- 相關(guān)推薦
黎族三月三的由來(lái)
黎族“三月三”是黎族人民的傳統節日，每年三月三，海南黎族各聚居區都要舉行規模盛大、內容豐富的慶�；顒�(dòng)，有賽歌會(huì )、簧火晚會(huì )、彩車(chē)比賽、花燈展覽、民族傳統體育比賽、男女青年對歌、民族歌舞表演及經(jīng)貿活動(dòng)等。以下是為大家分享的黎族三月三的由來(lái)，快來(lái)了解看看吧！
黎族三月三的由來(lái)
黎族稱(chēng)三月三為“孚念孚”，為預�！吧教m”（山地旱谷）和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱(chēng)它為談愛(ài)日。關(guān)于它的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。
黎族“三月三”是黎族人民的傳統節日，人們稱(chēng)它為談愛(ài)日，與海南苗族節日相同。傳說(shuō)，上古洪水時(shí)期，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來(lái)。為了成家立業(yè)，他們決定分頭尋找其他人，并約好來(lái)年農歷三月三會(huì )合。結果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結夫妻，從而使種族得以延續。這也是黎族“三月三”節和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)。至今在東方市東方鎮中方，每年農歷三月三，各地的黎族青年男女匯集一起，參加“三月三”盛會(huì )，載歌載舞、談情說(shuō)愛(ài)。
黎族三月三的傳說(shuō)
上古洪水時(shí)期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長(cháng)大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì )。結果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結夫妻，從而使種族得以延續。于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開(kāi)荒種田，挖塘養魚(yú)，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族"三月三"節和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)。
以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過(guò)去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的勞績(jì)，把石洞取名為娘母洞。
后來(lái)，每逢三月三，黎族勞動(dòng)人民都以各種方式來(lái)紀念這個(gè)吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大節日。白天，小伙子們打魚(yú)，姑娘們煮飯烤魚(yú)，然后將祭品放到有天妃和南音化石的巖洞口，祭拜祖先。同時(shí)，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻給心愛(ài)的姑娘。
姑娘們身著(zhù)艷麗的七彩衣裙，手戴各式鐲頭，小伙子腰扎紅巾、手執花傘，在節奏明快的樂(lè )曲聲中，跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統舞蹈。
歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛(ài)慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小伙子腰間，小伙子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的發(fā)釵插在阿妹的發(fā)髻上，相約來(lái)年的三月三再相會(huì )。
在這一天，黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、蕩秋千，盡情地歡慶著(zhù)，用歌聲用舞蹈表達對生活的贊美，對勞動(dòng)的熱愛(ài)，對愛(ài)情的執著(zhù)追求，整個(gè)節日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。
黎族三月三節介紹
黎族三月三節（農歷三月初三），海南省的民間傳統節日，又稱(chēng)愛(ài)情節、談愛(ài)日，黎語(yǔ)稱(chēng)“孚念孚”，每年農歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先表達對愛(ài)情幸福向往之情的傳統節日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
自古以來(lái)，每年農歷三月初三，黎族人民都會(huì )身著(zhù)節日盛裝，挑著(zhù)山籃米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會(huì )、對歌、跳舞、吹奏打擊樂(lè )器來(lái)歡慶佳節。青年男女更是借節狂歡，以歌會(huì )友，以舞傳情，沉醉在幸福的愛(ài)河里，直到天將破曉，才會(huì )依依惜別，相約來(lái)年三月三再會(huì )。 黎族三月三有著(zhù)非常廣泛的群眾基礎。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，慶祝內容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內容。
主要活動(dòng)
每年春天農歷三月三日，美孚方言男女著(zhù)盛裝，帶著(zhù)山欄米酒、竹簡(jiǎn)香飯和粽子，從四面八方來(lái)到集會(huì )點(diǎn)，祭拜始祖。當夜幕降臨時(shí)，年長(cháng)者聚飲敘舊，年輕男女則成群結隊相會(huì )，人們通宵達旦對歌，以歌聲來(lái)傳達情意。
居住海南島南部地區的黎族，每逢“三月三”節，以豬頭、米酒和飯團為祭品，前往三亞落筆洞、甘石嶺山洞等地祈祖先賜平安。五指山合畝制地區黎族，于農歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓歡跳祭祀祖先的舞蹈，慶賀春天帶來(lái)的福氣，為未懷孕的婦女招�；�，祝愿來(lái)日生男育女。
早晨，姑娘們個(gè)個(gè)穿著(zhù)民族服裝擁向五指山。她們將竹筒掛在樹(shù)上，潛入附近的密林。當旭日東升，手持花傘的小伙子們吹著(zhù)口哨來(lái)到…坡，推舉代表用 打柴舞黎語(yǔ)叫“轉剝”，是黎歌聲向林中發(fā)問(wèn)。
不一會(huì )兒，姑娘們一起沖出來(lái)，男女青年一起歡歌勁舞。有情意的姑娘則走到小伙子身邊，在花傘下并肩談心。如兩人情投意合，則互贈禮物留念。
節日期間，青年男女一般都要表演“跳竹竿”。如今，它已成為此項活動(dòng)由12人或16人參加，8人擺竿，4人或8人跳竿�；顒�(dòng)在鑼鼓和音樂(lè )聲中開(kāi)始，持竿的8人有節奏地使手中竹竿一開(kāi)一合，跳竿的人則隨著(zhù)竹竿的開(kāi)合，在竹竿中跳躍、轉身。
此項活動(dòng)也是黎族青年傳播愛(ài)情的一種手段。獲勝的姑娘常是小伙子追求的目標，而取勝的小伙子也往往是姑娘的心上人。
會(huì )場(chǎng)一般設在開(kāi)闊的橡膠林里，幽邃、涼爽、安謐：有時(shí)一對對情人悄悄離開(kāi)篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約第二年年三月三不見(jiàn)不散。
歷史淵源
三月三節的來(lái)歷有兩種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法稱(chēng)，相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長(cháng)大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì )。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。為紀念他們，黎家稱(chēng)石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節日。
第二種說(shuō)法稱(chēng)，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂(lè )業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞?dòng)嵄慈f(wàn)分，終于趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農歷三月三這一天她都會(huì )到俄賢洞唱她和阿貴戀愛(ài)時(shí)的情歌。后來(lái)，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞。
每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會(huì )在俄賢嶺集會(huì )，唱著(zhù)情歌尋找自己的意中人。此項活動(dòng)逐年擴大并傳播至海南各個(gè)黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。宋代史籍中就有與“三月三”相關(guān)的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春則秋千會(huì )，鄰峒男女裝束來(lái)游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇�！�
社會(huì )影響
2018年4月17日晚，紀念海南建省辦經(jīng)濟特區30周年暨海南黎族苗族傳統節日“三月三”瓊中分會(huì )場(chǎng)節慶晚會(huì )在瓊中黎族苗族自治縣三月三廣場(chǎng)啟幕。瓊中縣委副書(shū)記、縣長(cháng)王瓊龍，縣政協(xié)主席王哲斌等四套班子領(lǐng)導出席晚會(huì )，縣委副書(shū)記、政法委書(shū)記張長(cháng)豐開(kāi)幕式致辭。晚會(huì )還邀請了瓊中退休領(lǐng)導干部嘉賓、省內各大媒體新聞?dòng)浾叩瘸鱿頃?huì )。
【黎族三月三的由來(lái)】相關(guān)文章：
壯族三月三的由來(lái)03-12
壯族三月三的由來(lái)07-28
關(guān)于三月三的由來(lái)02-17
三月三由來(lái)及習俗04-17
三月三吃雞蛋的由來(lái)04-11
廣西“三月三”的由來(lái)及習俗02-17
黎族打柴舞03-07
廣西三月三的由來(lái)和習俗04-07
廣西壯族三月三由來(lái)03-29