云瞻的《簪云雜話(huà)》所記：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿土庶之家，門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝（明太祖）微行出觀(guān)�！钡弁醯奶岢�，使春聯(lián)日盛。到了清代康熙年間，春聯(lián)的思想性與藝術(shù)性均有很大的提高。 相傳，清朝乾隆皇帝游江南的時(shí)候，一天經(jīng)過(guò)南方一個(gè)叫通州的小鎮，他想到河北省有個(gè)大地方也叫通州，于是提出要與他的部下合寫(xiě)一幅以通州這個(gè)地方為內容的對聯(lián)。隨時(shí)他就寫(xiě)上聯(lián)：“南通州、北通州，南北通州通南北”。他的部下看后感到棘手，一個(gè)個(gè)急得象熱鍋上的螞蟻，關(guān)門(mén)查找資料，忙得不亦樂(lè )乎。然而所對出的下聯(lián)，乾隆都不中意。后有一名默默無(wú)聞的小隨從，上街游玩發(fā)現通州這個(gè)鎮雖小，卻有與眾不同的特點(diǎn)，就是當鋪非常多。望著(zhù)人們出入當鋪不禁靈機一動(dòng)，吟出一句妙語(yǔ)：“東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西”。乾隆一聽(tīng)，拍手叫好，當即下令對此人給予嘉獎，并升官三級。從這聯(lián)話(huà)趣事中，看出清朝春聯(lián)的盛行。 春聯(lián)是一種特殊形式的詩(shī)，字數一般在三字以上不等，多到五百多字，上下兩聯(lián)必須相等，意義相近，相關(guān)或相反。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng )作春聯(lián)有四方面的要求：一是字數要相等，二是結構要相同，三是詞性要相當，四是平仄要相協(xié)。如： “爆竹聲聲辭舊歲銀花朵朵慶新春�！� 這副春聯(lián)，兩邊都是七個(gè)字，字數相等�！氨�竹聲聲”對“銀花朵朵”，都是名量結構：“辭舊歲”對“慶新春”都是動(dòng)賓結構，這是結構相同。就詞性而言，“爆竹”與“銀花”都是名詞，“聲聲”和“朵朵”都是量詞重迭，“辭”和“慶”都是動(dòng)詞，“舊”與“新”都是形容詞，“歲”與“春”都是名詞。上詞是，仄仄平平平仄仄；下聯(lián)是，平平仄仄仄平平，這是平仄相協(xié)。上述四要求，一、二是最基本的。但有時(shí)孤立看上去，上下聯(lián)中某一個(gè)字似乎對得不工整，但從大的結構來(lái)看，卻是對稱(chēng)的。

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