- 相關(guān)推薦
廣西壯族三月三的來(lái)歷
農歷三月三，亦稱(chēng)“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月初三在我國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。下面是小編整理的關(guān)于廣西壯族三月三的來(lái)歷，歡迎大家參考!
壯族三月三的習俗
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱(chēng)歌仙節。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。 人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚 會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面 繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
歌圩 對歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適 的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅 線(xiàn)，牽引著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后 歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著(zhù)游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮 開(kāi)歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實(shí)生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知 識的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸于節目的氣氛中。
廣西壯族“三月三”的由來(lái)及習俗
“三月三”節日
三月三，漢族及多個(gè)少數民族的傳統節日，時(shí)在農歷三月初三。 古稱(chēng)上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
三月三各族代表節日
(一)
每年農歷三月初三，畬族百姓都歡度“烏飯節”，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友。同時(shí)還聚集一起盤(pán)歌、跳舞，紀念這一節日。連江縣小滄民族自治鄉畬族百姓也過(guò)烏飯節，這一天山村熱鬧非凡。烏米飯是畬族人用山上的一種叫烏稔樹(shù)野生植物，取葉煮湯，然后將糯米泡在湯里數小時(shí)撈起，放在木甑里蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍綠烏黑，并帶油光，吃到嘴里香軟可口。由于烏稔有防腐、開(kāi)脾作用，將烏米飯用苧麻袋裝起來(lái)，掛于通風(fēng)陰涼處，數日不餿。如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之說(shuō)。
烏米飯的來(lái)由，傳說(shuō)是唐朝時(shí)，畬族英雄雷萬(wàn)興領(lǐng)導畬軍反抗官府，被朝庭軍隊圍困在大山里，失去外援，糧草斷絕，畬家軍只得在大山里尋找食物。時(shí)值深秋，山里大部分樹(shù)木落果，唯有一種叫烏稔樹(shù)的野生植物，葉雖落了，枝條上卻掛著(zhù)串串象珍珠一樣的甜果，大家采來(lái)一把帶回營(yíng)地，雷萬(wàn)興也嘗了嘗，感到香甜可口，于是傳令大量采集野果充饑，軍糧解決了，抗擊官軍取得了勝利。
過(guò)后有一年三月初三，雷萬(wàn)興突然憶起大山里食過(guò)的甜果，便又想吃烏稔果，可是這時(shí)正是春天，烏稔樹(shù)剛剛抽出綠葉，那有甜果呢?鄉民只好采下烏稔樹(shù)葉子加工后和著(zhù)糯米一起炊煮，結果糯米也呈現出同烏稔果一樣的藍黑色，香味很濃，雷萬(wàn)興吃了，食欲大增，異常高興，下令畬軍每年這一天都煮烏米飯。
畬民們?yōu)榱思o念雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬軍反抗官兵的勝利，在每年農歷三月初三這一天，男男女女都出門(mén)“踏青”，采集烏稔葉，家家都做烏米飯，流傳至今便成為畬族的一個(gè)節日，現在的“烏飯節”除了保留原有的習俗外，還載歌載舞，更加熱鬧非凡了。
(二)
土族傳統節日雞蛋會(huì )。節日時(shí)間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì )群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
(三)
三月三日，是布依族較為普遍的傳統節日，俗稱(chēng)“三月三”。節日來(lái)源與活動(dòng)內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽(yáng)市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱(chēng)“地蠶會(huì )”。傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復觀(guān)察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲(chóng)害，他用了許多方法祭把都不靈驗。后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠近的布依人家。
此后，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會(huì )天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著(zhù)色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱(chēng)心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著(zhù)花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說(shuō)三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。此日有條狗請客的習俗。貴州安龍縣部分布依族傳說(shuō)三月三日是影“山神”的生日。
人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x(chóng)傷害莊稼，確保農業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習俗�！叭氯边@天，人們到村寨山神壇前擺設雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶(hù)掃除妖魔鬼怪。各家大門(mén)口要設置一張長(cháng)凳，凳上擺一只裝滿(mǎn)清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗�！袄夏Ч痹诖箝T(mén)口咒念“魔經(jīng)”，打幾個(gè)“農陽(yáng)卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門(mén)前的長(cháng)凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶(hù)都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會(huì )餐，稱(chēng)為“陪神吃飯”。
該縣德臥鎮稱(chēng)“三月三”為“趕毛杉樹(shù)”，又叫“毛杉樹(shù)歌節”，為期三天，聚會(huì )者達數萬(wàn)之眾。云南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調的節日。這天，男女老少來(lái)到河邊聽(tīng)青年們唱山歌，觀(guān)看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類(lèi)食品，供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動(dòng)。
方圓幾十里的各族青年，屆時(shí)也來(lái)到馬把山腰一帶，參加和觀(guān)賞這一傳統的賽歌對調活動(dòng)。歌手們可以在這樣的場(chǎng)合中大顯身手，憑著(zhù)即興作詩(shī)吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長(cháng)的時(shí)間。有許多男女青年通過(guò)這些活動(dòng)建立了愛(ài)情關(guān)系。
(四)
侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結果誤了農時(shí)，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪(fǎng)親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。
侗族三月三，節期為五天。每逢農歷三月初一，家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始準備。
初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們在坡上備辦野餐。
初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿(mǎn)監蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(cháng)龍，站在水邊小路上，羞澀地揮動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿(mǎn)了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著(zhù)整潔青布對襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當眾向意中人討籃，得到者會(huì )迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì )招來(lái)圍觀(guān)者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對歌，以歌聲繼續尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。
三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì )。初五下午要為前來(lái)觀(guān)看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
(五)
瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè )，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節。
相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛家園，寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破服部而當場(chǎng)死亡，那天正是農歷的三月初三，為了記念民族英雄盤(pán)古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤(pán)古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤(pán)古，年復一年，一直傳到今天。過(guò)去“三月三”，瑤族人民放下手中的農活集體休息一天，以祭奠盤(pán)古，即婦女們休息做針線(xiàn)活、男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè )、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對歌、談情說(shuō)愛(ài)、玩耍。
“三月三”傳說(shuō)
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
農歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚�！眰髡f(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
古代漢族曲水流觴，農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì )，道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教险嫖浔洝睂φ嫖浯蟮鄣膩�(lái)歷和國內主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們在三月三紀念真武大帝的來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
拓展內容：關(guān)于廣西壯族“三月三”的傳說(shuō)
居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門(mén)楣上和房屋周?chē)迳弦恢χ鳂?shù)葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少?lài)?zhù)布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。壯族三月初三為什么有這種習俗呢？
相傳，很久以前，狀鄉有個(gè)叫韋達桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學(xué)識淵博，才能過(guò)人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有。有一年，狀鄉大旱，鄉親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：“狀鄉百姓顆粒無(wú)收，吾伴千歲前往視察�！边_桂伴駕來(lái)到狀鄉，只見(jiàn)田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下說(shuō)：“千歲親見(jiàn)，萬(wàn)望免糧�！蓖粱实蹮o(wú)奈只可免去狀鄉皇糧。打那以后，他對達桂恨之入骨，可是鑒于達桂的聲望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。
一天，他把達桂喚道跟前：“達桂，你向來(lái)很能干，現在想叫你給我辦件事”達桂聽(tīng)了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說(shuō)：“請千歲道來(lái)�！蓖粱实郯氩[著(zhù)眼說(shuō)：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽(tīng)說(shuō)狀人皮能防寒防暑，防水防火，經(jīng)久耐用，我要你在兩個(gè)月以?xún)冉o我弄900張狀人皮當瓦片用，到時(shí)重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰�！边_桂輕松的答道：“到時(shí)就請千歲親自到城門(mén)下點(diǎn)貨驗收吧�！�
一個(gè)月過(guò)去，達桂沒(méi)有動(dòng)靜，五十九天過(guò)去了，達桂依然沒(méi)有動(dòng)靜。限期到了，達桂才召集900個(gè)壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來(lái)到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個(gè)個(gè)脫掉上衣，光著(zhù)膀子，坐在城門(mén)下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當個(gè)個(gè)酒足飯飽，滿(mǎn)頭大汗淋漓的時(shí)候，土皇帝坐著(zhù)八抬大轎趕到了。達桂連忙上前施禮道：“貨物已經(jīng)給千歲送來(lái)了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土皇帝下轎一看，一個(gè)個(gè)黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水里撈出來(lái)的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著(zhù)鼻子，皺著(zhù)眉頭，后退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用�！闭f(shuō)完，調轉轎子回宮殿去了。
一計未成，又生二計�？斓角迕鞴澚�，土皇帝又把達桂換到跟前，裝著(zhù)十分誠懇的樣子：“達桂，你向來(lái)很聰明，現在我有一件事非要你去干�！边_桂一聽(tīng)，就知道土皇帝又懷惡意，但達桂好不畏懼地說(shuō)：“請皇上明說(shuō)�！蓖粱实鄄[著(zhù)眼睛說(shuō)：“清明節我需要一個(gè)象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來(lái)祭祖，你給我在一個(gè)月內弄來(lái)，到時(shí)重重有賞，過(guò)期誤了大事要從嚴懲罰�！边_桂十分輕松地笑道：“好辦，好辦�！�
二十天過(guò)去，達桂沒(méi)有動(dòng)靜，三十天過(guò)去，達桂依然沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜。限期過(guò)了，土皇帝派兵來(lái)抓達桂，達桂扛著(zhù)一桿大秤和兵差一道去見(jiàn)土皇帝：“皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿后面的大山有多重，請皇上用這桿秤去稱(chēng)一稱(chēng)，我好回去把豬頭抬來(lái)�！薄斑@......”土皇帝啞口無(wú)言了。
土皇帝見(jiàn)達桂聰明過(guò)人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計。一天，他把達桂叫到跟前：“達桂，你向來(lái)聰明能干，再過(guò)一個(gè)月就是皇后坐月了，聽(tīng)說(shuō)壯家的公雞蛋很有營(yíng)養，你給我在二十天內弄490個(gè)公雞蛋來(lái)，到時(shí)重重有賞�！边_桂滿(mǎn)口答應。限期到了之后，土皇帝派兵去抓達桂，達桂連忙施禮道：“非常對不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規矩，我得照料七七四十九天以后才能出門(mén)，到時(shí)我會(huì )給皇上送去公雞蛋的�！北畲蠛纫宦暎骸疤煜履凶釉趺磿�(huì )生孩子？”“男人不生小孩，公雞怎么生蛋？”兵差無(wú)言以對。只好回去報告皇上，皇上大怒，下令捉拿達桂。
壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_桂到山上的楓樹(shù)林藏了起來(lái)�；时仙剿阉�，重重包圍，只見(jiàn)山林里有剩下的糯米飯，就是不見(jiàn)人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三�；时吆�，鄉親們上山在一棵合抱不過(guò)來(lái)的楓樹(shù)洞里找到了達桂的尸體，大家含著(zhù)眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭�？扪�！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(cháng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹(shù)，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，后來(lái)又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉家家戶(hù)戶(hù)都拿著(zhù)米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說(shuō)在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周?chē)鹳澝篮透兄x達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌迂的習俗。
【廣西壯族三月三的來(lái)歷】相關(guān)文章：
廣西三月三的來(lái)歷10-05
2017年三月三的來(lái)歷及習俗10-22
除夕的來(lái)歷10-26
除夕守歲的來(lái)歷10-05
冬至餃子的來(lái)歷07-22
關(guān)于冬至的來(lái)歷11-01
“彈棋”的來(lái)歷10-09
冬至節的來(lái)歷10-31