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四川大學(xué)春季開(kāi)學(xué)時(shí)間表

時(shí)間:2020-11-05 11:45:38 其他節日 我要投稿

四川大學(xué)2017春季開(kāi)學(xué)時(shí)間表

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四川大學(xué)2017春季開(kāi)學(xué)時(shí)間表

  四川大學(xué)2017春季開(kāi)學(xué)時(shí)間表

大學(xué)寒假放假日期寒假開(kāi)學(xué)日期寒假時(shí)長(cháng)
四川大學(xué)1月14日2月24日42天

  四川大學(xué)簡(jiǎn)介:

  四川大學(xué),簡(jiǎn)稱(chēng)“川大”,由中華人民共和國教育部直屬,中央直管副部級建制,位列“211工程”、“985工程”,入選“2011計劃”、“珠峰計劃”、“111計劃”、“卓越工程師教育培養計劃”、“海外高層次人才引進(jìn)計劃”,設有研究生院,擁有研究生自主劃線(xiàn)資格,是一所綜合性全國重點(diǎn)大學(xué)。四川大學(xué)由原四川大學(xué)、原成都科學(xué)技術(shù)大學(xué)、原華西醫科大學(xué)三所全國重點(diǎn)大學(xué)經(jīng)過(guò)兩次合并而成。原四川大學(xué)起始于1896年四川總督鹿傳霖奉光緒特旨創(chuàng )辦的四川中西學(xué)堂,是西南地區最早的近代高等學(xué)校;原成都科學(xué)技術(shù)大學(xué)是新中國院系調整時(shí)組建的第一批多科型工科院校;原華西醫科大學(xué)源于1910年由西方基督教會(huì )組織在成都創(chuàng )辦的華西協(xié)合大學(xué),是西南地區最早的西式大學(xué)和中國最早培養研究生的大學(xué)之一。1994年,原四川大學(xué)和原成都科技大學(xué)合并為四川聯(lián)合大學(xué),1998年更名為四川大學(xué)。2000年,四川大學(xué)與原華西醫科大學(xué)合并,組建了新的四川大學(xué)。四川大學(xué)承文翁之教,聚群賢英才。百余年來(lái),學(xué)校先后匯聚了歷史學(xué)家顧頡剛、文學(xué)家李劼人、美學(xué)家朱光潛、物理學(xué)家吳大猷、植物學(xué)家方文培、衛生學(xué)家陳志潛、數學(xué)家柯召等大師。歷史上,吳玉章、張瀾曾執掌校務(wù),共和國開(kāi)國元勛朱德、共和國主席楊尚昆、文壇巨匠郭沫若、人民作家巴金、一代英烈江竹筠(江姐)等曾在川大求學(xué)。兩院院士中,有50余位是川大校友;2001年評選的近代50位“四川文化名人”中,有36人是川大校友。

  大學(xué)里必讀書(shū)目

  《致加西亞的信》阿爾伯特·哈伯德

  這是一本關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的管理書(shū)。

  美西戰爭爆發(fā)以后,美國必須立即與古巴起義軍的首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系,并獲得他的合作。加西亞在古巴的深山里——沒(méi)有人知道他的確切地點(diǎn),所以無(wú)法與他取得聯(lián)系。有人向總統推薦:“有一個(gè)名叫羅文的人,有辦法找到加西亞,也只有他才能找得到!彼麄冋襾(lái)羅文,交給他一封寫(xiě)給加西亞的信。三周后,羅文徒步走過(guò)一個(gè)危機四伏的國家,把那封信交給了加西亞。羅文的事跡也被傳為佳話(huà)。

  本書(shū)所推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀(guān)念影響了一代又一代人。書(shū)中告訴人們,一個(gè)人真正所需要的,不只是學(xué)習書(shū)本上的知識也不只是聆聽(tīng)他人的種種指導,而是需要一種敬業(yè)精神,對上級的托付,立即采取行動(dòng)。全心全意去完成任務(wù)——就像把信送給加西亞一樣。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》史蒂芬·霍金

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國偉大的物理學(xué)家史蒂芬·霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)宇宙學(xué)的著(zhù)作,是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。講述是探索時(shí)間和空間核心秘密的故事是關(guān)于宇宙本性的最前沿知識,包括我們的宇宙圖像、空間和時(shí)間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時(shí)間箭頭等內容。第一版中的許多理論預言,后來(lái)在對微觀(guān)或宏觀(guān)宇宙世界觀(guān)測中得到證實(shí)。

  《人的潛能和價(jià)值》馬斯洛(Maslow A.H) 等著(zhù)

  《人的潛能和價(jià)值》是人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀(guān)點(diǎn)的文章。作為人本心理學(xué)現在的代表人物,著(zhù)名的心理治療家和教育改革家羅杰斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會(huì )學(xué)派代表人物弗洛姆,機體論或整體論學(xué)說(shuō)的代表人物哥爾德斯坦等人的`論文。這是一本很好的一本心理學(xué)論文集。

  《悲慘世界》雨果

  這是法國十九世紀浪漫派領(lǐng)袖雨果繼《巴黎圣母院》之后創(chuàng )作的又一部氣勢恢宏的鴻篇巨著(zhù)。全書(shū)以卓越的藝術(shù)魅力,展示了一幅自1793年法國大革命至1832年巴黎人民起義期間,法國近代社會(huì )生活和政治生活的輝煌畫(huà)卷,最大限度地體現了雨果在敘事方面的過(guò)人才華,是世界文學(xué)史上現實(shí)主義與浪漫主義結合的典范。小說(shuō)集中反映了雨果的人道主義思想,飽含了雨果對于人類(lèi)苦難命運的關(guān)心和對末來(lái)堅定不移的信念,具有震撼人心的藝術(shù)感染力。

  《老人與!泛C魍

  本書(shū)講述了一個(gè)漁夫的故事。古巴老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下,終于獨自釣上了一條大馬林魚(yú),但這魚(yú)實(shí)在大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,被他殺死了綁在小船的一邊。在歸程中,他再遭到一條鯊魚(yú)的襲擊,最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。而在老圣地亞哥出海的日子里,他的忘年好友一直在海邊忠誠地等待,滿(mǎn)懷信心地迎接著(zhù)他的歸來(lái)。這本小說(shuō)獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎。奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位。

  《理想國》 柏拉圖

  《理想國》是柏拉圖的一部重要對話(huà)錄、一部典型的大綜合的著(zhù)作,涉及到哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會(huì )、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問(wèn)題,而且語(yǔ)言頗富文學(xué)色彩,充滿(mǎn)了思辨哲理,細細品味,余香四溢!独硐雵肥俏鞣街R界必讀之書(shū),震古鑠今。我們要認識當代西方社會(huì )政治文化,就需要追本溯源,了解西方古代的政治文化思想,而《理想國》正是西方古代政治思想的一個(gè)源頭,是留存下來(lái)的第一部反映西方古代政治思想的專(zhuān)著(zhù)。

  《圍城》錢(qián)鐘書(shū)

  人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁包圍!秶恰肥清X(qián)鐘書(shū)撰寫(xiě)的一部“新《儒林外史》”。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆,描寫(xiě)了一群知識分子的生活百態(tài)!秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處,也是最值得賞析的地方。

  《憤怒的葡萄》斯坦貝克

  本書(shū)是美國著(zhù)名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者斯坦貝克的代表作。20世紀30年代,美國經(jīng)濟恐慌期間大批農民破產(chǎn)逃荒,作家曾跟隨俄克拉何馬州的農民流浪到加利福尼亞,沿途所見(jiàn),令他非常震驚,“有五千戶(hù)人家即將餓死,問(wèn)題十分尖銳...”他以深刻寫(xiě)實(shí)的筆觸,在書(shū)中展現了當時(shí)美國農民在生死線(xiàn)上掙扎、反抗的情景。作品出版后,引起各州統治階層的恐慌,許多州禁止小說(shuō)發(fā)行,甚至有一本名為《快樂(lè )的葡萄》的小說(shuō)出版以示針?shù)h相對。但一切都無(wú)法動(dòng)搖《憤怒的葡萄》在美國現代文學(xué)史上的重要地位。

  《推銷(xiāo)員之死》阿瑟·米勒

  《推銷(xiāo)員之死》是米勒戲劇創(chuàng )作的巔峰之作,榮獲普利策獎和紐約劇評界獎,為他贏(yíng)得國際聲譽(yù)。推銷(xiāo)員威利·洛曼因年老體衰,要求在辦公室里工作,卻被老板辭退。威利懊喪之下,責怪兩個(gè)兒子不務(wù)正業(yè),一事無(wú)成。兒予反唇相譏,嘲笑他不過(guò)是個(gè)蹩腳的跑街罷了。老推銷(xiāo)員做了一輩子的美夢(mèng),現在全都幻滅了,自尊心受到嚴重挫傷。他夢(mèng)囈似的與他那已故的、

  在非洲發(fā)財致富的大哥爭論個(gè)人愛(ài)好的事業(yè),最后他為使家庭獲得一筆人壽保險費,在深夜駕車(chē)外出撞毀身亡。該劇體現了米勒的悲劇現實(shí)化、生活化的特點(diǎn),揭示了美國夢(mèng)的真諦,告誡我們單純地追求物質(zhì)的富足并不能帶來(lái)精神的自由和充實(shí);否則,夢(mèng)成虛妄,必然導致毀滅。

  《麥田里的守望者》 J. D. 塞林格

  本書(shū)的主人公霍爾頓是個(gè)中學(xué)生,出身于富裕中產(chǎn)階級的十六歲少年,在第四次被開(kāi)除出學(xué)校之后,不敢貿然回家,只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜,住小客店,逛夜總 會(huì ),濫交女友,酗酒……他看到了資本主義社會(huì )的種種丑惡,接觸了各式各樣的人物,其中大部分是“假模假式的”偽君子。

  霍爾頓幾乎看不慣周?chē)l(fā)生的一切,他甚至想逃離這個(gè)現實(shí)世界,到窮鄉僻壤去假裝一個(gè)又聾又啞的人,但要真正這樣做,又是不可能的,結果他只能生活在矛盾之中:他這一輩子最痛恨電影,但百無(wú)聊賴(lài)中又不得不在電影院里消磨時(shí)間;他厭惡沒(méi)有愛(ài)情的性關(guān)系,卻又糊里糊涂地叫來(lái)了妓 女;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗,卻又迷戀她的美色,情不自禁地與她摟摟抱抱。微信號:十點(diǎn)讀書(shū)。

  因此,他盡管看不慣世道,卻只好苦悶、彷惶,用種種不切實(shí)際的幻想安慰自己,自欺欺人,最后仍不免對現實(shí)社會(huì )妥協(xié),成不了真正的叛逆,這可以說(shuō)是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。

  本書(shū)作者以犀利的洞察力解剖青少年的復雜心理,透過(guò)現象觀(guān)察精神實(shí)質(zhì),栩栩如生地描繪了霍爾頓的精神世界的各個(gè)方面,既揭示了他受環(huán)境影響頹廢、沒(méi)落的一面,也寫(xiě)出了他純樸、敏感、善良的一面,在某種程度上確實(shí)反映了青春變化期青少年的特點(diǎn),無(wú)怪乎在西方社會(huì )里引起了廣大青少年的巨大反響,而且不少成年人也把它看作啟發(fā)自己理解年輕一代的鑰匙。

  《論語(yǔ)》

  《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學(xué)時(shí)期,其主體內容就已初始創(chuàng )成;孔子去世以后,他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),集腋成裘,最終在戰國初年匯輯論纂成書(shū),因此稱(chēng)“論”!墩撜Z(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。

  《戰爭與和平》列夫·托爾斯泰

  《戰爭與和平》中既有俄國和西歐重大歷史事件的記敘,又有故事情虛構;既寫(xiě)了金戈鐵馬,刀光備影的戰斗,又寫(xiě)了安逸寧靜的日常生活;既有慷慨激昂的議人論世,又有細膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術(shù)技巧塑造了一個(gè)系列鮮明的人物形象,寫(xiě)盡了各種人情世態(tài)。著(zhù)名作家屠格涅夫稱(chēng)這部小說(shuō)為“更加直接和更加準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)俄國生活”,讀它“勝過(guò)讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史的著(zhù)作”。

  《社會(huì )契約論》盧梭

  《社會(huì )契約論》是法國啟蒙思想家盧梭最著(zhù)名的代表作品。其“人人生而自由,卻無(wú)處不在枷鎖中”的名句,激勵了古今中外無(wú)數仁人志士投身追求民主與自由的人類(lèi)解放事業(yè);其“人民主權”的思想觀(guān)念,深深影響了美國獨立革命及其《獨立宣言》和法國大革命及其《人權宣言》。它是當代青年不可不讀的經(jīng)典名著(zhù)。

  《平凡的世界》路遙

  《平凡的世界》是一部現實(shí)主義小說(shuō),也是一部小說(shuō)形式的家族史。作者濃縮了中國西北農村的歷史變遷過(guò)程,在小說(shuō)中全景式地表現了中國當代城鄉的社會(huì )生活。在近十年的廣闊背景下,通過(guò)復雜的矛盾糾葛,刻劃社會(huì )各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情,挫折與追求,痛苦與歡樂(lè ),日常生活與巨大社會(huì )沖突,紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

  這部小說(shuō)所傳達出的精神內涵,正是對中華民族千百年來(lái)“自強不息、厚德載物”精神傳統的自覺(jué)繼承。這樣的小說(shuō)對底層奮斗者而言,無(wú)疑具有“燈塔效應”。

  《孫子兵法》孫武

  《孫子兵法》被稱(chēng)為鎮國之寶,是中國現存最早的兵書(shū),也是世界上最早的軍事著(zhù)作,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現了道家與兵家的哲學(xué)。歷來(lái)備受推崇,研習者輩出不窮。日本松下電器創(chuàng )始人松下幸之助說(shuō):“《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認真背誦,靈活運用,公司才能發(fā)達!


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