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清明節在唐代曾是“黃金周”

時(shí)間:2024-08-17 00:28:26 清明節 我要投稿
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清明節在唐代曾是“黃金周”

  要說(shuō)清明節,得先說(shuō)古代中國的休假制度。

清明節在唐代曾是“黃金周”

  在古代中國,是沒(méi)有“星期天”概念的,但休息日一直存在。而且,中國古人享受休假的歷史還比較早,至遲在秦漢時(shí)期已有一套相對成熟的休假制度。不同的是,古代只能休息1天,而且叫法也不一樣,現在叫休假、放假,古時(shí)稱(chēng)為“休沐”或“洗沐”。

  古人為何把休假稱(chēng)為休沐?一個(gè)“沐”字便透露出了端倪,是因定期讓現在叫公務(wù)員的公職人員回家洗頭洗澡、搞個(gè)人衛生需要而產(chǎn)生的。最先享受休沐制度的人群,應該是給皇家當差的一批“公務(wù)員”,即所謂“中官”,也叫“內臣”。中官給皇家當差,宮內又沒(méi)有為他專(zhuān)設洗澡的地方,所以只能定期、輪流回家“洗沐”。

  休沐制度推廣開(kāi)后,便形成了一種國家休假制度。唐人張守節撰《史記正義》中所謂“漢官五日一假洗沐也”,說(shuō)的就是這么回事情。除了“五天制”,漢代休沐還有“十天制”,即干10天休1天。

  但在漢代,好多有想法的“公務(wù)員”會(huì )主動(dòng)放棄休假。如與漢哀帝劉欣有“斷袖之好”的董賢,當年就是一位中官(太子舍人)。每到休沐日,董賢都不“回家洗澡”,一心陪侍皇帝,贏(yíng)得了劉欣的歡心。因為董賢長(cháng)期不休假回家,劉欣竟然下令讓董賢將老婆帶到宮內住,方便夫妻相聚。

  在漢代的休假制度中,除了休沐這樣的輪休,還有例假。例假更接近現代的法定節假日概念,從《漢書(shū)·薛宣傳》中透露出的信息看,漢代國家法定節假日很少,起初只有兩個(gè),一是夏至,再是冬至,各放假5天。到東漢時(shí)增設“伏日”。

  此時(shí)的清明節,并不是漢朝的國家法定節日。

  唐代首次將清明節列入國家法定假日

  到了隋唐,休沐制度出現了很大變化,旬休成為一種制度,即工作9天,休息1天,休息日設在每月的十日、二十日、三十日,共3天。旬休是一種公休,不再輪流,除值班人員以外,大小官員全都“回家洗澡”。

  此外,最大變化是節假日大大增多。正是在唐代,清明節與寒食節一道,首次被列入國家法定節假日,清明節放假了。

  《大唐六典·尚書(shū)吏部》上有規定,唐代內外官員都有“假寧之節”:元正(旦)、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……幾乎每逢節氣都要放假;還有婚假、喪假、探親家、拜掃假等等,比現代放假的機會(huì )多很多。

  行文至此,要說(shuō)一下清明節和寒食節。此兩節由于緊連一起,常被現代人誤以為是一個(gè)節日的不同叫法,其實(shí)很不同。冬至后第105天是寒食節,故又稱(chēng)“百五節”;寒食節之后便到了清明節。

  在民間傳說(shuō)中,兩個(gè)節的起始源頭都是一樣的。據漢人桓譚《新論·離事》中的記載,寒食節本是山西風(fēng)俗,時(shí)“太原郡民,以隆冬不火食五日”,以此達到少生病的保健功效;缸T認為此俗“為介子推故也”。介子推是晉國人,有恩于遭難時(shí)的晉文公。晉文公當了國君后曾放火燒山,希望逼出帶母親上山隱居的介子推,領(lǐng)取俸祿。哪知介子推寧死不仕,結果被燒死在一棵柳樹(shù)下。晉文公為此悔恨不已,此后每到放火燒山那日,宮中便禁止生火,以此紀念懷念介子推,慢慢形成了“寒食節”。寒食節后,晉文公又定下了祭祀介子推、為其掃墓的“清明節”,清明掃墓又成風(fēng)俗。

  此傳說(shuō)可信與否暫且不說(shuō),不過(guò)介子推確有其人,《左傳》上便有記載,但名叫“介之推”,僅稱(chēng)他是“隱而死”,并無(wú)晉文公放火燒山的情節。但不論怎么說(shuō),有一點(diǎn)可以肯定,就是寒食節和清明節由來(lái)已久。

  寒食節其實(shí)是一個(gè)“勵志節”。在隋唐之前,人們重寒食、輕清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝時(shí),將清明節掃墓正式編入禮典,屬當時(shí)的“五禮”之一,清明節的地位因此得到抬升,清明假期與寒食節連在一起,成為當年繼元宵假期之后春天里的“小長(cháng)假”。

  清明節首次成為“黃金周”

  唐代的節假日確實(shí)遠遠多于秦漢,多到幾乎泛濫的地步。全年的節假日,加上每月3天,全年計36天的旬休,唐代公務(wù)員每年平均可以享受的假期近百天。也就是說(shuō),唐代“公務(wù)員”一年中有1/3的時(shí)間都不用上班。

  唐朝廷的節假日是這么安排的:“元正、冬至各給假七日,寒食到清明四日,八月十五、夏至及臘日各三日”。用現代語(yǔ)解釋一下就是:元旦和冬至兩個(gè)節日,各放假7天;清明和寒食節連在一起,放假4天;夏至、中秋節和臘日(臘八)各位放假3天。

  唐代清明節“小長(cháng)假”安排不需要調休,將寒食、清明二節連著(zhù)放就行了。其間,也曾有過(guò)幾次變化的。到李亨(唐肅宗)當皇帝時(shí),或許覺(jué)得小長(cháng)假不夠長(cháng)吧,又增加了寒食清明節的假期天數,將唐玄宗于開(kāi)元十七年(公元729年)定下的千秋節放假3天的規定,減為放假1天,而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節假日史上,清明節首次成為了真正意義的“黃金周”。

  千秋節又叫天長(cháng)節,是當朝皇帝的生日?s短皇帝慶生天數,而增加清明節的假長(cháng),可見(jiàn)唐人對清明節的重視。事實(shí)上,唐人也確實(shí)喜歡過(guò)清明節,僅從時(shí)節上說(shuō),其時(shí)春暖花開(kāi),正是春游的好時(shí)節,既能掃墓,又不誤看景,這樣的節日自然廣受歡迎,所以時(shí)人競相外出。從杜甫“著(zhù)處繁花務(wù)是日,長(cháng)沙千人萬(wàn)人出”詩(shī)句中,便可以想象到唐人清明節出游、掃墓的熱鬧景象。

  在李亨之后,唐代的清明節假期又有變化,太子李豫(唐代宗)繼位后,曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785-804年),又恢復了李亨時(shí)代的做法,將寒食清明二節合在一起,假期仍定為7天,“黃金周”重現。

  宋元放假制度大不同

  到了宋代,清明節也是國家法定節假日。宋代延續了唐代喜歡放假的做法,寒食與清明兩節合在一起,假期也是7天。而且兩個(gè)節日已完全融合為一體,并移植進(jìn)了上古時(shí)“三月三”上巳節的某些娛樂(lè )功能,人們出游喜歡來(lái)到水邊。

  清明節也是宋人重要的節日,甚至比唐人更看重,掃墓的風(fēng)俗更濃,這從北宋人張擇端繪于清明時(shí)節的《清明上河圖》中便可以看出,首段就是時(shí)人從汴京(今開(kāi)封)野外掃墓歸來(lái)的情景。宋代清明節里,皇家和民間都會(huì )舉辦一系列活動(dòng),熱鬧程度不輸元宵節。時(shí)開(kāi)封人孟元老在后來(lái)撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》中,記述當年京城過(guò)清明節的氣氛:“京師清明日,四野如市,芳樹(shù)園圃之間,羅列杯盤(pán),互相酬勸,歌舞遍滿(mǎn),抵暮而歸。”

  “清明弄柳”這一傳統習俗,在宋代達到了極致。據宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述,宋時(shí)清明節里,家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都插柳條,時(shí)稱(chēng)“明眼”。所謂“明眼”并不是祈盼眼睛明亮,而是民俗上的驅邪目的,意是辨明鬼邪,守護家門(mén),此時(shí)的柳枝與桃枝功能相近。

  到了南宋,“清明弄柳”熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節日里的臨安(今杭州)城時(shí),用了這樣文字:“都城人家,皆插柳滿(mǎn)檐,雖小坊幽曲,亦青青可愛(ài)。”難怪宋人能寫(xiě)出“莫把青青都折盡,明朝更有出城人”的詩(shī)句。

  宋人在清明節長(cháng)假里的活動(dòng)很多,民間在這天還喜歡挖井,而皇家則會(huì )舉行一項唐代皇家就有的“改火”活動(dòng)。但宋代皇家更特別,讓宮內小太監們在閣門(mén)前用榆木鉆火,第一個(gè)取到火的會(huì )得到獎賞,獎品相當豐厚,是一只金碗、三匹絹。然后再用取到的新火種點(diǎn)燃火燭,賞賜近臣。

  清明節的法定功能,在宋代達到了頂點(diǎn)。由于時(shí)間比較長(cháng),活動(dòng)內容也開(kāi)始變味,寒食、清明二節本應停止娛樂(lè )的,但在宋代卻異;钴S。一些路途遙遠無(wú)法回原籍掃墓的官員,常會(huì )利用這難得的“黃金周”,把酒敘舊,找老鄉、約同科成為一景。有的干脆相約賭博,想著(zhù)法子找樂(lè ),打發(fā)假期。

  宋人吳曾《能改齋漫錄·記事》中便有一則利用長(cháng)假、相約賭博的事情。福建浦城人章得象任“正字”一職期間,有一年寒食節,與江蘇長(cháng)洲縣(今蘇州)人、一代名相丁謂相約賭博。次日,丁謂真的懷揣幾百兩銀子來(lái)了。誰(shuí)想手氣太差,丁謂把這么一大筆賭資全輸給了章得象。兩人相約來(lái)年再賭,即所謂“明年寒食復博”。第二年章得象走了背字,又輸給了丁謂,但章得象卻無(wú)錢(qián)支付。丁謂盯著(zhù)要錢(qián),章得象最后只得拿出古董抵債。

  隨著(zhù)唐宋的遠行,清明節的繁華和熱鬧也不復存在。到了元代,唐宋的公務(wù)員多假制度被否定,節假日大為減少。但元時(shí)清明節與寒食節從功能和活動(dòng)內容上看,在事實(shí)上合成了一個(gè)節日,仍與元正(旦)一樣,是元代最重要的節假日之一。朝廷會(huì )放假3天——要知道,元代皇帝的生日天壽節(唐時(shí)稱(chēng)天長(cháng)節)和冬至才放假2天。

  到了明、清兩代,寒食清明二節則完全退出了國家法定節假日序列,政府僅保留元旦、元宵和冬至3大節假日。雖然不放假,時(shí)人仍喜歡過(guò)寒食節、清明節,要外出掃墓、春游。

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