怎么樣重現傳統的清明節
清明將至，又到了祭拜先人、追憶逝者的傳統時(shí)節。值得注意的是，一些地方出現了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)、鳴鑼開(kāi)道、紙灰飛天、阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。在天津東麗區新中村的胡同內，一家祭品作坊的老板介紹，今年最流行的祭品是千嬌百媚的“小蜜”，帶“游泳池、傭人、保鏢、直升機”的“大洋房”，以及“信用卡、旅行支票和國際護照”。在“電腦、轎車(chē)、別墅”新三大件外，開(kāi)始出現“紙扎警察、雇傭軍、高爾夫球場(chǎng)”，甚至連“偉哥”、“安全套”竟也粉墨登場(chǎng)。在天津一條被稱(chēng)為“十里冥街”的商業(yè)街上，售價(jià)３萬(wàn)元的特大“別墅”，能做得像十幾平方米的`小平房，而且其內“家具、家用電器、美女”一應俱全。清明祭祀，是中華民族傳統的風(fēng)俗習慣，古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節為“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現代社會(huì )，祭祀活動(dòng)中的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明節平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒(méi)享用的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲在作怪；而被稱(chēng)為“白事大了”的中介們提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾。傳統民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠；一種背離時(shí)代進(jìn)程的風(fēng)俗如果為更多人們所接受，迷失了健康的方向，將會(huì )帶來(lái)更大的負面效應，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問(wèn)題的嚴重性，對殯葬行業(yè)進(jìn)行了檢查清理，發(fā)布了“禁燒令”，從流通渠道上堵住殯葬迷信品進(jìn)入市場(chǎng)，并對公共場(chǎng)所的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻、制止或者處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導，需要將科學(xué)、健康、文明的觀(guān)念充實(shí)到傳統民俗習慣中，形成一種文明的社會(huì )氛圍。要倡導文明健康、符合時(shí)代特點(diǎn)的祭拜方式，讓人們祭拜祖先的傳統習慣和善良愿望用更加環(huán)保、自然的方式得到充分表達。例如，海上祭掃，在海面上憑吊，將對先人的哀思寄托浩瀚的大海中；植樹(shù)祭掃，栽上紀念樹(shù)苗，對先人的思念從生機勃勃的綠樹(shù)上得以延伸；網(wǎng)上祭掃，在網(wǎng)上紀念館，把對先人的悼念存放在空間無(wú)限時(shí)間永恒的虛擬世界中。要將這些新興的祭奠方式推廣開(kāi)來(lái)，還需加強多種措施，不但要有人性化的宣傳引導，鼓勵和補貼公益性的新型祭祀方式，還要為百姓的參與提供更多的方便。如，更多地為人們提供植樹(shù)的場(chǎng)所和海祭服務(wù)；相關(guān)部門(mén)可開(kāi)辟文明的紀念網(wǎng)站，等等。讓清明節重現“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回歸自然的祭奠方式，體現著(zhù)中國人追隨現代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì )的努力。
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