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廣西壯族三月三由來(lái)
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對三月三都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的廣西壯族三月三由來(lái)，希望對大家有所幫助。
廣西壯族三月三由來(lái)
三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”。也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
壯族對歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。
廣西壯族三月三的習俗
壯族三月三歌節這天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成群，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無(wú)一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛(ài)中青年傳達情意的場(chǎng)合。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請歌”;得到女方答應，就唱“詢(xún)問(wèn)歌”;彼此互相了解，便唱“愛(ài)慕歌”、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過(guò)對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì )。
一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，男女青年山歌對唱，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。繡球則是定情信物，當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè )承歡，亦有定情之意。
歌圩上還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的壯戲等。
廣西壯族三月三由來(lái)
廣西壯族三月三，又稱(chēng)“歌圩節”或“歌婆節”，是壯族人民的傳統節日，其由來(lái)與紀念傳說(shuō)中的歌王劉三姐有關(guān)。
壯族三月三的慶�；顒�(dòng)包括歡龍垌，即到田間外面去唱歌的意思。壯族人認為巖洞是神圣的地方，因此在慶祝的日子里，人們會(huì )到洞外，到田間去進(jìn)行唱歌舞蹈等活動(dòng)。這個(gè)節日最為廣泛的傳說(shuō)是為了紀念唐代的歌仙劉三姐。相傳劉三姐聰明過(guò)人，擅長(cháng)用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡。然而，因為她的歌聲觸犯了財主，最終在農歷的三月初三被財主派人害死。為了紀念她，人們便在每年的這一天舉行各種活動(dòng)，如唱山歌等。
總的來(lái)說(shuō)，壯族三月三不僅是對歷史人物的紀念，也是壯族文化傳承的重要體現。
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