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端午節習俗賽龍舟

時(shí)間:2022-03-02 16:45:14 端午節 我要投稿

端午節習俗賽龍舟(通用7篇)

  賽龍舟是中國端午節的習俗之一,也是端午節最重要的節日民俗活動(dòng)之一,在中國南方地區普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗,而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。下面是小編幫大家整理的端午節習俗賽龍舟,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

端午節習俗賽龍舟(通用7篇)

  端午節習俗賽龍舟 篇1

  端午節是我國的傳統節日之一,也是我國規定的法定假日之一,可見(jiàn)端午節在我國的隆重程度。端午節有哪些習俗?賽龍舟、吃粽子、掛荷包、栓五彩線(xiàn)...這些都是端午節獨有的節日習俗。下面親親寶貝小編,就為大家一一盤(pán)點(diǎn),端午節的風(fēng)俗習慣。

  端午節習俗-賽龍舟

  賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。 1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內,由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人,可謂盛況空前。


  

  端午節習俗賽龍舟 篇2

  傳說(shuō)龍戲水好飛、善于變化,有行云布雨、司水理水的神職,所以自古以來(lái)龍就受到江海湖泊地區人民的頂禮膜拜,北方雨水缺少地區百姓更要向龍祈求風(fēng)調雨順。賽龍舟活動(dòng),固然說(shuō)是紀念屈原等歷史人物,也首先是要讓天龍、水龍高興,保佑五谷豐登。江南龍圖騰崇拜中的祭敬,就含有希望龍保佑雨水不缺、洪水不濫而年年豐收的目的。人們還把端午節時(shí)死去的伍子胥奉為長(cháng)江水域的水仙、濤神、潮神和江神,也曾經(jīng)把屈原封為廣源順濟王,產(chǎn)生了“江神即楚大夫屈原”的說(shuō)法,這是把人神化了,也是把神龍人格化了,人就是龍、龍就是人而為一體了。

  端午節習俗賽龍舟 篇3

  端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節最具特色的習俗活動(dòng)之一,又被稱(chēng)為“龍舟競渡”、“龍船賽會(huì )”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉地帶,由于河湖眾多,這一習俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷,民間普遍認為也與屈原有關(guān)。

  傳說(shuō)屈原投江后,當地老百姓便順江打撈,但一直到洞庭湖也沒(méi)有找到他的尸身。他們便想渡過(guò)洞庭湖去找,可八百里洞庭天水茫茫無(wú)法渡過(guò)。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨,湖上的漁民紛紛搖槳歸來(lái),匯集在岸邊的.亭子旁。當漁民們聽(tīng)說(shuō)百姓是為了打撈國家的賢臣而來(lái),便爭先恐后地相幫,于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。對此,《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死,故命舟楫以拯之!钡教拼,人們則說(shuō)競渡是為屈原招魂,并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭,據說(shuō)這就是當年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了,湖南長(cháng)沙出土的一幅戰國時(shí)期楚墓的帛畫(huà)上面就有男子站在龍船之上的圖畫(huà)。而賽龍船這種競技活動(dòng),據《紀纂淵!返挠涊d,起源于越王勾踐時(shí)代,《物原》則考據在吳王夫差挖成運河時(shí)就有了競渡之俗。

  端午節習俗賽龍舟 篇4

  也許,端午節對很多紹興人而言,只是單純的包包粽子,陪老人聊聊天,但這一點(diǎn)也體現不出端午節的風(fēng)俗。唯獨那年的龍舟比賽,讓我真真切切地領(lǐng)略到了端午節的魅力所在!

  記得那年端午,雖正值六月初,但酷署便提前來(lái)臨了。瓜渚湖畔,艷陽(yáng)高照,柳枝隨風(fēng)搖曳,岸邊黑壓壓的一片滿(mǎn)是人群,連個(gè)落腳歇息之地也沒(méi)了。

  我走在岸邊,只見(jiàn)此刻的人們,一個(gè)個(gè)都踮起腳跟,伸長(cháng)脖子,唯恐落看了什么,頗像一只只爭食的雛鳥(niǎo)。而我也學(xué)著(zhù)他們,踮起腳來(lái)東張西望,可就是什么也看不到!也罷,擠進(jìn)人群的我搶占了“觀(guān)景臺”,這才發(fā)現原來(lái)湖邊停泊著(zhù)五艘龍舟,每艘龍舟前都有一個(gè)栩栩如生的龍頭,五彩的龍鱗,怒瞪的雙眼,都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿著(zhù)統一的服飾——上衣紅艷,帶有龍紋;下褲青藍,好似龍爪。

  “加油,加油!”在一聲聲吶喊助威聲中,比賽終于拉開(kāi)了帷幕。每位漿手都萬(wàn)眾一心,很有節奏地拉開(kāi)臂膀,向終點(diǎn)進(jìn)發(fā),比賽一時(shí)間竟難分勝負。

  隨著(zhù)比賽的進(jìn)行,漿手們的體力消耗十分巨大,臉憋得通紅?蓵r(shí)間不等人,漸漸地比賽進(jìn)入了白熱化階段,五條龍舟你追我趕,互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊,已然沒(méi)有原先高漲的士氣,只見(jiàn)他們滿(mǎn)頭大汗,揮汗如雨,顯然他們已是強弩之末。盡管如此,他們?yōu)榱吮荣惖膭倮,顧不上擦汗,用盡九牛二虎之力奮力直追,卻一點(diǎn)兒也不為酷熱的天氣而放棄絲毫,最終,堅持到最后的“紅隊”一舉奪魁,贏(yíng)得了在場(chǎng)所有人的喝彩!

  我想,端午節賽龍舟比賽比的不僅是輸贏(yíng),拼得不止是精神,更是展現了紹興的民風(fēng)民俗。因為這樣,才使得中華民族博大精深的傳統文化得以傳承和發(fā)展,才使得這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被世人所忘卻!

  端午節習俗賽龍舟 篇5

  端午吃粽子是南昌沿襲千年的習俗,雖然吃粽子各地時(shí)興,但南昌的粽子有其特點(diǎn)風(fēng)味。粽子又稱(chēng)“角黍”,“簡(jiǎn)粽”,周?chē)欣庥薪,內裹糯米煮熟食之。南昌的粽子以堿水粽為主,其次是紅豆棕,咸肉和油鹽粽,個(gè)頭大者每只二兩,小則每只一兩,用菰蘆葉(即南昌俗語(yǔ)粽葉)裹之,花樣不一,風(fēng)味各一。粽子是中國飲食藝技高超之一斑,但俗傳為紀念屈原將粽子投入江河以祭之。

  小孩也佩戴香囊,避邪辟毒,也有裝飾的作用

  以前插艾和雄黃水灑灑地是南昌另一端午習俗,艾又稱(chēng)艾蒿和家艾,有驅蟲(chóng)殺菌之功效,雄黃,滅菌藥之一種,夏至日始,蚊蠅相繼滋生,傳染病流行,艾葉和雄黃水,都有驅疫散瘟之消毒作用!赌喜h志》載:“五月五日托蒲艾,午過(guò)收之,以艾煎雄黃水酒灑地避毒,以雄黃涂?jì)侯~及兩耳可避蟲(chóng)?梢(jiàn),端午插艾和雄黃酒水灑地習俗,南昌久而盛之。

  端午節習俗中最熱鬧的莫過(guò)于竟龍舟,賽龍舟與端午節之關(guān)系,這又與端午節的另一種傳說(shuō)有關(guān)。相傳,端午節過(guò)去是龍的節日,(即一個(gè)龍圖騰族舉行圖騰祭祀節日,在這個(gè)少數民族看來(lái),龍是保護神和全族的祖先,所以每年五月初五這天要舉行盛大的圖騰祭日,將各種食物投擲江心(后衍為粽子),賽龍舟則由此而來(lái),也有一說(shuō)賽龍舟系紀念屈原。

  南昌賽龍舟始于唐代,據《太平寰宇記》載:“袁州人氏盧肇,于武宗會(huì )昌年間趕圪,按慣例秀才舉考郡官要設宴為眾考生餞行,因盧肇出身貧寒,郡官沒(méi)有邀請他,盧肇暗暗下定決心,一定要在京城考場(chǎng)上考個(gè)頭名,以雪太守輕視之辱。翌年,盧肇果真如愿以?xún)數乜贾辛祟^名狀元。袁州太守這才邀請盧肇同觀(guān)端午賽龍舟一活動(dòng),戶(hù)肇以詩(shī)譏之。這個(gè)典故說(shuō)明我國唐代端午節就有賽龍舟一活動(dòng)。

  南昌的賽龍舟歷代盛行,舉辦時(shí)也非常隆重。端午這天,不論晴雨天氣,南昌撫河和贛江上彩旗林立、人海如潮,兩岸鑼鼓喧天,車(chē)馬聲嘶,密密層層,參加賽龍舟的船只排列有序地停在河區指定點(diǎn),隨著(zhù)一聲鑼響,列隊整齊的龍舟象脫韁之馬,穿梭碧波,飛駛速行。

  只見(jiàn)參賽后生一個(gè)個(gè)執漿搖櫓,破浪前進(jìn),圍觀(guān)的人齊聲吶喊,為之助威,這種場(chǎng)面《南昌縣志》曾記載:“龍舟有專(zhuān)以竟渡者,不載旗幟,兩船并斗,數里外但聞鼓聲隱隱,瞬息即至,其捷如飛!币允靖傎愓弋敃r(shí)的形象和競技,《南昌縣志》也介紹得很清楚:“有專(zhuān)以?shī)Z標者,則載神舟中,旌旗飄揚,金碧彩畫(huà),往來(lái)于河道,土纓帽套衫,腰系紅巾,手執彩旗立船頭,向有標處在左右指揮,居人以柳杖為標,系神帛與銅錢(qián)十枚于枝上,舉行之時(shí)舟將近岸,輒移他處,龍舟相竟上下奪標,士女聚立兩岸,或乘小舟逐觀(guān)之!本坝^(guān)場(chǎng)面何其熱烈,這種習俗一直沿襲至今,實(shí)際上這是一種有益身心健康的體育競賽活動(dòng)。

  端午節習俗賽龍舟 篇6

  相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖(門(mén)票)時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。端午節為每年農歷五月初五,又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。

  在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五,大端午為每年農歷五月十五日。端午節是我國很重要的一個(gè)節日,各地有各種各樣的習俗。在眾多習俗中,最重要的就是劃龍舟習俗了。

  端午節賽龍舟、吃粽子的習俗,很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來(lái)。

  《書(shū)鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云:“屈原投汩羅之日,人并命舟楫以迎之。至今以為競渡,或以水軍為之……州將士庶,悉臨觀(guān)之!薄跺居钣洝肪硪凰奈濉跺局蒿L(fēng)俗》引《寰陽(yáng)風(fēng)俗記》云:“屈原五月五日投汩羅江,其妻每投食以祭之。原通夢(mèng)告妻,所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹,故妻以竹為粽,以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲,食粽,言免蛟龍之患。又原五日先沉,十日而出,楚人于水次迅楫爭馳。

  意存拯溺,喧震川陸。風(fēng)俗遷流,遂有競渡之戲!憋L(fēng)俗傳承至今,成了人民群眾一項喜聞樂(lè )見(jiàn)的游娛活動(dòng)。每年四月初一,就開(kāi)始舉行“龍舟出龕”儀式。因為每年賽舟后,這些龍舟總要架在各族的祠堂里,現在應該把龍舟請下來(lái)修葺油漆,然后下水開(kāi)始練習。于是這一個(gè)月內,鼓聲咚咚,處處可聞。

  龍舟,顧名思義,就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭,船舷和船腹分別涂上不同顏色。龍舟大小不一樣,槳數也不同,有六對,有十二對的,有十七對的,也有五十二對的。如果是一樣參賽,那么龍舟的大小一定要相同。如果是新船,那么還必須舉行祭龍頭的儀式。過(guò)去,潮州人賽龍舟還要舉行開(kāi)賽儀式:分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。龍首朝廟門(mén),劃進(jìn)劃退參拜三次,謂“三參燈”,祈求神靈保佑旗開(kāi)得勝。

  比賽時(shí),各龍舟如同長(cháng)跑的運動(dòng)員,在起點(diǎn)緊張待發(fā)。當發(fā)號槍一響,龍舟上的司鼓聞聲起鼓,健兒揮臂劃槳,那龍舟就如同離弦之箭,在水面疾飛。圍觀(guān)的人為自己的隊員吶喊助威,有的甚至跳到水里,為隊員潑水,使其精神抖擻。

  端午節習俗賽龍舟 篇7

  “五月初五是端午。門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋!苯裉煳揖蛶銈円黄鹑タ促慅堉郯!

  今天早上七點(diǎn),江河邊早已人山人海,擠得水泄不通。

  比賽即將開(kāi)始,幾條龍舟在河面上一字排開(kāi),只聽(tīng)“砰的”一聲,一條條龍舟都爭先恐后的飛出去。像脫韁之馬,離弦之箭,破浪疾駛。兩岸觀(guān)眾的.歡呼聲、喝彩聲,都在為他們心目中的冠軍隊加油。

  百槳翻飛,激起了一團團雪白的浪花?斓浇K點(diǎn)了,每一條龍舟上的選手都已筋疲力盡?伤麄內匀挥昧Φ膭潉(dòng)著(zhù)水槳,一起一落,龍舟一點(diǎn)一點(diǎn)的逼近。

  最后2號龍舟奪得了冠軍!比賽結束了,但“你追我趕、力爭上游、公平競爭、積極向上”的龍舟精神深深地感染了我!

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