七夕節各地的風(fēng)俗習慣
廣東 在廣東，人們六月便開(kāi)始準備，把稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里等待發(fā)芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋，還會(huì )制作各種精美的手工藝品。七夕之夜，人們在廳堂中擺放八仙桌，擺上各種精彩紛呈的花果制品和女紅巧物。
江南 江南的刺繡女孩會(huì )在夜晚月光下，將一根繡花針輕輕放到一碗水面上，借助水的表面張力將針托浮，在月光照射下，針周?chē)鷷?huì )出現水波紋，哪一個(gè)波紋最復雜，就會(huì )繡出最好的作品，有時(shí)針上穿有紅絲，也是向七仙女“乞巧”。唐代詩(shī)人林杰的詩(shī)《乞巧》說(shuō)：“七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”
西南 染指甲西南一帶的七夕習俗。年輕姑娘們在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)這樣可以年輕美麗，對未婚女子而言還意味著(zhù)找到如意郎君。
膠東 膠東地區則多在七夕拜七神姐。婦女們穿上新裝，歡聚一堂、盟結七姐妹;少女們則制作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品，稱(chēng)巧餅，用來(lái)祭祀織女。
閩南 在閩南，當地人把織女稱(chēng)為“七娘媽”，是保護孩子平安的神。閩南的習俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及紅糖糯米飯以驅蟲(chóng)防瘟疫。
河北(內丘) 農歷七月七內丘縣城廟會(huì )，作為祭祀牛郎織女鵲橋相會(huì )而設的廟會(huì )，在全國非常罕見(jiàn)。廟會(huì )祭祀的重頭戲是拜天棚地棚，在玉皇廟前展開(kāi)天棚地棚，在周?chē)鷶[放龍轎、龍袍、彩衣彩鞋等供品，香客們不分晝夜，在天棚地棚前焚香朝拜，并敲打樂(lè )器念唱他們自編的牛郎織女的故事、俗曲。廟會(huì )期間最有人氣的要算是唱神戲，輪番演出傳統愛(ài)情劇目《抬花橋》、《西廂記》、《打金枝》、《八件衣》、《對花槍》等，一直演5至7天，七月初七晚必唱《天河配》，又稱(chēng)《牛郎配織女》。等剎戲后，焚化所有祭品，稱(chēng)落棚，廟會(huì )結束。[1]
香港 現時(shí)在香港，仍然有不少家庭保留過(guò)往的傳統習俗，于七姐誕當日到紙扎店購買(mǎi)“七姐衣”，于當晚用來(lái)拜祭七姐。而過(guò)往日子的婦女，亦有在拜祭之時(shí)利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。
在坪洲及西貢，分別有兩間七姐廟，坪洲的七姐廟名為仙姊廟，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。
臺灣 七月七也是“七娘媽”的誕辰，七娘媽是兒童的保護神，床母是幼兒的保護神，臺灣人有拜“床母”的.習俗，有幼兒的家庭便在這晚祭拜床母，還會(huì )焚燒紙錢(qián)“四方金”(或“刈金”)和“床母衣”。除了在臺南、鹿港還保有做十六歲成年禮，傳統七夕民俗活動(dòng)在臺灣已日漸式微，但在廟方宣傳和地方政府的支持下，近年有越來(lái)越多的民眾參與七夕民俗活動(dòng)。
現今七夕大多被商人炒作，變成商業(yè)化的七夕情人節，汽車(chē)旅館成為約會(huì )的熱門(mén)去處。
朝鮮半島 朝鮮時(shí)代的風(fēng)俗是孩子們以牛郎和織女為素材作詩(shī)，另外亦有向北斗七星祈求長(cháng)壽與幸福。
日本 日本在明治維新之后便把農歷七月初七改為公歷七月七日慶祝。陰歷的七月七日被稱(chēng)為“舊七夕”。
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