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半年節的習俗
農歷六月十四，位于蕭山最南端的樓塔鎮大同一村佳山塢自然村迎來(lái)了一個(gè)獨特的節日——“半年節”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團聚，過(guò)這個(gè)夏日里的年節。對佳山塢的村民來(lái)說(shuō)，“半年節”在一年中是僅次于春節的重要節日，村民們一般都要殺豬、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。
佳山塢“半年節”歷經(jīng)八百多年
“半年節”的習俗，最早主要是福建閩南地區的漳州人和泉洲籍的同安人所過(guò)的節日。歷書(shū)上把一年分為十二個(gè)月，自農歷元月到六月剛好半年，這個(gè)節日主要是慶祝農作的豐收，民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑，使得該時(shí)節能有農碩的農作收成，生活飲食無(wú)虞 ，因而準備應節的供品祭祀而來(lái)。在臺灣早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圓”的習俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖，以示謝恩之意，然后全家才共同食用，也是象征團圓的美意，所半年節又稱(chēng)半年圓。后來(lái)這個(gè)習俗在臺灣很多地區流行起來(lái)。
由于半年節多在農歷六月初一或十五祭拜，正逢民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子，所以一般多在當天準備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護。
“半年節”十里不同俗百里不同風(fēng)說(shuō)起“半年節”，話(huà)就得拉長(cháng)一點(diǎn)。筆者所知，在蕭山，除了樓塔鎮佳山塢村保留這一傳統習俗之外，與其相隔百步的毋嶺村也有過(guò)“半年節”的習慣，過(guò)節內容和形式基本相同。惟有不同的是時(shí)間，佳山塢村是農歷六月十四，而毋嶺村則是農歷六月初一。據說(shuō)，在蕭山周邊諸暨、富陽(yáng)等地一些鄉村，也在沿襲“過(guò)半年”的風(fēng)俗。另外，假如放眼全國，就會(huì )驚奇地發(fā)現在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節”的傳統習俗。當然，過(guò)節的時(shí)間、形式、內容，各不相同，各具特色。
福建漳州的“半年節”是農歷六月十五。在閩南農村一直保持吃“半年圓”的習俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶(hù)戶(hù)還要添上豐盛的菜肴，合家進(jìn)行半年“小圍爐”。
漳州的“半年節”風(fēng)俗始自明代。十五世紀明朝中葉，漳州月港成為中國東南沿海對外貿易的一個(gè)港口，市鎮繁華，倭寇海賊伺機騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見(jiàn)人便殺，見(jiàn)物便搶。于是，人們就安排在農歷六月十五，提前過(guò)“小年”，蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤(pán)碟上將圓丸疊成山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著(zhù)主人“富貴”、“團圓”的愿望。
中元節
湖南益陽(yáng)有個(gè)“中元節”，時(shí)間則是農歷六月初六，簡(jiǎn)稱(chēng)六月六，為“天貺節”。始于北宋真宗年間(998-1022)，“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書(shū)”至各地之六月六日定為“天貺節”，并于岱廟修筑“天貺殿”。湖南各地，特別是洞庭湖地區的人們將此日當作“嘗新節”或“半年節”。是日，人們常以七線(xiàn)禾穗置于飯上蒸熟，首先敬祖宗，然后給家狗嘗食，最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來(lái)稻種撒播人間之恩德。傳說(shuō)南宋初年，洞庭湖地區農民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰，洗曬戰袍。在七仙湖區，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說(shuō)。后來(lái)，在六月六這天，各地人民都有翻曬衣被和書(shū)籍的習慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習俗，故又稱(chēng)“曬譜節”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛生的習慣，并流傳至今。
廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一，泗水是紅瑤聚居的鄉。那里除了春節，紅瑤還有一個(gè)重要的節日——“半年節”。農歷七月十四，莊稼成熟了，而一年的收獲也有了一半，自然要熱烈慶賀一番，“半年節”由此而來(lái)。“半年節”那天，除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友，還要舉行一項傳統的活動(dòng)——“打旗公”。“打旗公”原為紀念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項活動(dòng)，后演變?yōu)橐环N祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統活動(dòng)，現在也成為紅瑤人民一項傳統體育項目。
廣西資源縣五排地區“六月六”。從資源縣城向西南方向，沿途60多公里，設有車(chē)田、兩水兩個(gè)苗族鄉和河口瑤族鄉。歷史上，這三個(gè)鄉統稱(chēng)“五排”。在五排這個(gè)少數民族聚居地區眾多的傳統節日中，“六月六”算得上是一個(gè)僅次于春節的隆重節日。六月六日這天，凡是新近二三年中嫁出去的女兒，夫妻雙雙都要到女方家里過(guò)節，已經(jīng)訂婚，還未結婚的男方，也要去未來(lái)的岳丈家過(guò)節。既然要去過(guò)節，就要“送節”，即送節日禮品。送節的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒，但不可或缺的禮品是粽子。因此，在五排地區，最能反映“半年節”氣氛的，就是六月初五“家家戶(hù)戶(hù)包粽粑忙”的情景。在六月初五下午，走入五排村村寨寨，撲鼻而來(lái)的是家家戶(hù)戶(hù)散發(fā)出來(lái)的粽子香味。
六月初六。清晨，村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之后，家家戶(hù)戶(hù)你一串，我一串買(mǎi)回豬肉。上午，通往各村的山道上，一對對身著(zhù)盛裝的小兩口，手提雞鴨，肩挑粽子，雙雙送節把娘家還;間或會(huì )看到打扮標標志志的后生，只身躲躲閃閃走在山路上，禮品遮遮掩掩裝在提袋里，前去送節——孝順未來(lái)的“泰山大人”。遠遠地，后生心中的“西施”早已倚門(mén)偷覷，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到來(lái)。中午后，家家殺雞宰鴨，酥炸蒸炒，準備豐盛的節日晚餐。節日的氣氛推向了高潮。
資源縣的五排苗鄉六月六，除了殺雞殺鴨、包粽粑之外，還有一項獨具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天，村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據傳統習俗說(shuō)，這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護體，一年都會(huì )消災免難，祛病驅邪，保身心健康，一年平安。這天，小溪、河溝一片喧嘩，洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲，把山雀驚得難以在山麓棲息。
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