下元節

　　下元節簡(jiǎn)介

　　下元節為中國民間傳統節日，農歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。

　　十月十五日漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。

　　下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。

　　下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄�！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀(guān)士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

　　下元節的文化內涵

　　上元節就是我們平時(shí)所說(shuō)的正月十五元宵節，中元節就是七月十五民間所謂的“鬼節”，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。

　　值得注意的是，道教中所說(shuō)的“官”，其含義并非“官員”的“官”，而有“宇宙構成元素”這樣的意思。道教認為：三元之氣生成人倫，并滋養萬(wàn)物。有分析認為，中國道教主要產(chǎn)生在中國農業(yè)文明發(fā)達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬(wàn)物，水為生物之本，且地含水。這就是說(shuō)，由于中國農業(yè)文明注重地水兩元素對人類(lèi)萬(wàn)物的重要作用，故而在中國道教文化理念中一直蘊涵著(zhù)以地為中心去觀(guān)察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。

　　按照道教這種世界觀(guān)，道教習慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱(chēng)之為“上元節”;下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的.三元一體系統認識。人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說(shuō)，雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節與上元節和中元節一起，構成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節日的范式不過(guò)是這種生命哲學(xué)的文化表達而已。

　　下元節有一個(gè)很寶貴的東西，基于這樣一個(gè)美好的愿望：那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。

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