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清明節為什么要插柳
清明節是我們國家的一個(gè)傳統節日，最早的清明節活動(dòng)在周朝的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生了，距今已經(jīng)有了2000年的歷史了，清明節的很多習俗都是慢慢沉淀，慢慢發(fā)展才變成今天的這個(gè)樣子的，那么清明節為什么要插柳，以下是小編幫大家整理的清明節為什么要插柳，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清明節為什么要插柳
清明插柳，其來(lái)源民間有三種說(shuō)法。
一種說(shuō)法是，插柳的風(fēng)俗是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活。插到哪里，活到哪里。年年插柳，處處成蔭。
第二種說(shuō)法是，柳枝有靈性，在中國人的心目中具有避邪的作用，原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
第三種說(shuō)法是，柳枝寄情。漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿泟e”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾?待折贈�！比藗儾坏�(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明節插柳是怎么來(lái)的
清明節插柳在民間相傳從隋代開(kāi)始流行，這種說(shuō)法是有道理的。因為在隋代，運河剛貫通南北，河堤需要年年植樹(shù)，鞏固河堤。而柳樹(shù)有強大的生命力，容易成活，又喜濕潤，所謂"有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰"，加上清明又是適宜植樹(shù)的季節，因此插柳習俗從那時(shí)起漸成風(fēng)俗，并延續至今。
關(guān)于清明節插柳，有傳說(shuō)和宋代大詞人柳永有關(guān)。據說(shuō)柳永生活放蕩常往來(lái)于花街柳巷之中。當時(shí)的歌妓無(wú)不愛(ài)其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過(guò)進(jìn)士最后卻于襄陽(yáng)貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。
插柳是插在哪里呢？
這個(gè)也是在不同的地方有不同的說(shuō)法，像東北、湖北、天津、河北、河南等地方，一般都是把柳條插在墓地墳上。也就是在當天去掃墓的時(shí)候，都是要特意采摘一把柳條帶去，掃墓的時(shí)候就要在墓地插柳。
而且這個(gè)插柳也是有說(shuō)法的，一來(lái)是寓意著(zhù)對逝去親人和祖先的懷念之情，因為柳和“留”是諧音，二來(lái)是柳樹(shù)容易成活，年年掃墓年年插柳，柳樹(shù)成蔭了，這也昭示著(zhù)后繼有人，且人丁興旺。
而在江蘇、浙江等地方，一般都是把柳條插在自家大門(mén)上，或者是屋檐下，窗臺上等，還有些則會(huì )把柳條插在供奉佛像的神靈前面。
這是因為不同地方插柳的寓意也不同，把柳條插在自家大門(mén)上，一般都是避瘟疫、祛不祥的含義，希望以此除疾病、求吉祥。
這個(gè)就和端午節插艾草是一樣的寓意，希望它能驅趕蚊蟲(chóng)、疾病等，圖一個(gè)很好的寓意。
由于清明節正是春耕春種的關(guān)鍵期，在有些地方則會(huì )在門(mén)前的曬場(chǎng)周?chē)�、自家農田的田埂旁邊插柳樹(shù)，因為農諺說(shuō)“清明插綠柳，稻麥長(cháng)過(guò)頭”，即這些地方插柳，這樣農作物就會(huì )迎來(lái)豐收，也表達了古人對豐收的美好期許。
除了插柳以外，有些地方還盛行在清明節戴柳。在不少地方就有“清明不戴柳，紅顏成皓首”、“清明不戴柳，死在黃巢手”等俗語(yǔ)，可見(jiàn)，人們認為清明戴柳可以青春常駐、延年益壽的美好愿望。
又將迎來(lái)一年清明節了，在你的家鄉有清明節插柳戴柳的習俗嗎？這個(gè)時(shí)候又是楊柳依依了，大家去掃墓的時(shí)候，不妨采摘一些柳條插在墳頭上，或者是折一個(gè)柳圈戴在頭上吧，感受下古人清明節的習俗。
柳樹(shù)的寓意和象征
我們可以先來(lái)說(shuō)一說(shuō)柳樹(shù)的象征，柳樹(shù)的象征主要有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)呢便是象征著(zhù)吉祥如意驅除惡鬼之意，在古代時(shí)期，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡在門(mén)口種上柳樹(shù)，一來(lái)是春天時(shí)柳樹(shù)發(fā)出細芽隨風(fēng)飄曳很美觀(guān)，使人看到就心情舒暢。
還有便是柳樹(shù)的象征好，吉祥如意，會(huì )為自己的家里帶來(lái)福報，而且古代人大多崇尚風(fēng)水，認為柳樹(shù)會(huì )為自己驅散災病。所以柳樹(shù)在古代也是十分的常見(jiàn)。
第二個(gè)象征的便是男女之情了，不是有這樣一句詩(shī)寫(xiě)道“月上柳梢頭，人約黃昏后”嘛，正是寫(xiě)到了一對互生愛(ài)慕的男女，相約在傍晚的柳樹(shù)下互訴衷腸。又有這樣一句詩(shī)寫(xiě)道“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以柳樹(shù)來(lái)代表自己對遠方愛(ài)人的相思之情，由此也可見(jiàn)柳樹(shù)在古代的確是象征著(zhù)純潔美好的愛(ài)情的。
那么柳樹(shù)又有著(zhù)什么樣的寓意呢？柳樹(shù)也同樣有著(zhù)兩點(diǎn)寓意，其一便是前程似錦了，柳樹(shù)代表著(zhù)事業(yè)順利，步步高升之意，而且柳樹(shù)多枝葉，也代表了人緣極期廣人際關(guān)系好，因此事業(yè)上也會(huì )十分的順利，也有祝福他人生活如意，事業(yè)上升之意。在古代時(shí)期，如果村子里有人要考科舉，村民們也會(huì )紛紛的摘柳條送給他，也是希望他能成功考上的意思了。
其二便是代表挽留之意了，這個(gè)柳樹(shù)的“柳”字，與留在這里的“留”字同音，因此，柳樹(shù)也代表了挽留挽回。如古代人的思想大多封建，一般對心上人即使有意也不敢說(shuō)的太過(guò)明顯，因此只能摘下柳條表達自己的意思了。更有甚至，成婚后丈夫遠行妻子也不敢說(shuō)太過(guò)肉麻的話(huà)，只能摘下一段柳枝送給丈夫，盼望丈夫早日歸家。
清明插柳條有什么講究
1、插柳條應在清明節當天或前后進(jìn)行，時(shí)間最好在早上或黃昏進(jìn)行。
2、插柳條要選擇柳樹(shù)的新枝條，保持枝條完整、新鮮，不會(huì )很快折斷或枯萎。
3、插柳條時(shí)，應伴隨其他儀式，如燒紙、拜祖、磕頭等，以表達對逝者的尊重和思念。
清明門(mén)上插柳條插多久
看地方的講究。對于清明門(mén)口插柳條什么時(shí)候能拿下來(lái)當下并沒(méi)有準確的答案，畢竟十里不同俗，各地的講究都不相同。清明節是我們這最重要的一個(gè)日子，其重要程度不亞于春節，清明當日，即使離家萬(wàn)里之遙，都要回家，漸漸的回家過(guò)清明已經(jīng)成了我們這不成文的規定，回家只有兩個(gè)目的，一為掃墓祭祀，緬懷祖先。二為逝者已矣，生者如斯，乘著(zhù)節氣闔家團圓。
清明門(mén)上插柳條一般過(guò)了清明就摘下來(lái)了，清明插柳，清明插柳主要有兩種說(shuō)法：一為驅魔辟邪，清明節當天會(huì )將柳枝插在門(mén)上，還會(huì )用柳枝編織成帽子戴在頭上，以達到辟邪的作用，二為柳枝生命力頑強，插在墳頭，為了讓死去的先人像楊柳一樣煥發(fā)生機、早日投胎。
戴柳的風(fēng)俗
清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》提到，清明時(shí)節"家家插柳滿(mǎn)檐，青茜可愛(ài)，男女或戴之"。
民間諺語(yǔ)說(shuō)："清明不戴柳，紅顏成皓首。"、"清明不戴柳，死后變黃狗。"、"清明不戴柳，來(lái)世變豬狗。"說(shuō)明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍見(jiàn)各地。
清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳"紀年華"，"清明不戴柳，紅顏成皓首"之說(shuō)。這種習俗是宋代"寒食"冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時(shí)間統一定在"寒食"節，而不論生時(shí)年月，"凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。"(《夢(mèng)梁錄》)戴柳即為成年標志。據此，后世便有"紀年華"之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時(shí)值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。
清明節的傳統習俗
習俗一：掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
習俗二：蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
習俗三：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
習俗四：射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的`高度來(lái)判定勝負。
習俗五：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間
斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
習俗六：蠶花會(huì )
“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。
習俗七： 拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。
習俗八：踏青
清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
習俗九： 放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
習俗十：植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
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