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端午節資料

時(shí)間:2020-11-26 10:05:16 端午節 我要投稿

有關(guān)端午節資料

  端午節是全年四大節之一,關(guān)于端午節,你了解多少呢?下面就為大家收集了有關(guān)端午節資料,僅供參考!

有關(guān)端午節資料

  有關(guān)端午節資料【1】

  端午節簡(jiǎn)介

  端午節,為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時(shí)記》記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日,故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”。此外端午節還稱(chēng)“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

  端午節起源于中國,最初為古代百越地區(長(cháng)江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日,百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時(shí)期的楚國(今湖北)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡,統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

  端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國民間的四大傳統節日。自古以來(lái)端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動(dòng)。自2008年起,端午節被列為國家法定節假日。2006年5月,國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年9月,聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。

  端午節由來(lái)十說(shuō)

  一說(shuō)認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證,端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日,認為端午節實(shí)際上是一個(gè)龍的節日。

  二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。據《續齊諧記》記述:屈原在五月初五投汨羅江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。

  三說(shuō)是據《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。

  四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載,端午節系為紀念先賢介子推。

  五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文,端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

  六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述,端午是為迎“濤神”伍子胥!逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道:浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上,舉行各種儀式,以悼念伍子胥。

  七說(shuō)認為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

  八說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載,端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。

  九說(shuō)認為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節。其時(shí)仲夏之日,萬(wàn)物方盛,夏至日,陰氣蔭生,恐物不懋,故在五月初五以五色印為門(mén)戶(hù)飾,以懲惡氣。

  十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認為,端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧,后遭當地官兵突襲圍困而于五月初五投江而亡。當地民眾萬(wàn)分悲哀,將這一天定為端午節,以示悼念。

  有關(guān)端午節資料【2】

  有關(guān)端午節的故事一、源于古越民族圖騰祭

  近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(cháng)江中下游廣大地區,在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習俗,生活于水鄉,自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的.標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日。

  有關(guān)端午節的故事二、源于紀念屈原

  據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(因而,端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

  傳說(shuō)屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

  有關(guān)端午節的故事三、源于紀念伍子胥

  端午節的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽(tīng),吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

  有關(guān)端午節的故事四、源于紀念孝女曹娥

  端午節的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數日不見(jiàn)尸體,當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà),繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

  孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  有關(guān)端午節資料【3】

  和端午節有關(guān)的詩(shī)句

  1. 玉漏銀壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。——《上元夜》

  2. 縟彩遙分地,繁光遠綴天。——《十五夜觀(guān)燈》

  3. 競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在,只留《離騷》在世間。——張耒《和端午》

  4. 小團冰浸砂糖裹,有透明角黍松兒和。——張耒失調名《端午》詞斷句

  5. 淡妝濃抹,西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節。水戲魚(yú)龍,十里畫(huà)簾揭。凌波無(wú)限生塵襪,冰肌瑩徹香羅雪。游船且莫催歸楫,遮莫黃昏,天外有新月。——趙長(cháng)卿《醉落魄重午》

  6. 彩線(xiàn)輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬣。佳人相見(jiàn)一千年。——蘇軾《浣溪沙端午》下闋

  7. 見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。——《上元竹枝詞》

  8. 艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)處,激起浪花,飛著(zhù)湖間雪。畫(huà)鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。——黃裳《喜遷鶯端午泛湖》

  9. 沈湘人去已遠,勸君休對酒,感時(shí)懷古。慢囀鶯喉,輕敲象板,勝讀《離騷》章句。——楊無(wú)咎《齊天樂(lè )端午》

  10. 紅藕絲,白藕絲,艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒,背符兒,“鬼”在心頭符怎知?相思十二時(shí)。——李石《長(cháng)相思重午》

  11. 入袂輕風(fēng)不破塵,玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙·端午》

  12. 欲向海天尋月去,五更飛夢(mèng)渡鯤洋。——《元夕無(wú)月》

  13. 袨服華妝著(zhù)處逢,六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》

  14. 靈均死波后,是節常浴蘭。彩縷碧筠粽,香粳白玉團。逝者良自苦,今人反為歡。——元稹《表夏十首》之十

  15. 高詠楚辭酬午日,天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意。歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。萬(wàn)事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水。今夕到湘中。——陳與義《臨江仙》

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