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過(guò)零點(diǎn)不動(dòng)刀初一不吃葷的老北京春節習俗
百節年為首。今天，農歷正月初一。春節，中國人最為看重、慶祝最熱烈的傳統節日。此刻，最濃的是親情，最美的是笑臉，煩惱拋在腦后，祝福獻給新年，以下是小編收集的過(guò)零點(diǎn)不動(dòng)刀初一不吃葷的老北京春節習俗，歡迎大家參考閱讀！
老北京過(guò)年吃什么？芥末墩兒、豆兒醬少不了
“小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八兒就是年。臘八兒粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，掃房日。二十五，炸豆腐。二十六，燉羊肉。二十七，宰公雞。二十八，把面發(fā)。二十九，蒸饅頭……”
這首童謠生動(dòng)描寫(xiě)了北京人過(guò)年前的準備。臘八節這天有一件必做的事，就是腌臘八蒜，這可算得上地道的北京習俗。
崔岱遠在所著(zhù)的《京味兒》一書(shū)中提到，有一項“和蒸饅頭緊密相關(guān)的工作”，就是炸丸子。每到過(guò)年，北京人都要炸出一大盆丸子預備著(zhù)。年夜飯上必有丸子，因為丸子象征了合家團圓。一般人家過(guò)年期間的餐桌上幾乎頓頓有丸子，圖省事也是一方面原因。以前春節期間，各家總要拜年或者接待拜年的人，吃飯時(shí)間不固定，也沒(méi)有很多時(shí)間炒菜。要能事先準備好丸子，端上來(lái)就能吃。
不僅是丸子，北京人過(guò)年的餐桌上冷、熱、葷、素一應俱全，而且必須要有紅燒鯉魚(yú)，取“年年有余”之意。還有兩樣小菜必不可少，一樣是芥末墩兒，另一樣是豆兒醬，非常有北京特色。
芥末墩兒是北京人過(guò)年的首席素菜。臘月二十七、二十八，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始預備芥末墩兒。吃的時(shí)候點(diǎn)上米醋和香油，甜酸清脆，開(kāi)竅通氣。過(guò)年時(shí)吃足了大魚(yú)大肉，解油膩全靠它。
豆兒醬雖是小菜，但做起來(lái)工序不少。這道菜主要用黃豆、胡蘿卜丁、白豆腐干丁、水疙瘩(一種咸菜)丁和肉皮丁一起煮，等凝成凍就大功告成。吃起來(lái)清涼嫩滑，再點(diǎn)上一點(diǎn)臘八兒醋，滲起酒來(lái)，比大魚(yú)大肉更美妙。
崔岱遠還表示，北京人過(guò)年要準備素菜，初一不能吃葷。比如像全素齋的素食，基本是豆制品。
北京習俗并非年三十吃餃子 過(guò)了零點(diǎn)不動(dòng)刀
餃子作為最為人熟知的春節食品，各地吃法也有所不同。但按傳統的老北京習俗，并非大年三十這天吃餃子。
崔岱遠介紹說(shuō)，老北京講究吃的是“五更餃子”，即初一早上吃。大年三十吃大魚(yú)大肉，年夜飯吃完開(kāi)始剁餡、包餃子，過(guò)了零點(diǎn)則不能再動(dòng)刀。餃子必須是純素食，餡里放的是木耳、蘑菇、粉絲等。按照老規矩，可以放姜，但不能放蔥、蒜和韭菜，這幾樣東西雖然不是肉，卻算是“葷”的。包餃子、煮餃子、盛餃子的器具也不能沾上葷腥。
過(guò)年包餃子要全家人一起，有錢(qián)人家也是如此。這為的是體現一家人的團結和睦，齊心協(xié)力。餃子里不光有餡料，還會(huì )放一些洗凈的硬幣和棗，圖個(gè)吉利。
到了五更天，餃子煮熟之后先上供。儀式過(guò)后，全家人到院子里燃放鞭炮�；氐轿堇镄『⒔o老人磕頭，長(cháng)輩則會(huì )發(fā)壓歲錢(qián)。之后，全家人就可以聚在一起吃熱氣騰騰的“新年頭一口兒”了。
“北漂兒”回家帶點(diǎn)啥吃的？點(diǎn)心和醬菜
每年臨到過(guò)節之前，崔岱遠常遇到的一個(gè)問(wèn)題是：家在外地的同事、朋友來(lái)詢(xún)問(wèn)，回老家帶點(diǎn)什么北京特色的食品。
他表示，北京人過(guò)年過(guò)節講究打個(gè)點(diǎn)心匣子，包上“大八件”、“小八件”。前者一斤正好八塊，分別有福、祿、壽、喜等字;后者更為秀氣，一斤十六塊，做成桃、杏、石榴、蘋(píng)果等水果形狀，而且點(diǎn)上顏色。這么做也是為上供的時(shí)候擺放方便——每盤(pán)一樣，每樣兩塊，供上四盤(pán)或者八盤(pán)，正好用上一斤。
崔岱遠介紹說(shuō)，老北京人管點(diǎn)心不叫點(diǎn)心，叫“餑餑”。他感嘆說(shuō)，不知道從什么時(shí)候起，老北京的餑餑鋪都沒(méi)了，原本來(lái)自南方的“稻香村”卻成了北京點(diǎn)心。
除了點(diǎn)心之外，北京傳統的醬菜也很適合過(guò)年帶回家給家人品嘗。
初一拜年僅限男人
大年初一相互拜年，討個(gè)吉祥，是中國人的老規矩。不過(guò)，拜年之前的序曲很重要，這就像是傳統京戲，一陣熱烈的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓之后，主角兒才會(huì )踩著(zhù)點(diǎn)兒出來(lái)亮相。首先，要把壓歲的餃子吃完，大年初一的餃子一般是要吃素餡的;還要在大門(mén)上貼上對聯(lián)、門(mén)神，換上桃符，再在窗戶(hù)上貼上窗花。門(mén)神和桃符是可以請來(lái)的，但對聯(lián)一般是要自己寫(xiě)，窗花是要自己剪的。過(guò)去民間還有植柏葉于門(mén)戶(hù)，插芝麻秸于檐楹，剪金紙作蝴蝶戴在孩子的頭上的傳統，圖的都是吉利。然后，再放一通鞭炮，落得紅紅的紙屑滿(mǎn)地，這才能夠踩著(zhù)如紅花的它們出門(mén)，去給親朋好友拜年。這一切，就像老太太絮新棉花被一樣，一層層地絮上絮厚，把拜年的氣氛一步步烘托得足足的。
到親朋好友家拜年，是不能空手去的，必須要備有禮物。過(guò)去老北京，別的可以少，但點(diǎn)心匣子和糙細雜拌兒，是分外講究，必不可少的。點(diǎn)心匣子，有錢(qián)的人家，送蒲包裝的，上面鋪一層油紙和紅紙，透著(zhù)喜慶，里面裝的是大小八件，分兩包提著(zhù);沒(méi)錢(qián)的人家，送紙盒裝的，枕頭盒，里面哪怕裝的只是槽子糕呢，外面那一層紅紙是必要點(diǎn)綴上的，就像過(guò)年蒸的饅頭上點(diǎn)的那個(gè)紅點(diǎn)兒。糙雜拌兒指的是花生瓜子核桃粘之類(lèi)的堅果，外加上金糕條和金絲蜜棗;細雜拌兒指的是北京蜜餞，講究的要送蜜餞溫K、蜜餞櫻桃和炒紅果，用綠釉陶罐裝，如今，炒紅果還能夠見(jiàn)著(zhù)，前兩樣，久未謀面了。
如果說(shuō)出門(mén)拜年或迎客拜年之前所有的一切準備如同戲臺上烘托的氣氛，那么，提上這些有講頭的禮品，則是唱戲必備的道具。如此齊備了，拜年這出大戲方才可以正式開(kāi)始。
不過(guò)，有一條，舊俗大年初一拜年，僅限于男人，女人要等到正月初六才可以出門(mén)拜年的。如果前去給別人家拜年，見(jiàn)到開(kāi)門(mén)迎客的是女人，也會(huì )不吉利的。傳統社會(huì )里的男尊女卑，總是體現在各種禮節之中，拜年自然也首當其沖。
佛堂上供
老北京人家，幾乎家家有佛堂，所供之神有觀(guān)音、關(guān)圣、財神等。不過(guò)佛堂的規模相差懸殊，有地位人家可能是一層小樓，或一間正廳，而貧苦的百姓家可能只有一個(gè)小佛龕。不論佛堂規模大小，除夕夜一律要上供。供桌也叫接桌，桌上的供品成色和數量，自然是隨著(zhù)佛堂的規模而異的。供品最豐富者為“堂”，即9類(lèi)供品，綜合起來(lái)有:豬頭、雄雞、羊肉、饅頭、蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年飯、素餃、素菜等。此外供桌前還要有照例的 “五供”，即一只香爐、一對燭臺、一對花瓶(筒)。燭臺上插素蠟，香爐內插好手指粗的“子午香”(或藏香)。以上供品午前擺齊，正午開(kāi)燃蠟點(diǎn)香，俗稱(chēng)“起香”。從此時(shí)起香火不可中斷，直到“破五”。
置天地桌
這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專(zhuān)設之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時(shí)對佛供獻較少，到年終歲盡時(shí)對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢(qián)、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如：“百分”“，它是一本木刻版的神像畫(huà)冊;”天地三界十八佛諸神”，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫(huà)像等。以上諸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。
擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無(wú)地，就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習俗。
祭祖
如果家內有祠堂，儀式就隆重得多。無(wú)祠堂之家，此時(shí)亦需將影像(或牌位)及遺物請出，在屋內西墻方位設供桌，擺供祭祖。漢人祭祖多半做魚(yú)肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸。滿(mǎn)人祭祖用桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素臘、檀香等。蒙古旗人祭祖用黃油炒黃米面，撤供時(shí)用香油炸，蘸白糖分食。不忘祖宗是傳統美德，看來(lái)不應屬迷信范疇。郊區農民還有的在此夜到墳地請祖宗回家過(guò)年的習俗，直到初六，再焚燒錢(qián)錠，將祖宗送走。
接神
接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(cháng)者主持。
因為諸神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，要預先查好“憲書(shū)”，然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的“憲書(shū)”上指示：”財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等”。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
接神后，將芝麻秸從街門(mén)內鋪到屋門(mén)，人在上面行走，噼叭作聲，稱(chēng)為“踩歲”，亦叫“踩祟”。
其它
舊俗中還有一條，到人家拜年，首先要沖著(zhù)佛像、祖宗牌位和長(cháng)輩三叩頭的。其他人，才是相互作揖拜年。倒不僅僅是禮多人不怪，而是在漫長(cháng)的農業(yè)時(shí)代里我們的拜年這一儀式，最早可能出于對神的崇拜和祭祀，漸漸的形成了對世界與人生的一種祈求和寄托。在一年之首萬(wàn)象更新之時(shí)，自然要先祭神祭祖。
過(guò)去老北京人，大年初一那一天，在大街上走，即使遇見(jiàn)的人素不相識，無(wú)論富貴貧賤，也要笑嘻嘻的拱手道一聲拜年的吉利話(huà)。清朝時(shí)有詩(shī)云：未語(yǔ)遇人先半笑，新年惟道百般宜。說(shuō)的就是這樣的情景。那是過(guò)年的吉祥話(huà)，也是維系著(zhù)中華民族根系的愿景。
臘月二十三，又稱(chēng)“小年兒”。這一天，家家戶(hù)戶(hù)要鄭重其事地舉行祭灶儀式。過(guò)去多數人家廚房的北墻或東墻上都設一神龕，常年供奉灶君爺像。據民間傳說(shuō)，每年臘月二十三，灶君爺要升天向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，供玉皇賞罰。送灶時(shí)，人們在灶君像前擺設桌案，上供關(guān)東糖、清水和秣草。古時(shí)祭灶用黃羊、魚(yú)和豬頭等物。明清時(shí)才改用關(guān)東糖。祭灶時(shí)要把關(guān)東糖用火溫熱，使其融化，涂于灶君嘴上。唐代文獻《輦下歲時(shí)記》記載民間以酒糟涂于灶上，使灶神酒醉�？梢�(jiàn)此類(lèi)風(fēng)俗由來(lái)已久。二十三祭灶與正月有密切關(guān)連，傳說(shuō)七天后的大年三十晚上，灶王爺與諸神同來(lái)人間過(guò)年，因之要舉行“接神”、“接灶”儀式，此后方可過(guò)節。
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