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端午節主題活動(dòng)報道（精選8篇）
在中國傳統佳節端午節到來(lái)前夕，舉辦主題的系列活動(dòng)，并且做好活動(dòng)報道，如下為端午節主題活動(dòng)報道，僅供參考!
端午節主題活動(dòng)報道 篇1
為進(jìn)一步發(fā)揚和傳承端午節文化內涵，引導社區居民了解傳統節日、認同傳統節日，推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設。6月3日，官扎營(yíng)街道舉辦“粽”情飄香慶端午——情暖官扎營(yíng)主題活動(dòng)。這是官扎營(yíng)回遷以來(lái)居民們共同度過(guò)的第一個(gè)端午節，街道邀請社區的低保戶(hù)、困難家庭、黨員代表等80多人參加活動(dòng)。區委組織部副部長(cháng)、區編辦主任孟麗華，街道黨工委領(lǐng)導班子成員，轄區派出所民警等歡聚一堂，與居民們一起慶祝端午節。
活動(dòng)開(kāi)始，區編辦主任孟麗華、街道辦事處主任冉舸發(fā)表講話(huà)，向大家表達節日的祝福�；顒�(dòng)中，居民們自帶勺子、盆、鍋等工具，你教我學(xué)一起包粽子，大家情緒高漲，忙得熱火朝天，現場(chǎng)氣氛熱烈。包好的粽子現場(chǎng)煮，社區里彌漫著(zhù)濃郁的粽香，社區工作者走訪(fǎng)慰問(wèn)轄區困難家庭，為他們送上煮好的.粽子，送上節日的問(wèn)候。
通過(guò)這次活動(dòng)，增進(jìn)了鄰里間感情，增強了社區凝聚力，弘揚了傳統文化，奉獻了社會(huì )愛(ài)心。下一步，街道還將繼續加大工作力度，不斷創(chuàng )新社區治理模式,完善社區功能,提升社區服務(wù),提高社區建設的人性化、標準化、便捷化、智能化水平，全力打造溫暖、和諧、綠色、智慧新社區。
端午節主題活動(dòng)報道 篇2
農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。為大力弘揚和培育以愛(ài)國主義為核心的民族精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化，五小結合今年的端午節，開(kāi)展了以“我們的節日——端午”為主題的系列教育活動(dòng)。
6日上午，五小開(kāi)展了以“我們的節日——端午”為主題的國旗下講話(huà)。主講人李妍老師告訴大家，關(guān)于端午節起源的傳說(shuō)很多，流傳最廣的是紀念屈原的說(shuō)法。屈原的愛(ài)國主義倡導的是熱愛(ài)自由、和平的'精神，是面對危機以天下為己任的高度責任感，是面對強權寧折不彎的精神，同學(xué)們要深刻體會(huì )屈原對于國家人民的深厚感情。同時(shí)，李老師提醒同學(xué)們要珍惜今天的生活，做一個(gè)熱愛(ài)祖國，奮發(fā)圖強，能為祖國建設做出貢獻的人。
近期，五小還開(kāi)展了手抄報比賽和黑板報評比，進(jìn)一步渲染了節日氛圍。讓愛(ài)國主義民族精神更深層次的滲入到學(xué)生的生活當中。
此次活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步引導全體師生了解和感受了中華傳統節日文化，更好的繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統美德，提高了全體師生的愛(ài)國意識，增強了民族自豪感。
端午節主題活動(dòng)報道 篇3
在端午節來(lái)臨之際，今天上午，秀洲區新城街道中山社區孝慈為老服務(wù)中心聯(lián)合新洲儲蓄銀行共同舉辦“粽葉飄香、濃情端午”主題活動(dòng)。
一大早，社區孝慈為老服務(wù)中心活動(dòng)室內熱鬧非凡，阿姨們早早地把糯米、蜜棗、蘆葦葉等必備材料整齊地擺放好，準備一試身手，在規定時(shí)間內看誰(shuí)的粽子包得快、包得美觀(guān)。隨著(zhù)計時(shí)員一聲令下，參加包粽子比賽的選手們馬上進(jìn)入競技狀態(tài)，靈巧的手指上下翻飛，大家你追我趕，不多時(shí)就誕生了一個(gè)個(gè)菱角分明的粽子。最后，金杏英阿姨遙遙領(lǐng)先的包粽速度獲得第一名。
此次活動(dòng)的開(kāi)展，使居民感受到了和諧社區大家庭的`溫馨和濃濃的節日氣氛，促進(jìn)了社區鄰里相親、融洽和諧的風(fēng)貌�；顒�(dòng)結束后，孝慈和志愿者人員把包好的粽子送到困難人與殘疾人的家中，使他們在端午節來(lái)臨之際感受到節日的氣氛和人情的溫暖。
端午節主題活動(dòng)報道 篇4
昨天是一年一度的端午佳節，我市廣泛開(kāi)展“我們的節日端午節”主題活動(dòng)，通過(guò)組織開(kāi)展各類(lèi)群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的民俗活動(dòng)，引導人們特別是青少年認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，為建設更加美好、更加幸福的文明合肥提供了強大的精神動(dòng)力、道德支撐和良好的文化環(huán)境。
傳統節日的根基在于其承載的傳統文化，全市節日期間各文明單位、各學(xué)校帶頭組織廣大群眾特別是未成年人開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀和網(wǎng)上紀念屈原的活動(dòng)，同時(shí)依托社區活動(dòng)廣場(chǎng)，開(kāi)展群眾樂(lè )于參與的文化活動(dòng)，以此弘揚民族優(yōu)秀文化和傳統美德。
時(shí)下，志愿服務(wù)依然成為傳統節日的重要組成元素之一，端午節期間，各單位精心設計群眾樂(lè )于參與、便于參與的`活動(dòng)項目，各社區(村)也組織開(kāi)展了包“愛(ài)心粽”活動(dòng)，組織志愿服務(wù)組織走進(jìn)社區，加大對弱勢群體的關(guān)愛(ài)幫扶，唱響互幫互助、鄰里和諧、關(guān)愛(ài)他人的主旋律，為社區居民搭建了一個(gè)相互溝通、相互交流的娛樂(lè )平臺。
端午節主題活動(dòng)報道 篇5
仙霞路第一幼兒園攜手奧伊斯嘉日本幼兒園的小朋友，共同舉辦了“濃濃端午情，片片棕飄香”的端午慶�；顒�(dòng)，為了迎接這些特別的小朋友，幼兒園開(kāi)展了許多有趣的活動(dòng)，讓孩子們能更真實(shí)地感受到這個(gè)中國特有的節日的氣氛，感受端午節傳統文化。
由于受到天氣原因，很多環(huán)節都移到了室內進(jìn)行，雖然受到場(chǎng)地的限制，但絲毫不影響大家的興致，瞧，在歡迎儀式的隊伍中，我們的小朋友穿著(zhù)民族服裝，早早的.來(lái)到了門(mén)口迎接這些遠道而來(lái)的朋友，那一聲聲親切的“你好”、“歡迎”，一下子把大家的距離拉近了。
在簡(jiǎn)單的介紹以及園長(cháng)媽媽的歡迎儀式后，大班的男孩子為我們帶來(lái)了精彩的舞龍活動(dòng)，在姜老師的帶領(lǐng)下，日本幼兒園的小朋友也分組進(jìn)行嘗試，隨著(zhù)音樂(lè )節奏，舞龍舞得有模有樣。
進(jìn)入到班級以后，大家共同觀(guān)看了端午節的來(lái)歷的小電影，同時(shí)各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的活動(dòng)，老師給大家介紹了香袋，小朋友還帶來(lái)了的美麗的香袋送給這些朋友，大家共享傳統節日帶來(lái)的樂(lè )趣。接著(zhù)，大媽媽為大家展示了花式包粽子，粽葉和糯米就像有魔法一樣，變成了一個(gè)個(gè)小粽子，大家都拍手叫絕。最后，我們親手制作了紙質(zhì)的粽子，同時(shí)還品嘗了美味的粽子。雖然活動(dòng)的時(shí)間是有限的，大家的語(yǔ)言不通，但是或許只要一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)擁抱，就能消除彼此間的陌生，小朋友與生俱來(lái)的自來(lái)熟的能力，讓溫暖的氛圍飄蕩在教師之中。
在這個(gè)有意義的活動(dòng)中，孩子們在濃濃的節日氣氛里學(xué)習了包粽子,既鍛煉和發(fā)展了幼兒的動(dòng)手能力，又增進(jìn)幼兒對中國傳統文化的了解，獲益匪淺。
端午節主題活動(dòng)報道 篇6
端午至，艾草香，嘗一個(gè)粽子，感受生活的味道，滿(mǎn)嘴竹香，回味無(wú)窮！為了迎接端午節的到來(lái)，讓幼兒感受端午的獨特習俗，葛家莊幼兒園一次“包粽子”親子活動(dòng)。
媽媽們一大早就來(lái)到了幼兒園和孩子們一起包粽子，媽媽們生動(dòng)的講解，嫻熟的技能，讓小朋友們情不自禁的想和奶奶們一起包粽子。淘米—放米—再加上幾個(gè)棗，我把準備工作都做好了，媽媽你給粽子穿上綠色的衣服吧！粽子們去大鍋里洗澡去嘍……香噴噴的粽子終于出鍋了，自己包的粽子吃起來(lái)就是香。
本次活動(dòng)的開(kāi)展不僅鍛煉了孩子們的動(dòng)手能力，增進(jìn)了母子之間的情感，還拉近了家園之間的距離。
一個(gè)看過(guò)許多國家、民族以及世界許多地方的旅行家，若有人問(wèn)他，他在各處發(fā)現人們具有什么相同的特征，他或許會(huì )回答∶他們有懶惰的傾向。有些人會(huì )覺(jué)得，如果他說(shuō)他們全是怯懦的，他就說(shuō)得更正確也更符合事實(shí)了。他們躲藏在習俗和輿論背后。從根本上說(shuō)，每個(gè)人心里都明白，作為一個(gè)獨一無(wú)二的事物，他在世上只存在一次，不會(huì )再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個(gè)像他現在所是的個(gè)體。他明白這一點(diǎn)，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著(zhù)----為什么呢？因為懼怕鄰人，鄰人要維護習俗，用習俗包裹自己。然而，是什么東西迫使一個(gè)人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動(dòng)，而不是快快樂(lè )樂(lè )地做他自己呢？在少數人也許是羞愧。在大多數人則是貪圖安逸，惰性，一句話(huà)，便是那位旅行家所談到的懶惰的傾向。
這位旅行家言之有理：人們的懶惰甚于怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加于他們的負擔。唯有藝術(shù)家痛恨這樣草率地因襲俗套，人云亦云，而能揭示每個(gè)人的那個(gè)秘密和那件虧心事，揭示每個(gè)人都是一個(gè)一次性的奇跡這樣一個(gè)命題，他們敢于向我們指出，每個(gè)人直到他每塊肌肉的運動(dòng)都是他自己，只是他自己，而且，只要這樣嚴格地貫徹他的唯一性，他就是美而可觀(guān)的，就像大自然的每個(gè)作品一樣新奇而令人難以置信，絕對不會(huì )使人厭倦。當一個(gè)偉大的思想家蔑視人類(lèi)時(shí)，他是在蔑視他們的懶惰：由于他們自己的原因，他們顯得如同工廠(chǎng)的產(chǎn)品，千篇一律，不配來(lái)往和垂教。不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對自己不再懶散；他應聽(tīng)從他的良知的呼喚：成為你自己！你現在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
每個(gè)年輕的心靈日日夜夜都聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)呼喚，并且為之戰栗；因為當它念及自己真正的解放時(shí)，它便隱約感覺(jué)到了其萬(wàn)古不移的幸福準則。只要它仍套著(zhù)輿論和怯懦的枷鎖，就沒(méi)有任何方法能夠幫助它獲得這種幸福。而如果沒(méi)有這樣的解放，人生會(huì )是多么絕望和無(wú)聊��！大自然中再也沒(méi)有比那種人更空虛、更野蠻的造物了，這種人逃避自己的天賦，同時(shí)卻朝四面八方貪婪地窺伺。結果，我們甚至不再能攻擊一個(gè)這樣的人，因為他完全是一個(gè)沒(méi)有核心的空殼，一件鼓起來(lái)的著(zhù)色的爛衣服，一個(gè)鑲了邊的幻影，它絲毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我們有權說(shuō)懶惰殺害了時(shí)間，那么，對于一個(gè)把其幸福建立在公眾輿論亦即個(gè)人懶惰的基礎上的時(shí)代，我們就必須認真地擔憂(yōu)這樣一段時(shí)間真正是被殺害了，我是說(shuō)，它被從生命真正解放的歷史中勾銷(xiāo)了。后代必須懷著(zhù)怎樣巨大的厭惡來(lái)對付這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)，彼時(shí)從事統治的不是活生生的人，而是徒具人形的輿論；所以，在某一遙遠的后代看來(lái)，我們這個(gè)時(shí)代也許是歷史上最非人的時(shí)期，因而是最模糊、最陌生的時(shí)期。我走在我們許多城市新建的街道上，望著(zhù)信奉公眾意見(jiàn)的這一代人為自己建造的所有這些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它們將會(huì )怎樣地蕩然無(wú)存，而這些房屋的建造者們的意見(jiàn)也將會(huì )怎樣地隨之傾覆。與此相反，所有那些感覺(jué)自己不是這時(shí)代的公民的人該是怎樣地充滿(mǎn)希望，因為他們倘若是的話(huà)，他們就會(huì )一同致力于殺害他們的時(shí)代，并和他們的時(shí)代同歸于盡——然而，他們寧愿喚醒時(shí)代，以求今生能夠活下去。
可是，就算未來(lái)不給我們以任何希望吧——我們奇特的存在正是在這個(gè)當下最強烈地激勵著(zhù)我們，要我們按照自己的標準和法則生活。激勵我們的是這個(gè)不可思議的事實(shí)：我們恰恰生活在今天，并且需要無(wú)限的時(shí)間才得以產(chǎn)生，我們除了稍縱即逝的今天之外別無(wú)所有，必須就在這個(gè)時(shí)間內表明我們?yōu)楹吻∏‘a(chǎn)生于今天。對于我們的人生，我們必須自己向自己負起責任，因此，我們也要充當這個(gè)人生的真正舵手，不讓我們的生存等同于一個(gè)盲目的偶然。我們對待它應當敢作敢當，勇于冒險，尤其是因為，無(wú)論情況是最壞還是最好，我們反正會(huì )失去它。為什么要執著(zhù)于這一塊土地，這一種職業(yè)？為什么要順從鄰人的意見(jiàn)呢？恪守幾百里外人們便不再當一回事的觀(guān)點(diǎn)，這未免太小城鎮氣了。東方和西方不過(guò)是別人在我們眼前畫(huà)的粉筆線(xiàn)，其用意是要愚弄我們的怯懦之心。年輕的心靈如此自語(yǔ)：我要為了獲得自由而進(jìn)行試驗；而這時(shí)種種阻礙便隨之而來(lái)了：兩個(gè)民族之間偶然地互相仇恨和交戰，或者兩個(gè)地區之間橫隔著(zhù)大洋，或者身邊有一種數千年前并不存在的宗教被倡導著(zhù)。它對自己說(shuō)：這一切都不是你自己。誰(shuí)也不能為你建造一座你必須踏著(zhù)它渡過(guò)生命之河的橋，除你自己之外沒(méi)有人能這么做。盡管有無(wú)數肯載你渡河的`馬、橋和半神，但必須以你自己為代價(jià)，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路，除你之外無(wú)人能走。它通往何方？不要問(wèn)，走便是了。當一個(gè)人不知道他的路還會(huì )把他引向何方的時(shí)候，他已經(jīng)攀登得比任何時(shí)候更高了。說(shuō)出這個(gè)真理的那個(gè)人是誰(shuí)呢？
然而，我們怎樣找回自己呢？人怎樣才能認識自己？他是一個(gè)幽暗的被遮蔽的東西。如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：這就是真正的你了，這不再是外殼了。而且，如此挖掘自己，用最直接的方式強行下到他的本質(zhì)的礦井里去，這是一種折磨人的危險的做法。這時(shí)他如此容易使自己受傷，以至于無(wú)醫可治。更何況倘若舍棄了我們的本質(zhì)的一切證據，我們的友誼和敵對，我們的注視和握手，我們的記憶和遺忘，我們的書(shū)籍和筆跡，還會(huì )有什么結果呢。不過(guò)，為了舉行最重要的審問(wèn)，尚有一個(gè)方法。年輕的心靈在回顧生活時(shí)不妨自問(wèn)：迄今為止你真正愛(ài)過(guò)什么？什么東西曾使得你的靈魂振奮？什么東西占據過(guò)它同時(shí)又賜福予它？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛(ài)的對象，而通過(guò)其特性和順序，它們也許就向你顯示了一種法則，你的真正自我的基本法則。不妨比較一下這些對象，看一看它們如何互相補充、擴展、超越、神化，它們如何組成一個(gè)階梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因為你的真正的本質(zhì)并非深藏在你里面，而是無(wú)比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那種東西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本質(zhì)的真正的原初意義和主要原料，那是某種不可教育、不可塑造之物，但肯定也是難以被觸及、束縛、癱瘓的東西：除了做你的解放者之外，你的教育家別無(wú)所能。這是一切塑造的秘訣：它并不出借人造的假肢，蠟制的鼻子，戴眼鏡的眼睛——毋寧說(shuō)，唯有教育的效顰者才會(huì )提供這些禮物。而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲(chóng)，是光和熱的施放，是夜雨充滿(mǎn)愛(ài)意的降臨，它是對大自然的模仿和禮拜，在這里大自然被理解為母性而慈悲的；它又是對大自然的完成，因為它預防了大自然的殘酷不仁的爆發(fā)，并且化害為利，也因為它給大自然那后母般的態(tài)度和可悲的不可理喻的表現罩上了一層面紗。
端午節主題活動(dòng)報道 篇7
少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
在我們的中國有著(zhù)許許多多古老的傳統節日，現在我為大家說(shuō)說(shuō)端午節吧！端午節又稱(chēng)為端陽(yáng)節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過(guò)端午節。
吃過(guò)早飯，就見(jiàn)奶奶在客廳整理那一大堆的粽葉，又是清洗，又是剪去多余的邊葉……忙得有條不紊。我湊過(guò)去，這時(shí)爺爺已把洗凈糯米端來(lái)，只見(jiàn)奶奶先拿來(lái)粽葉然后把它折成喇叭狀，把米放進(jìn)去，又在中間放一粒我最?lèi)?ài)吃的紅棗，再把粽葉左繞右繞的，最后拿一根線(xiàn)沿著(zhù)對角扎起來(lái)。嗬！一個(gè)有棱有角的粽子就包好了。我問(wèn)奶奶：“為什么每年的五月初五，大家都要包粽子呢？誰(shuí)第一個(gè)包粽子的？”奶奶一邊包粽子，一邊說(shuō)：“這里有關(guān)于粽子的一個(gè)感人的故事，想聽(tīng)這個(gè)故事嗎？”我連忙央求奶奶，說(shuō)：“想聽(tīng)！奶奶你給我講講吧！”聽(tīng)完奶奶的故事，我明白了，原來(lái)端午節是紀念我國戰國時(shí)期偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原是戰國時(shí)期出國人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來(lái)�；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著(zhù)淚劃著(zhù)船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
奶奶包好幾個(gè)粽子后，我就迫不及待的讓媽媽給我煮粽子，煮好后，我咬著(zhù)香甜的.粽子，望著(zhù)天空，仿佛看到屈原投江時(shí)堅毅而悲憤的面容。心中，似乎突然升騰起一陣火焰。端午節，帶給我的不只是粽子的甜美，似乎還有……精神上的洗禮。久久地思索，我的未來(lái)將怎樣回報給我的祖國……
端午節主題活動(dòng)報道 篇8
端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子、賽龍舟，掛菖蒲、篙草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
我們家的人是嚴格按照習俗過(guò)端午節的。記得我很小的時(shí)候，有一次，我們家的人與山東某家庭比賽龍舟。當時(shí)，我還小，沒(méi)有力氣劃船，如果讓我劃船只會(huì )拖后腿，所以精英老爸讓家人專(zhuān)門(mén)為我騰出一個(gè)座位，老爸坐在我旁邊，既保證了我的人身安全，又保證了我不會(huì )騷擾別人。
咚！鑼聲敲響了，比賽開(kāi)始了。老爸不愧是精英，力大無(wú)窮——一開(kāi)始就潑了我一身水！我怒發(fā)沖冠——水這么臟，我穿的衣服是剛買(mǎi)的，而且也剛剛洗完澡。我爬到爸爸身上，扯他頭發(fā)。老爸疼痛難忍，可又怕出手過(guò)重傷了我，只好“把疼痛扛在肩上”，用了吃奶的`勁劃船，想快點(diǎn)結束比賽后掙脫我�？墒抢习钟玫膭旁酱�，水花就越大，我就越不舒服，出手就越重，老爸用的勁就越大，我就更不舒服，揪得就更用力……反復循環(huán)，結果我反而使全家贏(yíng)得了比賽！真是因禍得福，禍極生樂(lè )！
中午，我媽媽知道我特別喜歡吃粽子，所以早就請專(zhuān)業(yè)的廚師給我做了一個(gè)特大號的小米粽子。我早就饑腸轆轆，手里抓著(zhù)叉子和勺子——開(kāi)吃！我迫不及待得叉起一塊粽子往嘴送去，真香，真甜！美中不足的是太粘了，“回家我得讓老媽賠償這個(gè)粘——用冰淇淋換！”我這樣想。但危機時(shí)刻，顧不上那么多了，先吃完再說(shuō)。
每次我和家人過(guò)端午節，都非常有趣！
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