端午節習俗賽龍舟（通用7篇）
賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。下面是小編幫大家整理的端午節習俗賽龍舟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節習俗賽龍舟 篇1
端午節是我國的傳統節日之一，也是我國規定的法定假日之一，可見(jiàn)端午節在我國的隆重程度。端午節有哪些習俗?賽龍舟、吃粽子、掛荷包、栓五彩線(xiàn)...這些都是端午節獨有的節日習俗。下面親親寶貝小編，就為大家一一盤(pán)點(diǎn)，端午節的風(fēng)俗習慣。
端午節習俗-賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。 1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。
端午節習俗賽龍舟 篇2
傳說(shuō)龍戲水好飛、善于變化，有行云布雨、司水理水的神職，所以自古以來(lái)龍就受到江海湖泊地區人民的頂禮膜拜，北方雨水缺少地區百姓更要向龍祈求風(fēng)調雨順。賽龍舟活動(dòng)，固然說(shuō)是紀念屈原等歷史人物，也首先是要讓天龍、水龍高興，保佑五谷豐登。江南龍圖騰崇拜中的祭敬，就含有希望龍保佑雨水不缺、洪水不濫而年年豐收的目的。人們還把端午節時(shí)死去的伍子胥奉為長(cháng)江水域的水仙、濤神、潮神和江神，也曾經(jīng)把屈原封為廣源順濟王，產(chǎn)生了“江神即楚大夫屈原”的說(shuō)法，這是把人神化了，也是把神龍人格化了，人就是龍、龍就是人而為一體了。
端午節習俗賽龍舟 篇3
端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節最具特色的習俗活動(dòng)之一，又被稱(chēng)為“龍舟競渡”、“龍船賽會(huì )”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉地帶，由于河湖眾多，這一習俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷，民間普遍認為也與屈原有關(guān)。
傳說(shuō)屈原投江后，當地老百姓便順江打撈，但一直到洞庭湖也沒(méi)有找到他的尸身。他們便想渡過(guò)洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫無(wú)法渡過(guò)。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨，湖上的漁民紛紛搖槳歸來(lái)，匯集在岸邊的.亭子旁。當漁民們聽(tīng)說(shuō)百姓是為了打撈國家的賢臣而來(lái)，便爭先恐后地相幫，于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。對此，《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之�！钡教拼�，人們則說(shuō)競渡是為屈原招魂，并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭，據說(shuō)這就是當年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了，湖南長(cháng)沙出土的一幅戰國時(shí)期楚墓的帛畫(huà)上面就有男子站在龍船之上的圖畫(huà)。而賽龍船這種競技活動(dòng)，據《紀纂淵�！返挠涊d，起源于越王勾踐時(shí)代，《物原》則考據在吳王夫差挖成運河時(shí)就有了競渡之俗。
端午節習俗賽龍舟 篇4
也許，端午節對很多紹興人而言，只是單純的包包粽子，陪老人聊聊天，但這一點(diǎn)也體現不出端午節的風(fēng)俗。唯獨那年的龍舟比賽，讓我真真切切地領(lǐng)略到了端午節的魅力所在!
記得那年端午，雖正值六月初，但酷署便提前來(lái)臨了。瓜渚湖畔，艷陽(yáng)高照，柳枝隨風(fēng)搖曳，岸邊黑壓壓的一片滿(mǎn)是人群，連個(gè)落腳歇息之地也沒(méi)了。
我走在岸邊，只見(jiàn)此刻的人們，一個(gè)個(gè)都踮起腳跟，伸長(cháng)脖子，唯恐落看了什么，頗像一只只爭食的雛鳥(niǎo)。而我也學(xué)著(zhù)他們，踮起腳來(lái)東張西望，可就是什么也看不到!也罷，擠進(jìn)人群的我搶占了“觀(guān)景臺”，這才發(fā)現原來(lái)湖邊停泊著(zhù)五艘龍舟，每艘龍舟前都有一個(gè)栩栩如生的龍頭，五彩的龍鱗，怒瞪的雙眼，都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿著(zhù)統一的服飾——上衣紅艷，帶有龍紋;下褲青藍，好似龍爪。
“加油，加油!”在一聲聲吶喊助威聲中，比賽終于拉開(kāi)了帷幕。每位漿手都萬(wàn)眾一心，很有節奏地拉開(kāi)臂膀，向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，比賽一時(shí)間竟難分勝負。
隨著(zhù)比賽的進(jìn)行，漿手們的體力消耗十分巨大，臉憋得通紅�？蓵r(shí)間不等人，漸漸地比賽進(jìn)入了白熱化階段，五條龍舟你追我趕，互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊，已然沒(méi)有原先高漲的士氣，只見(jiàn)他們滿(mǎn)頭大汗，揮汗如雨，顯然他們已是強弩之末。盡管如此，他們?yōu)榱吮荣惖膭倮�，顧不上擦汗，用盡九牛二虎之力奮力直追，卻一點(diǎn)兒也不為酷熱的天氣而放棄絲毫，最終，堅持到最后的“紅隊”一舉奪魁，贏(yíng)得了在場(chǎng)所有人的喝彩!
我想，端午節賽龍舟比賽比的不僅是輸贏(yíng)，拼得不止是精神，更是展現了紹興的民風(fēng)民俗。因為這樣，才使得中華民族博大精深的傳統文化得以傳承和發(fā)展，才使得這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被世人所忘卻!
端午節習俗賽龍舟 篇5
端午吃粽子是南昌沿襲千年的習俗，雖然吃粽子各地時(shí)興，但南昌的粽子有其特點(diǎn)風(fēng)味。粽子又稱(chēng)“角黍”，“簡(jiǎn)粽”，周?chē)欣庥薪�，內裹糯米煮熟食之。南昌的粽子以堿水粽為主，其次是紅豆棕，咸肉和油鹽粽，個(gè)頭大者每只二兩，小則每只一兩，用菰蘆葉（即南昌俗語(yǔ)粽葉）裹之，花樣不一，風(fēng)味各一。粽子是中國飲食藝技高超之一斑，但俗傳為紀念屈原將粽子投入江河以祭之。
小孩也佩戴香囊，避邪辟毒，也有裝飾的作用
以前插艾和雄黃水灑灑地是南昌另一端午習俗，艾又稱(chēng)艾蒿和家艾，有驅蟲(chóng)殺菌之功效，雄黃，滅菌藥之一種，夏至日始，蚊蠅相繼滋生，傳染病流行，艾葉和雄黃水，都有驅疫散瘟之消毒作用�！赌喜h志》載：“五月五日托蒲艾，午過(guò)收之，以艾煎雄黃水酒灑地避毒，以雄黃涂?jì)侯~及兩耳可避蟲(chóng)�？梢�(jiàn)，端午插艾和雄黃酒水灑地習俗，南昌久而盛之。
端午節習俗中最熱鬧的莫過(guò)于竟龍舟，賽龍舟與端午節之關(guān)系，這又與端午節的另一種傳說(shuō)有關(guān)。相傳，端午節過(guò)去是龍的節日，（即一個(gè)龍圖騰族舉行圖騰祭祀節日，在這個(gè)少數民族看來(lái)，龍是保護神和全族的祖先，所以每年五月初五這天要舉行盛大的圖騰祭日，將各種食物投擲江心（后衍為粽子），賽龍舟則由此而來(lái)，也有一說(shuō)賽龍舟系紀念屈原。
南昌賽龍舟始于唐代，據《太平寰宇記》載：“袁州人氏盧肇，于武宗會(huì )昌年間趕圪，按慣例秀才舉考郡官要設宴為眾考生餞行，因盧肇出身貧寒，郡官沒(méi)有邀請他，盧肇暗暗下定決心，一定要在京城考場(chǎng)上考個(gè)頭名，以雪太守輕視之辱。翌年，盧肇果真如愿以?xún)數乜贾辛祟^名狀元。袁州太守這才邀請盧肇同觀(guān)端午賽龍舟一活動(dòng)，戶(hù)肇以詩(shī)譏之。這個(gè)典故說(shuō)明我國唐代端午節就有賽龍舟一活動(dòng)。
南昌的賽龍舟歷代盛行，舉辦時(shí)也非常隆重。端午這天，不論晴雨天氣，南昌撫河和贛江上彩旗林立、人海如潮，兩岸鑼鼓喧天，車(chē)馬聲嘶，密密層層，參加賽龍舟的船只排列有序地停在河區指定點(diǎn)，隨著(zhù)一聲鑼響，列隊整齊的龍舟象脫韁之馬，穿梭碧波，飛駛速行。
只見(jiàn)參賽后生一個(gè)個(gè)執漿搖櫓，破浪前進(jìn)，圍觀(guān)的人齊聲吶喊，為之助威，這種場(chǎng)面《南昌縣志》曾記載：“龍舟有專(zhuān)以竟渡者，不載旗幟，兩船并斗，數里外但聞鼓聲隱隱，瞬息即至，其捷如飛�！币允靖傎愓弋敃r(shí)的形象和競技，《南昌縣志》也介紹得很清楚：“有專(zhuān)以?shī)Z標者，則載神舟中，旌旗飄揚，金碧彩畫(huà)，往來(lái)于河道，土纓帽套衫，腰系紅巾，手執彩旗立船頭，向有標處在左右指揮，居人以柳杖為標，系神帛與銅錢(qián)十枚于枝上，舉行之時(shí)舟將近岸，輒移他處，龍舟相竟上下奪標，士女聚立兩岸，或乘小舟逐觀(guān)之�！本坝^(guān)場(chǎng)面何其熱烈，這種習俗一直沿襲至今，實(shí)際上這是一種有益身心健康的體育競賽活動(dòng)。
端午節習俗賽龍舟 篇6
相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖(門(mén)票)時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。
在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節是我國很重要的一個(gè)節日，各地有各種各樣的習俗。在眾多習俗中，最重要的就是劃龍舟習俗了。
端午節賽龍舟、吃粽子的習俗，很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來(lái)。
《書(shū)鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日，人并命舟楫以迎之。至今以為競渡，或以水軍為之……州將士庶，悉臨觀(guān)之�！薄跺居钣洝肪硪凰奈濉跺局蒿L(fēng)俗》引《寰陽(yáng)風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江，其妻每投食以祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲，食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫爭馳。
意存拯溺，喧震川陸。風(fēng)俗遷流，遂有競渡之戲�！憋L(fēng)俗傳承至今，成了人民群眾一項喜聞樂(lè )見(jiàn)的游娛活動(dòng)。每年四月初一，就開(kāi)始舉行“龍舟出龕”儀式。因為每年賽舟后，這些龍舟總要架在各族的祠堂里，現在應該把龍舟請下來(lái)修葺油漆，然后下水開(kāi)始練習。于是這一個(gè)月內，鼓聲咚咚，處處可聞。
龍舟，顧名思義，就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭，船舷和船腹分別涂上不同顏色。龍舟大小不一樣，槳數也不同，有六對，有十二對的，有十七對的，也有五十二對的。如果是一樣參賽，那么龍舟的大小一定要相同。如果是新船，那么還必須舉行祭龍頭的儀式。過(guò)去，潮州人賽龍舟還要舉行開(kāi)賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。龍首朝廟門(mén)，劃進(jìn)劃退參拜三次，謂“三參燈”，祈求神靈保佑旗開(kāi)得勝。
比賽時(shí)，各龍舟如同長(cháng)跑的運動(dòng)員，在起點(diǎn)緊張待發(fā)。當發(fā)號槍一響，龍舟上的司鼓聞聲起鼓，健兒揮臂劃槳，那龍舟就如同離弦之箭，在水面疾飛。圍觀(guān)的人為自己的隊員吶喊助威，有的甚至跳到水里，為隊員潑水，使其精神抖擻。
端午節習俗賽龍舟 篇7
“五月初五是端午。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！苯裉煳揖蛶銈円黄鹑タ促慅堉郯�！
今天早上七點(diǎn)，江河邊早已人山人海，擠得水泄不通。
比賽即將開(kāi)始，幾條龍舟在河面上一字排開(kāi)，只聽(tīng)“砰的”一聲，一條條龍舟都爭先恐后的飛出去。像脫韁之馬，離弦之箭，破浪疾駛。兩岸觀(guān)眾的.歡呼聲、喝彩聲，都在為他們心目中的冠軍隊加油。
百槳翻飛，激起了一團團雪白的浪花�？斓浇K點(diǎn)了，每一條龍舟上的選手都已筋疲力盡�？伤麄內匀挥昧Φ膭潉�(dòng)著(zhù)水槳，一起一落，龍舟一點(diǎn)一點(diǎn)的逼近。
最后2號龍舟奪得了冠軍！比賽結束了，但“你追我趕、力爭上游、公平競爭、積極向上”的龍舟精神深深地感染了我！
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