[薦]中秋節的起源15篇

中秋節的起源1

　　中秋節起源

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為“仲秋節”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以?xún)?yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　隨著(zhù)社會(huì )的'不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。

　　中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì )，開(kāi)科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日（春節、清明、端午、中秋）之一。

　　中秋節起源傳說(shuō)之嫦娥奔月

　　相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。

　　后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。

　　不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。 輕而易舉的騙過(guò)了后羿。

　　待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

　　嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

　　嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的.事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀(guān)望著(zhù)愛(ài)妻。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。

　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌�！�嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍�！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著(zhù)寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！�

　　中秋節起源傳說(shuō)之吳剛伐桂

　　抬頭仰望明月，可見(jiàn)當中有些黑影，在我國便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒(méi)能將那樹(shù)木砍倒。

中秋節的.起源2

　　《中秋節的起源》：

　　我們的祖先以種田為生。他們每天清早很早就要到田里工作，有時(shí)翻松泥土，有時(shí)灌溉農作物，有時(shí)要除蟲(chóng)、施肥，真的很辛苦啊!一直忙到太陽(yáng)下山，他們

　　才能回家。

　　他們每年在春天播下種子，到了秋天便是收獲的好日子，大家都高興極了。一家大小分工合作，有的人到田里收割稻谷，有的人到果園摘水果，小孩子也會(huì )

　　幫忙，把一束束的稻子搬回家，或者在樹(shù)下收拾大人摘下來(lái)的果子。

　　到了農歷八月十五，已是秋天了，秋高氣爽，晚上的月亮又大又圓，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )在一起慶祝豐收。大家團聚在一起吃晚飯，飯后就在屋前擺放大桌子，上面放滿(mǎn)水果，聚在一起談天賞月，品嘗美食。后來(lái)，農歷八月十五日成為了中國人

　　的重要節日，相傳這就是中秋節的起源。

　　至于吃月餅的習俗，傳說(shuō)和蒙古人當了中國皇帝有關(guān)。那時(shí)蒙古人非常野蠻和殘暴，常常欺負老百姓，有時(shí)會(huì )強搶人們在路邊擺攤要賣(mài)的.東西，不肯付錢(qián)，

　　又隨便打人，老百姓的生活很苦!

　　于是，老百姓計劃在中秋節那天趕走蒙古人。為了要通知其他人一起行動(dòng)，他們想出用餅來(lái)傳遞消息這個(gè)好方法。他們先在紙條上寫(xiě)上“中秋節晚上趕走蒙古人”，然后把紙條放在餅里，送到家家戶(hù)戶(hù)去。結果，大家在吃餅時(shí)都發(fā)現了紙條，于是便在中秋節這天合力趕走了蒙古人。從此以后，人們互相贈送月餅，

　　便成為中秋節的習俗。

中秋節的起源3

　　【中秋節起源】

　　農歷八月十五日是中國傳統的中秋節，也是中國僅次第二第二大傳統節日。八月十五就在秋天的中間，所謂中秋節。中國古代法把秋天中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節也叫“仲秋節”。

　　根據歷史記載，“中秋”這個(gè)詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“神秘書(shū)鎮牛迷，中秋節和左右微服泛江”的記載。中秋節直到唐初才成為固定的節日�！短茣�(shū)》記載了太宗記“八月十五中秋節”。從宋代到明清時(shí)期，中秋節的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　《西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五是中秋節，民間送月餅，意思是團圓”�！兜劬┚拔锫浴愤�說(shuō)：“八月十五祭月，餅必圓，瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…有婦歸寧者，是日必返夫家，稱(chēng)團圓節。中秋節晚上，中國大部分地區都有品牌“團圓”習俗，即烤一種象征團圓、類(lèi)似月餅、糖、芝麻、桂花、蔬菜、月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案的小餅。祭月后，家里的老人根據人數把蛋糕切成塊，每人一塊。如果有人不在家，他們會(huì )留下一個(gè)，這意味著(zhù)家庭團聚。

　　中秋節，云稀霧少，月光明亮。除了賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動(dòng)外，一些地方還有舞草龍、建寶塔等活動(dòng)。除了月餅，各種時(shí)令新鮮水果和干果也是中秋節的美味佳肴。

　　中秋節起源的另一句話(huà)是：農歷八月十五恰好是稻子成熟的時(shí)候，每個(gè)家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺傳。

　　【中秋傳說(shuō)】

　　中秋節的傳說(shuō)非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)故事流傳甚廣。

　　中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月

　　據說(shuō)在古代，十天同時(shí)出現在天空中，農作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無(wú)限強大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運動(dòng)足夠的力量，打開(kāi)弓，一次射出九個(gè)多太陽(yáng)，嚴格讓最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起伏，造福人民。

　　因此，后羿受到了人們的尊重和愛(ài)戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛(ài)的夫妻。

　　許多志士來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。

　　有一天，后羿去昆侖山拜訪(fǎng)朋友求道。他遇到了路過(guò)的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據說(shuō)服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開(kāi)妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。

　　三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉身打開(kāi)百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶(hù)，飛向天空。因為嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。

　　晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論如何也追不上。

　　后羿別無(wú)選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。

　　從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)。

　　中秋傳說(shuō)二——吳剛折桂

　　中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：據說(shuō)月亮上廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，高度超過(guò)500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來(lái)，被砍的地方都會(huì )立刻合攏。幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠不會(huì )被砍掉。據說(shuō)砍樹(shù)的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來(lái)到天堂。然而，當他犯錯誤時(shí)，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩(shī)中有“欲月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋傳說(shuō)三——朱元璋和月餅起義

　　據說(shuō)中秋節吃月餅始于元代。當時(shí)，中原人民無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計劃，命令下屬藏起來(lái)“八月十五夜起義”紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到各地起義軍，通知他們8月15日晚上起義響應。起義那天，各種義軍一起響應，起義軍如火燎原。

　　很快，徐達攻下元大都，起義成功。消息傳來(lái)，朱元璋高興得趕緊傳下口甲，在即將到來(lái)的中秋節，讓全體士兵與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)秘密傳遞信息“月餅”，作為節日蛋糕獎勵群臣。此后，“月餅”制作越來(lái)越精細，品種也越來(lái)越多，大人如圓盤(pán)，成禮品。以后中秋節吃月餅的習俗在民間流傳。

　　中秋傳說(shuō)四——玉兔搗藥

　　月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以“玉兔”。據說(shuō)玉兔跪地搗藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(cháng)生不老。

　　還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說(shuō)。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子都不愿意拿出自己的食物來(lái)幫助他們，但兔子沒(méi)有食物，它告訴老人：“餓了就來(lái)吃我吧�！闭f(shuō)完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來(lái)，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(cháng)生不老藥。

　　還有一種說(shuō)法，很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，都生得純白伶俐。

　　一天，玉皇大帝召見(jiàn)一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著(zhù)嫦娥離開(kāi)。嫦娥無(wú)辜受苦，雄兔深表同情。他認為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨和悲傷。如果有人陪她，他會(huì )想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。

　　雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說(shuō)要送女兒陪嫦娥。雌兔舍不得生女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“如果我被孤獨關(guān)起來(lái)，你愿意陪我嗎？嫦娥為了救人，被牽累了，我們能忍受她常年的孤獨嗎？孩子們，我們不能只想到自己！”

　　女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！

　　【中秋習俗】

　　中秋節在中國，陰影遍地開(kāi)花。由于地域不同，各地有許多不同的習俗。這里有兩個(gè)習俗，賞月和吃月餅。

　　中秋賞月

　　我們家的傳統是8月15日晚上。月亮最亮的時(shí)候，我們把桌子放在院子里，一盤(pán)月餅，一盤(pán)葡萄，還有其他一些水果小吃。我們點(diǎn)了三爐香。月亮和月餅相應的`場(chǎng)景，月亮下院子的香味，8月15日滿(mǎn)夜院子里的涼爽，以及一家人一起品嘗月餅的笑聲，深深地刻在記憶中。永不忘記。

　　吃月餅

　　早在明朝，劉侗就在《帝京景物略》中提到了月餅�！鞍嗽率�五日祭月，其祭果餅必圓�！痹谂c家人團聚的夜晚，品嘗美味的月餅是流浪者在外面流浪一年的最好安慰。月餅也是思念的寄托。中秋節給親戚送月餅也是表達思念的一種方式。

　　明清以前，月餅一般都是家庭自制的。明清以后，一些小作坊逐漸出現，專(zhuān)門(mén)制作月餅。隨著(zhù)文人對月餅的不斷賦予更深刻的意義，月餅的形狀越來(lái)越滿(mǎn)，形狀和外觀(guān)越來(lái)越精致意味著(zhù)吉祥和團圓，月餅上印著(zhù)一些有意義的圖案。

　　月餅的種類(lèi)越來(lái)越多，由最初的糖面組合，逐漸增加了種類(lèi)，可謂萬(wàn)紫。清代袁枚的《花園食單》中提到：“糕點(diǎn)月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁、冰糖、豬油為餡料，食用不甜、香、松、膩，不尋常�！笨梢�(jiàn)當時(shí)月餅種類(lèi)繁多。

中秋節的起源4

　　農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的'象征，因 此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月 圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的 游子，更 是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩(shī)句，都是千古 絕唱。

　　中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

中秋節的起源5

　　農歷八月十五，我們的中秋節就快到來(lái)了。關(guān)于中秋，我有很多回憶，是有關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事，有一段時(shí)間我很喜歡聽(tīng)奶奶將神話(huà)故事，其中就有嫦娥奔月，吳剛折桂的故事，每一個(gè)我都印象深刻，而且每次到了中秋節我都還會(huì )細細回味一遍。

　　中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久�！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。

　　總之，根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為此時(shí)正是三秋之半，故名為“中秋”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節的'由來(lái)。

　　中秋節各地都有自己的習俗。但中秋習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀(guān)花燈、吃月餅。

　　除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

　　中秋習俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性。我們都有責任繼承和發(fā)揚這種優(yōu)秀傳統，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

中秋節的起源6

　　農歷八月十五是中國傳統的中秋節，因為它只是秋天中間的一天，所以人們稱(chēng)之為中秋節。

　　每當秋天來(lái)臨，我的心情就會(huì )變得非常舒服。因為我最喜歡的一年一度的中秋節很快就會(huì )到來(lái)，每個(gè)家庭都不會(huì )忘記給親戚和朋友送各種各樣的禮物。其中，月餅是必不可少的。

　　記得中秋節前幾天，來(lái)自不同地方的客人來(lái)我家做客，送了很多月餅。我最喜歡的是吃月餅。只要聞到美味的月餅味，我就想流口水。中秋節終于到了，爸爸媽媽邀請叔阿姨來(lái)我家吃團圓飯，大家都開(kāi)心地吃著(zhù)好吃的。吃完飯，大家都坐在陽(yáng)臺上賞月邊品嘗月餅，聊聊家常，媽媽還給我講了很多關(guān)于中秋節起源的故事。據說(shuō)中秋之夜的'月亮是最圓的，整個(gè)地球都很明亮，所以古人稱(chēng)中秋節為“團圓節”。中秋節晚上，人們還會(huì )放孔明燈，祈求家人身體健康，吉祥如意。這時(shí)，天上的星星也歡快地眨著(zhù)眼睛，仿佛給人們送去了溫暖的祝福。

　　這是一個(gè)溫暖、團圓、喜慶的中秋節，我喜歡中秋節，我真的很期待明年的中秋節。

中秋節的起源7

　　農歷八月十五是中國僅次于春節的傳統中秋節。這恰好是秋天的.中期，所以被稱(chēng)為中秋節。中國農歷一年分為四季，每季分為孟、仲、季三部分，所以中秋節常被稱(chēng)為仲秋節。八月十五的月亮通常比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓更亮，所以也叫月夕和八月節。這一夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的明月，自然會(huì )期待家人團聚。遠在他鄉的流浪者，也寄托著(zhù)對家鄉和親人的思念。因此，中秋節又稱(chēng)團圓節。

中秋節的起源8

　　中秋節的起源

　　關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！�

　　一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的`八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。

　　也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

　　中秋傳說(shuō)之一：嫦娥奔月

　　相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。

　　待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

　　嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的'身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂

　　關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的.地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載

　　中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義

　　中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的'佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

中秋節的起源9

　　中秋節給老人送什么禮物好

　　中秋溫馨浪漫，是團圓時(shí)的幸福。因此，我們送給老人的禮物就要精挑細選，馬虎不得。中秋是一定要吃月餅的，那么送上一盒自己親手做的月餅，再帶上些柚子，甜甜的月餅配上酸甜的柚子真是很好的組合。如果沒(méi)辦法自己做月餅，買(mǎi)月餅時(shí)要注意別挑太甜的，年紀大的長(cháng)輩不適合吃過(guò)甜的食品。給長(cháng)輩包個(gè)紅包，紅紅順順，不一定非得很多錢(qián)，心意到就好。

　　從以往的送禮經(jīng)驗來(lái)看，大部分人老人比較喜愛(ài)喝茶，因此，作為晚輩的我們，通常會(huì )選擇一款別致的茶具，送給老人。

　　可是，什么材質(zhì)的茶具飲茶對老人身體有益呢?給長(cháng)輩送禮，我們送的健康，所以，這個(gè)問(wèn)題我們忽視不得。

　　市面上常見(jiàn)的茶具，根據材質(zhì)我們可以細分為四大類(lèi)：一，骨瓷類(lèi)茶具;二，紫砂類(lèi)茶具;三，活瓷類(lèi)茶具;四，青瓷類(lèi)茶具。

　　水果籃，就類(lèi)似于一般的登門(mén)拜訪(fǎng)是送的禮物，可以去長(cháng)輩家陪他們聊聊天解解悶，長(cháng)輩們在家有時(shí)候挺無(wú)聊的，有時(shí)候能有個(gè)晚輩陪他們聊聊天肯定最開(kāi)心不過(guò)了。有時(shí)間的朋友可以考慮這樣做。

　　健康食用油也是不錯的選擇。長(cháng)輩們一般年紀大都是在家做家務(wù)活煮飯煮菜，食用油對他們來(lái)說(shuō)挺需要，送上一些好的食用油最合他們胃口。

　　花生油和大豆油對人體健康來(lái)說(shuō)其實(shí)都不太好，橄欖油，山茶油這些還算不錯，營(yíng)養成分高，亞麻酸亞油酸比例達到聯(lián)合國營(yíng)養標準，老人常年食用能潤腸通便，預防血管硬化等。

　　“家有一老，勝有一寶”，所以老人的健康長(cháng)壽是兒女最大的福氣。年齡大了，高血糖、高血脂、高血壓等各種毛病也就出來(lái)了。所以，中秋節可以給老人買(mǎi)點(diǎn)保健品延年益壽。

　　如果知道長(cháng)輩們缺什么吃的、穿的、用的，或者長(cháng)輩們想要買(mǎi)個(gè)首飾之類(lèi)的，正好中秋節來(lái)臨之際，就直接幫其買(mǎi)了，兩全其美!

　　健身保健器材是第二選擇，很多老人常年積勞成疾，身體有不少的小毛病，頸椎病就是老人長(cháng)輩們容易有的病癥，為了更好的給他們預防我們可以送他們一些不錯的睡眠枕頭，或者是可以送送頸椎治療儀幫他們做做牽引，可能這樣會(huì )讓他們更能感受到心意哦。

　　買(mǎi)一部可視頻通話(huà)的老人手機，小輩常年在外工作，也沒(méi)時(shí)間陪伴自己的長(cháng)輩，那么可以買(mǎi)一部可以視頻的老人手機，這樣可以隨時(shí)聯(lián)系溝通，還能看到人像。但是一定要操作簡(jiǎn)單的那種，不需要太過(guò)復雜，并且耐心教他們如何使用。

　　最實(shí)在的還是回家一起過(guò)中秋，陪伴是最好的禮物，禮物再多都是空的，老人需要的是心理的安撫，而并非物質(zhì)上的增加。所以放下工作，回家一趟，在中秋這個(gè)團圓的日子里好好陪伴他們。

　　中秋吃月餅的起源

　　月餅在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。

　　漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

　　唐朝時(shí)，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。

　　為了慶祝勝利，京都長(cháng)安城內外鳴炮奏樂(lè )，軍民狂歡通宵。當時(shí)有個(gè)到長(cháng)安通商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷。

　　太宗李世民大喜，接過(guò)裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著(zhù)懸掛天空的明月說(shuō)道：“應將胡餅邀蟾蜍�！彪S后，將圓餅分給了文武百官。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來(lái)。

　　南宋吳自牧的`《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì )》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。

　　到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細。

　　中秋月餅的選購

　　在選擇中秋月餅的時(shí)候，望，聞是必不要少的，高品質(zhì)的月餅，形態(tài)應是表面和側面圓邊略微外凸，紋印清晰，無(wú)漏餡現象。

　　從顏色上看，好的月餅表面呈有光澤的金黃色，側面部分餅皮呈乳黃色，餅皮表面沒(méi)有氣泡，底部周?chē)鷽](méi)有焦圈。

　　手感上，好的月餅應該是松軟適度。市場(chǎng)上有些月餅硬得像餅干，有的色澤黯淡，吃口毫無(wú)該品種特有的香味，這是什么原因呢?實(shí)際上，這是由于工藝配方及原料合成等各種因素造成的。

　　"聽(tīng)"則需要多參考身邊同事與朋友的意見(jiàn)，"診"則要看多留意媒體對你所選擇的品牌月餅的評價(jià)與正面曝光度如何，相當于一個(gè)監管的角色。

　　怎么吃月餅味道更好

　　月餅雖然好吃，但最好不要把它當飯吃，把月餅作為飯后茶點(diǎn)是個(gè)很不錯的選擇。月餅一次不要吃太多，容易產(chǎn)生油膩飽腹感。

　　品嘗月餅時(shí)最好伴著(zhù)茶水，這樣可以解油膩。一邊吃月餅，一邊喝著(zhù)淡茶或者花茶，味道是很棒的。

中秋節的起源10

　　中秋節的起源

　　關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！�

　　一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。

　　也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

　　中秋節的5個(gè)傳說(shuō)

　　1.嫦娥奔月

　　遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。

　　一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的'消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　2.吳剛折桂

　　相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì )立即合攏。李白在《贈崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。

　　3.玉兔搗藥

　　嫦娥身邊有只玉兔。據說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(cháng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。

　　4.玄宗故事

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　5.月餅起義

　　中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。

　　很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

中秋節的起源11

　　每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。

　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一齊，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行；許多地方構成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　這天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀完美的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對完美生活的向往。

　　中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展構成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出此刻《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱�游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節quot；。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！蹦抢锏摹跋υ隆本褪前菰碌囊馑�。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(cháng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；�于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋�！�

　　中秋賞月，最盛是宋代�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴族結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月�！泵糠赀@一天，東京的`所有酒樓都要重新裝飾門(mén)面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿(mǎn)新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見(jiàn)。顯官和豪門(mén)，都在自己的樓臺亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不絕。一般市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快，并且安排家宴，團圓子女�！按讼φ憬�放‘一點(diǎn)紅’羊皮小冰燈數十萬(wàn)盞，浮滿(mǎn)水面，燦如繁星”（見(jiàn)《武林舊事》）。而“京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似常娥，圓如浩月�！保ㄒ�(jiàn)《新編醉翁談錄》）

　　明清以來(lái)，民間更重視中秋節�！段骱�游覽志余·熙朝樂(lè )事》云：“民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日�！�

　　中秋節，也稱(chēng)仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個(gè)月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱(chēng)團圓節。

　　中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！蹦抢锏摹跋υ隆本褪前菰碌囊馑�。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(cháng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；�于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋�！�

　　中秋賞月，最盛是宋代�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴族結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月�！泵糠赀@一天，東京的所有酒樓都要重新裝飾門(mén)面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿(mǎn)新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見(jiàn)。顯官和豪門(mén)，都在自己的樓臺亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不絕。一般市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快，并且安排家宴，團圓子女�！按讼φ憬�放‘一點(diǎn)紅’羊皮小冰燈數十萬(wàn)盞，浮滿(mǎn)水面，燦如繁星”（見(jiàn)《武林舊事》）。而“京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似常娥，圓如浩月�！保ㄒ�(jiàn)《新編醉翁談錄》）

　　明清以來(lái)，民間更重視中秋節�！段骱�游覽志余·熙朝樂(lè )事》云：“民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日�！�

　　中秋節與元宵節和端午節并稱(chēng)為我國三大傳統佳節。究中秋節之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著(zhù)密切的關(guān)系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。

　　元宵節和端午節并稱(chēng)為我國三大傳統佳節。究中秋節之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著(zhù)密切的關(guān)系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。

　　中秋節的傳說(shuō)是十分豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。

中秋節的起源12

　　中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。[1]

　　中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該節日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋節是中國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。但中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

　　根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。

　　中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。

　　在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。

　　關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱�游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。

　　起源

　　中秋節，中國傳統節日，為每年農歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀念嫦娥奔月。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到了唐朝初年，《新唐書(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個(gè)節日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節”、“八月節”、“八月會(huì )”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)習俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。

　　中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋

　　之月養衰老，行糜中秋節粥飲食�！币徽f(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。

　　也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習俗。當時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝進(jìn)獻大批美女以餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

　　南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì )》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作也越來(lái)越精細。

　　中秋節賞月的風(fēng)俗，據歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂(lè )府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“ 仰頭望明月，寄情千里光�！痹谔拼�，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的'詩(shī)句，中秋節開(kāi)始成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。

　　北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备�有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。??

　　女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�

　　明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦�餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！碧锶瓿伞段骱�游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時(shí)男子多不叩拜�！蓖瑫r(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。 中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋節的起源13

　　關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！币徽f(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　周時(shí)已有秋分祀月之說(shuō)，秦漢前后有中秋敬老的活動(dòng)，還賜以糍粑餅。賞月、祭月、敬老習俗匯合起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中不斷增益，就成了后世的中秋習俗。到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。中秋節的傳說(shuō)有很多，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事一直流傳在民間。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)，極富浪漫色彩。中秋節正當秋分，太陽(yáng)直射月亮朝地球的一面，秋高氣爽，明月當空，固有賞月與祭月之習俗。

　　月餅的由來(lái)

　　月餅是中秋當日必備的一種美食，它象征著(zhù)團圓，是中秋佳節必食之品。月餅有多種叫法，小餅、團圓餅、胡餅等，是中秋節祭拜月神的.供品，從古到今，這種做法一直沿傳下來(lái)，便形成了中秋節吃月餅的習俗。

　　據王龍教授介紹，月餅在我國有著(zhù)悠久的歷史，早在殷、周時(shí)期，有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，它是我國月餅的“始祖”。在漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，就叫“胡餅”。從唐代起，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(cháng)安也開(kāi)始出現糕餅鋪。據說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月時(shí)，心潮澎湃，隨口說(shuō)出了“月餅”，從此“月餅”的名稱(chēng)便在民間逐漸傳開(kāi)。

　　月餅有促圓滿(mǎn)、促團圓的寓意，然而經(jīng)后期發(fā)展，月餅便成了文化的消費品，經(jīng)商家大力度的包裝后，市民購買(mǎi)月餅時(shí)更多注重的是包裝，反而忽略了月餅文化的味道。

　　相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內，成了玉兔。

　　嫦娥身邊有只玉兔。據說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(cháng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。

　　玄宗漫游月宮

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì )立即合攏。李白在《贈崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。

　　中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。

　　很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟!讓我們共處一片月光之下，迎接更美好的未來(lái)。

中秋節的起源14

　　我國是古老的農業(yè)國家，古人經(jīng)長(cháng)期觀(guān)察認為，月亮的運行同農業(yè)生產(chǎn)和季節變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了祈禱國家長(cháng)治久安的一項重要祭祀活動(dòng)。

　　《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話(huà)，記載了當時(shí)中秋之夜擊鼓賦詩(shī)以“迎寒”的活動(dòng)，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。 當然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節日之意。

　　春秋戰國時(shí)，日月神分別稱(chēng)為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來(lái)。

　　北魏、隋唐以來(lái)，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r業(yè)發(fā)揮有利作用，或為了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場(chǎng)。

　　在長(cháng)期的歷史進(jìn)程中，人們在祭月拜月的同時(shí)，又出現了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的`記載。

　　中秋節成為固定的節日，大約是在唐代。 是由仲秋時(shí)節的月神祭祀發(fā)展而來(lái)。實(shí)際，縱觀(guān)華夏諸多傳統佳節，或早或晚，多由節令演變而來(lái)，由紀而祭，由祭而慶。

　　北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日。

　　到了明清，歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節，節俗活動(dòng)豐富多彩。

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)�！痹聢A之日，又是親人團聚、團圓之時(shí)。自古以來(lái)，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節的主題。因此，中秋節又稱(chēng)“團圓節”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會(huì )和諧、民族團結、國家統一。

　　中秋節，是不折不扣的“祭月之節”“月神之節”“團圓之日”。

　　中秋是個(gè)什么節

　　中秋節是一個(gè)詩(shī)歌節。

　　說(shuō)起中秋節，我們很自然就會(huì )想起蘇東坡的千古名句：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。中秋節跟月亮有關(guān)，而月亮又是古往今來(lái)的文人墨客喜歡吟誦的題材，因此，歷代的佳作層出不窮，一切跟月亮有關(guān)的詩(shī)歌都奔來(lái)眼底：“明月出天山，蒼茫云海間”（李白），“露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫），“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡），“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建），“若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別”（辛棄疾）……因此，賞月之外，我們不妨多讀點(diǎn)好詩(shī)，多寫(xiě)點(diǎn)好詩(shī)，過(guò)一個(gè)“詩(shī)歌中秋”吧。

　　中秋節是一個(gè)浪漫節。

　　說(shuō)起中秋節，我們馬上就聯(lián)想到“嫦娥奔月”的神話(huà)，聯(lián)想起“李白撈月”的傳說(shuō)。月宮、瓊樓、吳剛、桂樹(shù)、玉兔、蟾蜍等等，都是跟中秋節相關(guān)的浪漫符號……中華民族也是一個(gè)浪漫的民族，只不過(guò)我們的浪漫不那么狂放，而富有更多智慧和文化的內涵�；ㄇ霸孪�，正是浪漫之際。所謂浪漫，就是不那么急功近利，多一些美學(xué)的趣味，多一點(diǎn)創(chuàng )意的憧憬；所謂浪漫，就是多一點(diǎn)松弛少一點(diǎn)緊張，學(xué)會(huì )詩(shī)意地棲居，享受我們美麗的城市家園。節日的本意就是讓時(shí)間頓挫一下，中秋節的舒緩本身就是一種浪漫。因此，讓我們過(guò)一個(gè)“浪漫中秋”吧。

　　中秋節是一個(gè)感恩節。

　　在中秋節的這一天，居住在不同地方的人們，都會(huì )凝視同一輪皎潔的明月，月亮就把處在不同空間位置中的人們聯(lián)系了起來(lái)。人們看著(zhù)月亮就憶起家鄉和親人、友人、故人、恩人，染著(zhù)月色就起了相思之情和相思之心，人們緬懷過(guò)去的崢嶸歲月，人們憶起人間的點(diǎn)滴恩情。郵遞月餅，郵寄鮮花，短信祝福，電話(huà)問(wèn)候，都成為現代人表達相愛(ài)之情、感恩之心的途徑。感念恩情給我們的生活帶來(lái)了無(wú)盡的意味，施恩和感恩密切了彼此的關(guān)聯(lián)，凈化了我們的心靈，懂得感恩也成為我們民族和諧進(jìn)步的力量源泉。因此，讓我們過(guò)一個(gè)“感恩中秋”

中秋節的起源15

　　中秋節來(lái)歷

　　中秋節起源于古代對月亮的崇拜，歷史悠久�！爸星铩边@個(gè)詞最早記錄在《周禮》中。因為中國古代的歷法，農歷8月15日正好是一年的秋天，八月中旬，所以叫“中秋”。此外，在一年四季中，每個(gè)季節都分為“孟、仲、季”因此，秋天的第二個(gè)月被稱(chēng)為三部分“仲秋”。直到唐初，中秋才成為固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂，嫦娥奔月”神話(huà)傳說(shuō)。

　　簡(jiǎn)而言之，根據歷史記載，古代大多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為這個(gè)時(shí)候是三秋之半，所以叫“中秋節”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節的由來(lái)。

　　中秋節習俗

　　中秋節吃月餅，就像端午節吃粽子，元宵節吃餃子一樣，是中國民間的傳統習俗。據說(shuō)唐代有吃月餅的習俗，但月餅作為食物名稱(chēng)，與中秋賞月聯(lián)系在一起，是宋代的事。北宋皇家中秋節喜歡吃“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”，蘇東坡有詩(shī)云：“像嚼月一樣的小餅，里面有酥和焦�！薄段淞峙f事》中南宋文學(xué)家周密首次提到“月餅”的名稱(chēng)。傳說(shuō)元末，人們還用月餅傳遞反元信息，說(shuō)明月餅已經(jīng)進(jìn)入普通人的家中，成為中秋節的必備食品。

　　長(cháng)期以來(lái)，中國人民在制作月餅方面積累了豐富的經(jīng)驗。明清時(shí)期，蛋糕制在月餅上印上嫦娥奔月等神話(huà)故事作為食品藝術(shù)圖案。清朝文人形容道：“月餅充滿(mǎn)桃肉餡，冰淇淋甜蔗糖霜”，看起來(lái)和現在的月餅很像。在現代，有專(zhuān)門(mén)制作月餅的車(chē)間，月餅的制作更加精致，餡料精致，外觀(guān)美觀(guān)，也分為平、蘇、廣、臺等不同口味。作為吉祥和團圓的象征，月餅寄托著(zhù)人們的美好愿望，吃月餅和送月餅的習俗一直延續到今天。

　　自古以來(lái)，中國就有祭月賞月的習俗。每逢中秋夜，周代都會(huì )舉行迎寒祭月活動(dòng)。中秋賞月的習俗在唐代很流行，許多詩(shī)人的名篇都有詠月詩(shī)。到了宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一天，“貴家裝飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月”。明清宮廷和民間拜月活動(dòng)規模較大，到目前為止，仍有許多遺存“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人醫生對賞月情有獨鐘，他們要么登樓攬月，要么泛舟邀月，喝酒賦詩(shī)，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的.十五月反映了他在異國他鄉漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節喝了達旦，醉醺醺地寫(xiě)了《水調歌頭》，用月圓來(lái)形容人們的離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當空的美景，仍然是中秋節必不可少的活動(dòng)之一。

　　除了賞月和吃月餅，不同地區的人們還根據自己的地域傳統和社會(huì )習俗慶祝中秋節，形成了具有強烈地方特色的不同中秋節習俗。例如，中秋節賞桂和觀(guān)潮在南方很多地區都很流行。在老北京玩兔子很受歡迎。此外，還有廣州的樹(shù)木中秋節、安徽的燒塔、香港的舞火龍等。許多少數民族也有中秋節的習俗，如跳月和拜月。這些活動(dòng)極大地豐富了中國傳統節日文化。

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