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廣西壯族三月三主題征文5篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)征文，肯定對各類(lèi)征文都很熟悉吧，借助征文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的征文呢？以下是小編整理的廣西壯族三月三主題征文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廣西壯族三月三主題征文5篇1
三月三是我們景寧畬族人民的傳統節日。今年三月三的主題是:“浪漫畬鄉，詩(shī)畫(huà)景寧”。節目可多可熱鬧了，有“詩(shī)畫(huà)畬山”攝影展;有廣場(chǎng)文藝表演和畬族服裝表演;有畬族婚嫁表演;還有木偶戲等民間藝術(shù)表演。
雖然這幾天天氣時(shí)不時(shí)地下起傾盆大雨和陰冷，但還是阻擋不了人們去參與和觀(guān)看的熱情。
星期六上午，我和爸爸去看“詩(shī)畫(huà)畬山”攝影展�？吭谟沂诌叺氖钱屶l的山水風(fēng)景照片和畬族婚嫁照片，每一張照片都是那么地美麗，那么地神奇，我們景寧真不愧為華東的香格里拉。左手邊的是移民搬遷照片和灘坑庫區風(fēng)景照。移民滿(mǎn)臉笑容，庫區風(fēng)景秀麗，我想他們移到新的地方肯定會(huì )幸福，庫區的風(fēng)景將來(lái)會(huì )更美麗。
今天中午，在景寧賓館旁邊看到了一些穿著(zhù)畬族服飾的.大媽用杉木枝條擋住前進(jìn)的道路。一打聽(tīng)才知道今天要在這條街上舉行畬族婚嫁表演�；榧薇硌莸膬热菔沁@樣的:新娘的婆家人讓新郎對山歌，對不出來(lái)就罰酒。一會(huì )兒，就聽(tīng)到吹吹打打的鑼鼓聲，從建行那個(gè)方向傳來(lái)。啊!迎親的隊伍真的來(lái)了，那場(chǎng)面真壯觀(guān)啊!隊伍前面是一頭披著(zhù)紅綢布的大公牛，接下來(lái)是鑼鼓樂(lè )隊，最后是大紅花轎，我數了數，總共有12對新郎新娘。爸爸向旅行社經(jīng)理打聽(tīng)，原來(lái)這些新郎新娘都是“貨真價(jià)實(shí)”的，不是假扮表演的。除了一對是本地的新郎新娘，其他都是從杭州等外地趕來(lái)參加這種有紀念意義的婚禮的，他們真幸福啊!
廣西壯族三月三主題征文5篇2
農歷三月初三日，春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，古帝鄉人潮涌動(dòng)，齊集獅子山白水寺之上，游覽大好春光，瞻仰劉秀金像;舒展身心于山野，祈福平安于寺廟。
是日，八方游人如同百川歸海，帝鄉繁華之街道更顯節日之盛裝。滿(mǎn)街橫幅迎風(fēng)招展，琳瑯商品擺放兩邊;勁歌熱奏吸游人，辣舞狂跳促展銷(xiāo)。街中車(chē)流如織，人流如潮。行人摩肩接踵，游者絡(luò )繹不絕;老人面露祥和之氣，小孩盡顯歡樂(lè )之容，青年極扮瀟灑之酷，少女盡穿時(shí)髦之裝。繁華錦繡，平日少有。
古帝鄉吳店鎮，物華天寶，地杰人靈，交通便利，民風(fēng)淳樸。憶往昔，龍飛白水孕育氤氳之氣，光武中興譜寫(xiě)輝煌篇章�？唇癯�，漢十高速橫貫全境，明星鄉鎮初顯靚麗容顏;社會(huì )主義新農村建設如火如荼，小康和諧社會(huì )芳容初綻。政治清明又顯盛世氣象，人民安樂(lè )再露喜悅情懷。三月三日是舒展之日，是自在之日，是喜慶之日，是祥和之日。
白水湖微波蕩漾，獅子山滿(mǎn)目青翠。嫩綠枝頭新葉招手，古色建筑古香依舊。白水寺前九龍環(huán)山，劉秀殿后萬(wàn)木爭春。遠看山寺桃花朵朵盛開(kāi)，近看洛陽(yáng)牡丹株株吐艷。游樂(lè )場(chǎng)地不亞于迪斯尼樂(lè )園，文化戲臺不遜于梨園鬧春。山上處處人潮涌動(dòng)，路上一片歡歌笑語(yǔ)。鼓樂(lè )喧天震動(dòng)山野鳥(niǎo)獸，人聲鼎沸玩樂(lè )農家莊園。白水碑廊似悠悠古韻彈唱從古至今的詩(shī)文真諦，陰麗華園像隱隱笙歌飄溢從冬到春的百花芳香。相機閃動(dòng)留下難忘瞬間，數碼攝影刻下美好記憶。登騰龍閣俯視帝鄉高樓林立，坐三馬亭環(huán)看白水今日新貌。劉秀金身靜訴一段千年激越往事，帝鄉人民開(kāi)創(chuàng )一頁(yè)今生盛世旅游。感時(shí)日之逢迎盛世，唱生活之再添斗金。游山乎其心情何等暢快!觀(guān)人乎其感覺(jué)何等愜意!呼八方游客，于明年三月三日攜親朋好友，盛節再相逢，古帝鄉，白水寺，敞開(kāi)雙臂歡迎你!
三月三是三月盛會(huì )，是帝鄉金春，是百姓節日，是人間天堂!
廣西壯族三月三主題征文5篇3
壯族傳統節日“三月三歌節”，又稱(chēng)三月歌圩。廣西素有“歌�！敝Q(chēng)，壯族每年有定期的民歌集會(huì )，其中以農歷三月初三極為隆重。
這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的會(huì )持續二三天。各地歌節有特定的聚會(huì )場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主，老人小孩只是來(lái)游樂(lè )助興。在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集啊!較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。
著(zhù)名的歌圩有巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔、都安的'棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè )活動(dòng)。拋繡球可也有講究啊!繡球為圓形，繡球有花鳥(niǎo)，里面裝木棉花或豆、米之類(lèi)農作物，四角都有彩色布帶，供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一個(gè)人即領(lǐng)隊，在中間樹(shù)一高竿，作為拋球的高度標準。
拋球時(shí)首先由女方領(lǐng)隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰(shuí)勝誰(shuí)將對方踢出一人，然后由勝方發(fā)球。每發(fā)一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍覆沒(méi)”。
這時(shí)，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。姑娘若看中一男青年，便將繡球有意拋去，男方接過(guò)繡球，若也有情意，即系禮物于繡球上投報之。
歌節不僅是民族文化的盛會(huì )，更是民族經(jīng)濟交流的盛會(huì )。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動(dòng)，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來(lái)觀(guān)光。1985年，廣西壯族自治區人民政府便把“三月三”定為文化藝術(shù)節。
廣西壯族三月三主題征文5篇4
充滿(mǎn)奇風(fēng)異彩的壯族節慶，多數是以村寨或家庭為中心的。說(shuō)到交際最廣泛、規�？缰葸^(guò)縣、可以把所有人都牽動(dòng)起來(lái)的節慶，莫過(guò)于三月三的歌墟了。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來(lái)講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來(lái)就有以歌會(huì )友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成了“歌墟”這種以歌為主的節日盛會(huì )。
每到農歷三月初三，壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著(zhù)節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛(ài)、智慧與才能的化身，據說(shuō)“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。
人們敬過(guò)劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽(tīng)眾哄堂大笑。
節日期間，不但有歡歌笑語(yǔ)，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng)；而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對對的美好姻緣。
實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，誰(shuí)不想抓住這每年一度最好的交際機會(huì )，覓得意中人呢？這時(shí)，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開(kāi)。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀(guān)察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見(jiàn)面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有了傾慕之心，就唱愛(ài)慕歌。若姑娘覺(jué)得小伙子的'人才、歌才都合意，就會(huì )悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結成的一個(gè)圓球，每瓣代表一個(gè)月份，它是壯族人的傳情信物。有的專(zhuān)訪(fǎng)，歌墟場(chǎng)上還會(huì )搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場(chǎng)面既歡樂(lè )又讓人感到情意綿綿，煞是動(dòng)人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來(lái)，壯族歌節更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來(lái)，自然，活動(dòng)內容也更加豐富多彩了。
廣西壯族三月三主題征文5篇5
我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個(gè)少數民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習慣，我想介紹的是“三月三歌圩節”。在我國“三月三”是漢族及多個(gè)少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但是現在，每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。
大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀(guān)助興。小的`歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為“壯歌”，又稱(chēng)“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話(huà)演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì )時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會(huì )中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始，這從現在少數民族的風(fēng)俗習慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì )和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著(zhù)稱(chēng)，壯鄉素有“歌�！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩節上拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球，以?huà)伬C球為樂(lè )，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著(zhù)的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！彼^飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有者�！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明，當時(shí)的歌圩已經(jīng)相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家里，雖然不會(huì )以唱山歌的形式過(guò)節，但仍然會(huì )做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。
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