重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事（附歷史由來(lái)+習俗）
農歷的九月初九是重陽(yáng)節，因為《易經(jīng)》中將“六”定為陰數，將“九”定為陽(yáng)數，所以九月初九因有兩個(gè)九便被稱(chēng)為重陽(yáng)。也叫重九。下面是小編為大家收集的重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。（點(diǎn)擊對應目錄可以直接查閱哦�。�
| 【1】重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事 | 【4】歷史演變 |
| 【2】重陽(yáng)節介紹 | 【5】民間習俗 |
| 【3】節日溯源 | 【6】文學(xué)記述 |
傳說(shuō)故事一：桓景降瘟
很久以前，汝南縣有個(gè)青年名叫桓景。他和父母妻子一家人守著(zhù)幾片地，安分守己的過(guò)日子。誰(shuí)知天有不測風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命�；妇靶r(shí)候曾聽(tīng)大人說(shuō)過(guò)，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì )出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽(tīng)到東南山中住了一個(gè)叫費長(cháng)房的神仙。他就決定前去拜師學(xué)藝。
桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽(tīng)，翻過(guò)了一座又一座山，蹚過(guò)了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽然看見(jiàn)面前站著(zhù)一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子卻飛出了兩三丈遠，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著(zhù)白鴿，終于找到了費長(cháng)房的仙居�；妇白叩介T(mén)口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門(mén)開(kāi)了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇的對他說(shuō)：“我看你一心想為民除害，就收下你這個(gè)徒弟吧�！彼唤o桓景一把降妖青龍劍，又教他降魔的武藝�；妇懊刻烨趯W(xué)苦練，終于把劍術(shù)練得爐火純青。
有一天桓景正在練劍，費長(cháng)房走過(guò)來(lái)對他說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，先讓鄉親們登高避災，然后再去斬妖除魔”。說(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。
桓景回到家鄉，把費長(cháng)房的話(huà)向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他帶著(zhù)全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當后，他就帶著(zhù)降妖青龍劍回到村中，等著(zhù)斬殺瘟魔。
中午時(shí)分，汝河里狂風(fēng)怒吼，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔出水走上岸來(lái)，趾高氣揚地走進(jìn)村里。他發(fā)現村里一個(gè)人也沒(méi)有，就四處張望，最后發(fā)現村民們都躲在山上，便狂叫著(zhù)向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來(lái)，瘟魔頓時(shí)頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉�；妇笆殖謱殑拇遄永镏北嘉聊Ф鴣�(lái)，和瘟魔斗了幾個(gè)回合。瘟魔見(jiàn)勢不妙，轉身就逃�；妇啊班病钡囊宦暽涑隽藢殑�，寶劍閃著(zhù)寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。
從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動(dòng)，來(lái)紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因為九月初九又是重陽(yáng)日，所以人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節”。
傳說(shuō)故事二：重陽(yáng)公主
重陽(yáng)節文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳眾多民間傳說(shuō)。其中流傳最廣、影響最大的要數重陽(yáng)公主的傳說(shuō)。
據《漢書(shū)》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽(yáng)以西伏牛山以南的重陽(yáng)店。恰在農歷九月九日這一天生下一女，取名重陽(yáng)女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽(yáng)女養大成人。誰(shuí)知一年秋天，此地發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽(yáng)女，并把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機會(huì )狀告閆氏，為她討回公道。
李娘娘死后，重陽(yáng)女到處拜師學(xué)藝，立志斬除瘟魔，為母報仇。一位道人被她的精神所感動(dòng)，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個(gè)弱點(diǎn)：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽(yáng)女來(lái)年九月九日瘟魔重現時(shí)見(jiàn)機行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽(yáng)女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發(fā)出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出現就齊聲高喊：“鏟除瘟魔，天下太平”。瘟魔見(jiàn)到紅色，聞到酒氣和怪味，聽(tīng)到喊聲，縮成一團，重陽(yáng)女一劍將瘟魔刺死。從此重陽(yáng)店一帶百姓安居樂(lè )業(yè)，健康長(cháng)壽。此事傳至京城，安帝派宦官前來(lái)視察，見(jiàn)到了重陽(yáng)女和玉佩，報知安帝。安帝召重陽(yáng)女進(jìn)京相見(jiàn)，父女擁抱大哭一場(chǎng)。后安帝貶黜閆氏，專(zhuān)門(mén)為李娘娘修了娘娘廟，封重陽(yáng)女為重陽(yáng)公主。安帝要留重陽(yáng)女在宮中，重陽(yáng)公主以母親葬在重陽(yáng)、逢節要去祭奠為由，執意回到重陽(yáng)店生活。但每年九月九日前后，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，順便把當地登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。重陽(yáng)公主生在重陽(yáng)，長(cháng)在重陽(yáng)，又在重陽(yáng)結婚、生子，百歲而亡。當地群眾為重陽(yáng)公主修了重陽(yáng)道觀(guān)，年年重陽(yáng)節前來(lái)朝拜。
傳說(shuō)故事三：
很早以前，我們這里曾有一座大山，山下駐有一戶(hù)村民，名叫郝欣，由于家人都很勤快，日子過(guò)得倒挺不錯。
有一天，郝欣從地里回來(lái)，正走之艱難，碰上一個(gè)算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒(méi)找到歇之處。郝欣真正是個(gè)好心之人，見(jiàn)到先生已有五十多歲，腿腳也不方便，便又生出憐憫之心，將他帶進(jìn)自己家里，吃飯時(shí)，把先生讓在上首之位，晚上睡覺(jué)時(shí)，由于家里很窄，沒(méi)有其他房子，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著(zhù)算卦先生睡在炕上，安安穩穩地過(guò)了一夜。
第二天天剛亮，算卦先生要走，郝欣叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，為了路途上不至于挨餓，還找出個(gè)布袋，給先生裝了許多白面饅頭。主人如此招待，算卦先生并沒(méi)有表示出感激之情，接過(guò)饅頭后，見(jiàn)郝欣一家人沒(méi)有出現任何不快之樣，暗暗點(diǎn)一下頭，等到即將出門(mén)之時(shí)，方拍拍郝欣肩膀，叮嚀他說(shuō)，好心人，要記著(zhù)，九月九，要登高。說(shuō)完后，揚長(cháng)而去。
算卦先生走后，郝欣感到非常奇怪，“九月九”，是個(gè)啥日子？“要登高”，又怎么講？我是個(gè)一字不識的粗人，登高也不至于升官吧？管他呢，等到了九月，正是天高氣爽好時(shí)節，到這一家人到山上玩耍一下，看看風(fēng)景，倒是不錯。到了九月九日，郝欣就帶著(zhù)妻子兒女背上花糕香酒，登上高山峰頂去游玩。當他們剛到山頂以后，還沒(méi)來(lái)得及玩耍，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被水泡滿(mǎn)。郝欣一見(jiàn)，不由得出了一身冷汗，多么兇險吶，如果不是收留算卦先生，不是好好招待于他，哪能換來(lái)及時(shí)的提醒？不然，全家人早就葬身水底了�？雌饋�(lái)，人得長(cháng)好心哪！
這事傳開(kāi)以后，人們?yōu)榱思o念這個(gè)事件，每逢農歷九月初九，都是扶老攜幼去登高望遠，相沿成俗，一直流傳到今。
傳說(shuō)故事四：
很早以前，大運河邊住著(zhù)一個(gè)善良的農夫叫阿牛。阿牛家里很窮，他七歲就沒(méi)了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，生活艱辛，經(jīng)�？奁�，把眼睛都哭爛了。為治好母親的病，阿牛一邊給財主做工，一邊起早摸黑開(kāi)荒種菜，靠賣(mài)菜換些錢(qián)給母親求醫買(mǎi)藥。也不知吃了多少藥，母親的眼病仍不見(jiàn)好轉。
一天夜里，阿牛做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)姑娘來(lái)幫他種菜，并告訴他說(shuō)：“沿運河往西數十里，有個(gè)天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽(yáng)節才開(kāi)放，到時(shí)候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。
重陽(yáng)節那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來(lái)這是一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)野草的荒蕩，人稱(chēng)天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見(jiàn)白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個(gè)小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長(cháng)得很特別，一梗九分枝，眼前只開(kāi)一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來(lái)，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護理，不久八枚花朵也陸續綻開(kāi)，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開(kāi)始復明了。
姑娘又繼續在夢(mèng)中介紹種植菊花的方法。
姑娘說(shuō)：“我是天上的菊花仙子，特來(lái)助你，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會(huì )種活�！苯又�(zhù)菊花仙子念道：“三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球�！蹦钔昃筒灰�(jiàn)了。
阿�；氐轿堇镒屑毻魄镁栈ㄏ勺拥摹斗N菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護好根，這樣九月就能開(kāi)出繡球狀的菊花。
阿牛根據菊花仙子的指點(diǎn)去做了，后來(lái)菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說(shuō)的去栽培，第二年九月初九重陽(yáng)節便開(kāi)出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。
后來(lái)阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來(lái)越多了。因為阿牛是九月初九找到這株白菊花的，所以后來(lái)人們就將九月九稱(chēng)作菊花節，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風(fēng)俗。
傳說(shuō)故事五：
傳說(shuō)民間有一對青年夫妻，因受哥嫂的欺壓逃出家鄉，在一個(gè)蘆蕩里搭起了草房遮風(fēng)避雨，日子過(guò)得很艱苦。一天他倆在田里干活，忽然走來(lái)兩個(gè)衣裳破舊的人，一個(gè)眉粗眼大，持著(zhù)個(gè)破爛袋，一個(gè)是面目清秀，腰里掛著(zhù)個(gè)寶葫蘆，開(kāi)口就要討飯吃。這對夫妻二話(huà)沒(méi)說(shuō)把準備自己吃的兩只黃面籠糕給了他們，自己餓著(zhù)肚子。這倆人高興地邊吃邊唱：“我有一棵草，染衣藍如寶，穿得化化爛，顏色依然好�！边呑哌吶鱿略S多小草。
冬去春來(lái)，這里長(cháng)滿(mǎn)了許多草，鋤也鋤不掉，夫妻倆覺(jué)得奇怪，丈夫忽然想起這草是去年那兩個(gè)人撒下的，聽(tīng)他們唱著(zhù)說(shuō)，可以染色，然后夫妻倆割下草，漚在兩只大缸里，第二天缸中水變藍了，但染不上色，心想這下可上了當。沒(méi)過(guò)幾天，晚上刮起了大風(fēng)，剛睡下，門(mén)外有人敲門(mén)，說(shuō)要借一宿。這對夫妻便起床開(kāi)門(mén)點(diǎn)上油燈一看，是去年討飯的，看他們可憐就把客人留下來(lái)，安排他們睡在大缸上并鋪了玉米秕子和稻草，用刷墻多余的一袋石灰粉墊在草下做枕頭。小夫妻安排好，準備去睡覺(jué)。
客人說(shuō)今天我討了點(diǎn)菜，另一個(gè)說(shuō)我葫蘆里還有點(diǎn)酒，我們一起喝，說(shuō)著(zhù)就拿起酒喝上了，說(shuō)來(lái)也怪，葫蘆里有倒不盡的酒，一會(huì )兒大家都喝醉了。半夜里他們酒性發(fā)作，把吃的酒菜都吐進(jìn)缸里，并把當枕頭的石灰袋也滑到缸中，早晨?jì)蓚�(gè)人用木棍一攪，挾起破袋和葫蘆就跑了。
第二天一早，夫妻倆發(fā)現缸水變黃了覺(jué)得奇怪，便把白布浸在缸里試染，拿出后很快布由黃變成藍色。丈夫便追上那兩人，問(wèn)了個(gè)明白，他們說(shuō)這種草名叫藍草，加上適量的石灰和酒就能染色。從此夫妻倆就開(kāi)起了染坊，生意越做越大。事后他們才知道原來(lái)那兩個(gè)人是染仙——梅福和葛洪，他們專(zhuān)教窮人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美麗的青藍布衣。梅、葛兩仙發(fā)明的用灰酒發(fā)酵使藍靛還原的方法，在各地廣為傳授，后人便將梅、葛二位師傅尊為染布的祖師爺。江蘇、浙江、山東等地區染坊內都掛上梅、葛二仙紙祃。
在湖南、湖北地區每年九月初九重陽(yáng)節染坊內都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀時(shí)除放上梅葛二仙紙祃外，還要放上觀(guān)音、財神、家堂的板印紙碼及酒菜等，供奉結束后祭品一起燒化，染坊內的師傅及幫手聚集一起開(kāi)懷暢飲，祝�！叭静几咨瘛背０�，祈求“染仙”保佑，來(lái)年染出的布品質(zhì)好、色度牢，故舊時(shí)的民間染坊常見(jiàn)墻壁上貼有“缸水調和”、“缸中出金”等吉祥詞幅。
傳說(shuō)故事六：孟嘉落帽
盂嘉是東晉時(shí)代的著(zhù)名文人。他在當時(shí)最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì )，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時(shí)很著(zhù)名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫(xiě)了一篇文章責難盂嘉。沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿(mǎn)座的人讀了他的文章，都嘆息稱(chēng)好，一時(shí)傳為美談。
傳說(shuō)故事七：白衣送酒
大詩(shī)人陶淵明熱愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著(zhù)高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿(mǎn)當時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀(guān)賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，忽然遠處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對著(zhù)菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。
傳說(shuō)故事八：驪山傳說(shuō)
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶(hù)人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒(méi)找上歇處，由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著(zhù)算卦先生睡在炕上，湊合著(zhù)過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶(hù)人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃，算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶(hù)人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。
"莊 戶(hù)人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢？但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì )看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì )出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶(hù)人就帶著(zhù)妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了，莊戶(hù)人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
傳說(shuō)故事九：續齊諧記
重陽(yáng)節與大多數傳統節日一樣，也會(huì )被附上一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為登高習俗“起源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話(huà)志怪小說(shuō)《續齊諧記》：汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！本叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話(huà)故事的影響，一些地方的人們認為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子，于是為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽(yáng)節的的主要儀式活動(dòng)就是登高，其它的都屬于附加活動(dòng)。
民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣��；妇安∮�，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害�；妇皻v經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)�；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了！”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去�；妇盎氐郊亦l，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高看作是免災避禍的活動(dòng)。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構”，只是一個(gè)附會(huì )的荒謬傳說(shuō)而已。在歷史發(fā)展演變中，大多數傳統節日被附會(huì )上“傳說(shuō)”作為起源，經(jīng)實(shí)際考察，這些“故事傳說(shuō)”遠遠晚于節日誕生，是后世建構替入的“起源”。
重陽(yáng)節，是中國民間傳統節日，日期在每年農歷九月初九�！熬拧睌翟凇兑捉�(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng)；古人在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)，這是重陽(yáng)節作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
重陽(yáng)節在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀(guān)念中“九”在數字中是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，寄托著(zhù)人們對老人健康長(cháng)壽的祝福。
�。ㄒ唬┕澝�
重陽(yáng)節
“重陽(yáng)”之名稱(chēng)由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽(yáng)爻為九”。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，又為“極數”，指天之高為“九重”�！熬拧睘槔详�(yáng)，是陽(yáng)極數，兩個(gè)陽(yáng)極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新。因此古人認為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數合在一起，故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著(zhù)《夜航船》云：“九為陽(yáng)數，其日與月并應，故曰‘重陽(yáng)’�！�
祭祖節
重陽(yáng)節與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日，祭祖是主要節日做節的一大主題。中國古代屬于農耕社會(huì )，農業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗的一種文明形態(tài)。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀(guān)念，有著(zhù)逢年過(guò)節祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘根本。
登高節
古代民間在重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。重陽(yáng)登高習俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對山岳的崇拜。重陽(yáng)節“登高”俗與道教九月九日“升天成仙”也有內在的聯(lián)系，在道教文化中，九月初九日重陽(yáng)節這天是“升天成仙”的最好時(shí)間，所以道教傳說(shuō)中多選擇九月九日“升天成仙”。道家認為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集越多，就可以乘清氣而升天。
敬老節
近代，九月初九被賦予了敬老節的新含義。因“九”是數字中的最大數，九，是長(cháng)久、久遠的諧音， 因此九上又九、九九重陽(yáng)，含有長(cháng)長(cháng)久久、長(cháng)壽尊貴的隱喻在里面。在民俗觀(guān)念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長(cháng)地久、生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。
�。ǘ┯蓙�(lái)
豐收祭天
重陽(yáng)節的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)習俗活動(dòng)的現存文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在九月農作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是遠古時(shí)期，重陽(yáng)節作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì )發(fā)展來(lái)的。拜神祭祖及求長(cháng)壽、飲宴等，構成了重陽(yáng)節的基本內容。
祭祀“大火”（心宿二）
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式�！按蠡稹保ㄐ乃薅┦枪湃擞靡源_定季節生產(chǎn)與季節生活標識的時(shí)間坐標。上古時(shí)代人們根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱(chēng)“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個(gè)完整的龍形星象（蒼龍七宿）。春天農耕開(kāi)始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開(kāi)始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長(cháng)，蒼龍七宿高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開(kāi)始在西方落退；冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍七宿則隱藏于北方地平線(xiàn)以下。季秋時(shí)節，“大火”（心宿二）退隱，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在季秋“大火”退隱的時(shí)節，人們要舉行相應的送行祭儀。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對季節有了新的認識，九月祭火神的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世江南部分地區的重陽(yáng)祭灶（家居的火神）習俗中尋找到一些古俗遺痕。
古人紀元通用干支，按十二地支順序推算，正月建寅，第九個(gè)月為戌月，戌為火庫，戌月火入庫。戌在位西北方處《洛書(shū)》乾卦之內。季秋戌月“大火”（心宿二）隨蒼龍群星前面的幾個(gè)星宿在西偏北方位隱退潛入于地面�！兑捉�(jīng)·乾卦》：用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。在傳統文化中，季秋重陽(yáng)，“大火”退隱，處在乾坤轉變之中，乾德剛健，坤德柔和，二者兼備，乃吉象。
古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內容有關(guān)，蘊含著(zhù)祗敬感德、禮樂(lè )文明深邃文化內涵。重陽(yáng)節有著(zhù)久遠的歷史源頭。古時(shí)南北各地風(fēng)俗各異，先秦時(shí)期，各地習俗尚未融合流傳，重陽(yáng)節習俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于文字記載�，F存有關(guān)重陽(yáng)節俗的文字記載，最早見(jiàn)于《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動(dòng)。據考證，重陽(yáng)節的源頭，可追溯到上古時(shí)代，古時(shí)有在季秋拜神祭祖禮俗活動(dòng)。
重陽(yáng)習俗普及于漢代，漢代是中國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。漢代作品《西京雜記》中收錄了古時(shí)重陽(yáng)節求壽之俗。這是在文字資料上關(guān)于重陽(yáng)節求壽之俗的最早記錄，據說(shuō)這是受古代巫師（后為道士）追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。
“重陽(yáng)節”名稱(chēng)文字記載始見(jiàn)于三國時(shí)期。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中曾這樣描述當時(shí)的重陽(yáng)節：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
在魏晉時(shí)，節日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言�！边@里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒習俗的文字記載。
南北朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴�！�
唐朝時(shí)，重陽(yáng)節被定為正式節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節，并且在節日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。據記載，正式將農歷九月九日列為國家認定的節日是在唐德宗李適年間（780年—785年），將重陽(yáng)節列為“三令節”之一。
宋代，重陽(yáng)節更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節的盛況�！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂(lè )一番。
明清，明代皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始一起吃花糕慶祝，九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志；清代，風(fēng)俗依舊盛行，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
�。ㄒ唬┟袼谆顒�(dòng)
綜述
重陽(yáng)節在歷史延續過(guò)程中，既融合了眾多民俗事項，也融合了眾多文化內涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽(yáng)節一般會(huì )包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒養生、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)是“清氣上揚、濁氣下沉”的時(shí)節，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民俗事項。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽(yáng)節其民俗活動(dòng)甚多，文化內涵豐富。
曬秋
重陽(yáng)節是最好的賞秋時(shí)期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時(shí)尚�！皶袂铩笔且环N典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng )造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼。
九皇會(huì )
古時(shí)在中國廣東、江蘇、浙江、云南等地，均于農歷九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會(huì )。九皇會(huì )源于對星斗崇拜。老話(huà)講：“重陽(yáng)九皇會(huì )，北斗延壽辰”。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構成�！队裣挥洝氛f(shuō)：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無(wú)量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。據胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》載：廣東地區于九月九日，多建九皇會(huì )以禮斗。在云南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦。
享宴祈壽
重陽(yáng)節這天有享宴祈壽的習俗，寄托著(zhù)人們對老人健康長(cháng)壽的祝福。重陽(yáng)享宴祈壽習俗古代在各地流傳甚廣，在一些文學(xué)著(zhù)作中也有相關(guān)的記載，如漢代《西京雜記》：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！庇帧肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！敝仃�(yáng)時(shí)節的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由時(shí)節慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來(lái)，在祭天祭祖的基礎上加入了求長(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。發(fā)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風(fēng)俗仍在中國南方一些地方流行。
放紙鳶
放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗之一。民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鳶（風(fēng)箏）為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統，重陽(yáng)節除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特色。至于人們?yōu)楹我谥仃?yáng)時(shí)放紙鳶（風(fēng)箏），除了重陽(yáng)天高云淡，風(fēng)輕日明，紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外，還有些介于巫蓍之間的說(shuō)法，于不經(jīng)中頗為有趣。傳說(shuō)，重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了“放晦氣”，紙鳶飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專(zhuān)門(mén)將線(xiàn)弄斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。另有一種解釋則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線(xiàn)，還要千方百計保護之，因為若是絲線(xiàn)斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠方。
登高
重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。登高“辭青”也是源于大自然中的節氣，重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。登高風(fēng)俗其由來(lái)大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候；其三是登往高處乘清氣升天。
遠古時(shí)古人對山岳的崇拜，形成“登山祈�！绷曀�。西漢戴圣《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神�！蔽墨I記載古人對山既敬畏又充滿(mǎn)崇拜。
按照天地日月運行規律，重陽(yáng)這天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事項。
重陽(yáng)節的重要習俗“登高”與道教九月初九日“升天成仙”也有內在的聯(lián)系。因為相信九月九日是神仙升天的日子，先民們就選擇九月初九日登高，意圖能向那些得道成仙的人一樣，升入天宮，這種對升天的渴望，溯其源頭，是人們對長(cháng)壽的一種企盼。
吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗（代替茱萸），并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
祭祀海神
重陽(yáng)節是秋季大節，港、澳、臺等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動(dòng)。
祭祖
重陽(yáng)節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。重陽(yáng)祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽(yáng)節舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會(huì )的凝聚力。在傳統習俗中，清明為“春祭”，重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統風(fēng)俗延綿至今。
賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國古俗中，菊花象征長(cháng)壽。菊是長(cháng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。
辭青
古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳（或清明）作為對應的春秋大節。如果說(shuō)上巳是人們度過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的節日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節“踏青”，重陽(yáng)節“辭青”的風(fēng)俗。
飲菊花酒
飲菊酒：由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉祥寓意。
菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈菊給鐘繇（祝他長(cháng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。舊時(shí)漢族民間節日風(fēng)俗，流行于黃河中下游、淮河、長(cháng)江流域等地。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)。古人認為在重陽(yáng)節這一天登山插茱萸可以驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。
�。ǘ└鞯亓曀�
國內
【廣東】古時(shí)廣東地區于九月九日，多建九皇會(huì )以禮斗。廣州過(guò)重陽(yáng)節，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川地過(guò)重陽(yáng)節，享宴高會(huì )，擺敬老宴。懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰，賽神酬愿。陽(yáng)江市過(guò)重陽(yáng)節放紙鳶。
【港澳】在港澳人的習俗中，清明為“春祭”，重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統風(fēng)俗延綿至今。在港澳地區，古老的重陽(yáng)節，今已演變?yōu)橐粋�(gè)多元化的節日。
【廣西】隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭，重陽(yáng)作為秋祭，重陽(yáng)拜山是嶺南風(fēng)俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來(lái)沿襲至今。
【福建】海澄縣重陽(yáng)節放風(fēng)箏為戲，稱(chēng)為“風(fēng)槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
【海南】海南過(guò)重陽(yáng)節有登高望遠、插茱萸、送“重陽(yáng)糕”、“趕山貓”、洗艾葉水等習俗。
【江蘇】重陽(yáng)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫作“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫市重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
【上�！可虾Ｔ@于重陽(yáng)節辦菊花會(huì )，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。近年上海市楊浦區開(kāi)展“歡樂(lè )在重陽(yáng)”敬老愛(ài)老系列活動(dòng)。
【浙江】紹興府重陽(yáng)節互相拜訪(fǎng)。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱(chēng)為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節綁?mèng)兆�，互相饋贈，稱(chēng)為重陽(yáng)粽。
【江西】婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節。婺源篁嶺古村還保留較好的“曬秋”生產(chǎn)生活現象，秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬干貯藏，形成了蔚為壯觀(guān)的景象。
【安徽】銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì )，以迎山神。削竹馬為戲，據說(shuō)可以驅逐瘟疫。近年合肥熱電組織開(kāi)展重陽(yáng)節慰問(wèn)主題活動(dòng)。
【云南】近年云南昆明舉辦“我們的節日·重陽(yáng)節”主題活動(dòng)。
【湖北】武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽(yáng)節是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
【四川】舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì )，紀念詩(shī)人岑參，稱(chēng)為“岑公會(huì )”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話(huà)說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。
【河北】香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。曲周縣境內無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。
【山東】昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
【陜西】陜西廣大農村，重陽(yáng)節這天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)前，都插上青翠的茱萸，并且左鄰右舍互相贈送。西鄉縣重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩(shī)酒相賞。據說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
【山西】山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
【河南】2010年中國民協(xié)授予南陽(yáng)市西峽縣為“中國重陽(yáng)文化之鄉”，并在西峽建立了全國唯一的“中國重陽(yáng)文化研究中心”，每年農歷九月九日這里都會(huì )舉辦“中國·西峽重陽(yáng)文化節”。
國外
受漢文化影響的漢字文化圈諸國也有過(guò)重陽(yáng)的習俗。如：
【韓國】韓國古代將重陽(yáng)稱(chēng)為重九，從新羅時(shí)代就有在這一天登樓吟詩(shī)的習俗。到了高麗朝，九月初九的宴會(huì )甚至成為帶有國家性質(zhì)的習俗。習俗活動(dòng)主要有吃花煎、花菜，玩花煎游戲，放風(fēng)箏。
【日本】日本的重陽(yáng)節于平安時(shí)代由中國傳入，平安朝的王公貴族每逢農歷九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。日本人還會(huì )在重陽(yáng)節前一天晚上將棉布放在菊花上，待重陽(yáng)節被露水打濕后來(lái)擦拭身體，以此祈求長(cháng)壽。習俗活動(dòng)主要有吃茄子，吃栗子飯祭菊。
【美國】美國舊金山是一個(gè)華人聚居的城市。每逢重陽(yáng)佳節，花鋪里就會(huì )有各種各樣的菊花賣(mài)，有些糕點(diǎn)鋪還會(huì )賣(mài)重陽(yáng)糕。許多華人社團舉行敬老宴，一些老人服務(wù)中心也有許多義工去看望和幫助老人。
相關(guān)詩(shī)詞
傳統節日素來(lái)與傳統文化相輔相成，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，在數中最尊貴，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，歷代詩(shī)詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作。
1、九月九日玄武山旅眺
2、蜀中九日
3、秋登蘭山寄張五
4、過(guò)故人莊
5、九月十日即事
6、九月九日憶山東兄弟
7、登高
8、重陽(yáng)席上賦白菊
9、九日齊山登高
10、踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌
11、醉花陰·薄霧濃云愁永晝
12、重陽(yáng)
13、沉醉東風(fēng)·重九
14、酬王處士九日見(jiàn)懷之作
民間歌謠
民間歌謠俗語(yǔ)中有很多是關(guān)于歲時(shí)節日的，重陽(yáng)節也不例外。下面這幾則都是有關(guān)重陽(yáng)節的歌謠俗語(yǔ)，體現出了重陽(yáng)節飲菊酒、放風(fēng)箏的風(fēng)俗，以及在重陽(yáng)這日占卜天氣的風(fēng)俗。
菊花黃，黃種強；菊花香，黃種康；九月九，飲菊酒，人共菊花醉重陽(yáng)。
九月九，是重陽(yáng)；放紙鷂，線(xiàn)愛(ài)長(cháng)。
八月中秋哥送餅，九月重陽(yáng)妹送鞋。
重陽(yáng)節，又試話(huà)登高。究竟年年如是，有乜功勞？雖則系如畫(huà)嘅秋山，游嚇亦好，做乜偏要向往重陽(yáng)個(gè)日，至曉得風(fēng)騷。你話(huà)敢樣就可以避災，亦何不大早。點(diǎn)解你單身前往、又試剩落個(gè)的妻孥。開(kāi)講話(huà)一部通書(shū)，都唔睇得到老。況系個(gè)的區區陳?ài)E，重駛乜咁心操。既系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉！慳嚇腳步，何苦去尋煩惱。不若靜坐思量，想嚇邊一樣可圖。
九月九，個(gè)個(gè)都去登高，你睇個(gè)班嫩仔，走得氣嘈嘈。放起個(gè)只紙鷂在高處舞，扶漢聲聲（響弓聲），喚起個(gè)的懦夫，總系企在個(gè)處風(fēng)頭，須要努力正好。雖有聲威，可惜你未滿(mǎn)羽毛，怕只怕失足云霄，個(gè)陣就遺恨萬(wàn)古。咪估個(gè)條包索，可以把天箍，既替得個(gè)佬流災流難，邊處唔流到。唉！難把身世顧，只望得天憐憫，俾你有點(diǎn)功勞。
【重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事】相關(guān)文章：
重陽(yáng)節由來(lái)的傳說(shuō)故事12-06
重陽(yáng)節的神話(huà)傳說(shuō)故事12-06
重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事（精選16篇）10-23
重陽(yáng)節的來(lái)歷和傳說(shuō)故事10-23
重陽(yáng)節的來(lái)歷和悠久傳說(shuō)故事12-05
重陽(yáng)節傳說(shuō)故事（通用13篇）10-21
重陽(yáng)節傳說(shuō)小故事（通用15則）10-23
重陽(yáng)節的傳說(shuō)01-13