大學(xué)讀書(shū)筆記范文
大學(xué)是指提供教學(xué)和研究的高等教育機關(guān)。讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。
大學(xué)讀書(shū)筆記范文1
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著(zhù)的。這是高爾基上社會(huì )大學(xué)時(shí)批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(cháng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線(xiàn)，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿(mǎn)了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作書(shū)中都有鮮明的例子：比如描寫(xiě)羅馬斯：羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對我說(shuō)，高爾基不在時(shí)我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺(jué)，高爾基似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬高爾基的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)高爾基一樣。比如刻畫(huà)捷連科娃：瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著(zhù)旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫。最讓我難忘的一句諷刺性的話(huà)語(yǔ)是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，高爾基們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì )對你做出解釋?zhuān)嬖V你什么是自由！我被書(shū)中的人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基描寫(xiě)的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著(zhù)，借鑒一些高爾基們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn)：源于生活，高于生活，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書(shū)筆記范文2
讀文學(xué)著(zhù)作又是這個(gè)話(huà)題。從剛上初中到現在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著(zhù)作。一聽(tīng)到這我就滿(mǎn)頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著(zhù)作免不了都是哲學(xué)所謂的滿(mǎn)腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨独蠋熞惨仓�(zhù)頭皮上于是挑了本巴金的《家》。 激流者何許人也 人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著(zhù)豐富的生活內容滲透著(zhù)作家的愛(ài)憎感情寄托著(zhù)作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)非常顯著(zhù)的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè )觀(guān)和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對長(cháng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第 23 章寫(xiě)土娼出身的連長(cháng)太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。 情節者激流之形也
《家》是描寫(xiě)的情節曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀(guān)景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會(huì )等等。高家內部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索又交織著(zhù)其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著(zhù)重提到主要情節線(xiàn)索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(cháng)。
巴金不愧為現代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著(zhù)青春的氣息�！都摇纺苴A(yíng)得無(wú)數青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。
大學(xué)讀書(shū)筆記范文3
《理想國》是古希臘著(zhù)名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對話(huà)體著(zhù)作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結。柏拉圖的《理想國》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話(huà)，給后人展現了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦�？梢哉f(shuō)這個(gè)城邦是歷史上“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿(mǎn)正義和美德的國家，該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應該為政治家，政治家應該為哲學(xué)家，用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。而這些在《理想國》開(kāi)始的時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，柏拉圖是通過(guò)對正義的深入探討。
《理想國》在討論到城邦的建設的時(shí)候，首先說(shuō)的就是人的正義問(wèn)題，在柏拉圖的理解中，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個(gè)人的正義，所以，理解就是一個(gè)從大到小的過(guò)程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個(gè)直白的理解中，我們認為一個(gè)人的正義是最重要的，就是說(shuō)，有個(gè)人才有國家的一切，在一個(gè)認同個(gè)人主義的時(shí)代中，在自由主義的思想的指導下，這樣的想法是沒(méi)有什么不對的，但是我想強調的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫(xiě)作的背景和寫(xiě)作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往應該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說(shuō)的“先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因為他認為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的情況下，個(gè)人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個(gè)人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來(lái)理解柏拉圖的正義的話(huà)，那樣的話(huà)，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話(huà)就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會(huì )，理解城邦正義和個(gè)人正義是我們正確理解柏拉圖的一個(gè)重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現在來(lái)理解柏拉圖的正義觀(guān)念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自己分內的事情”�；蛟S是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來(lái)就是有區別的，等級的劃分并不意味著(zhù)一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時(shí)候，他不能不考慮到一個(gè)城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應該各做各的事情是基于人本身的內在素質(zhì)，或許換個(gè)說(shuō)法是每個(gè)人在他生來(lái)就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業(yè)，那是正義的。這就是柏拉圖所說(shuō)的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個(gè)人的正義，但是我個(gè)人認為這樣的理解或許適合于當時(shí)的城邦的正義，而對于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認識論學(xué)說(shuō)，用三個(gè)著(zhù)名的比喻解釋了他的思想。他認為每一類(lèi)事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是 “美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據。美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調感覺(jué)和理性的區別及其在認識過(guò)程中的不同作用。感覺(jué)只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認識理念。他對人類(lèi)的認識作了如下區分：對外部事物的影子的認識是“猜測”;對外部事物的認識是“信仰”，在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。理性階段是人類(lèi)精神活動(dòng)的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認識。猜測和信仰不是知識，是意見(jiàn)。對理念的認識才是知識。柏拉圖在著(zhù)名的“洞穴”比喻中講了一個(gè)人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過(guò)程。這個(gè)人獲得了關(guān)于理念的知識后，感到有責任教導那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個(gè)正義的國家里，哲學(xué)家應該成為國王，憑借責任治理好國家。
柏拉圖認為品德來(lái)自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認為教育是一個(gè)回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時(shí)“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動(dòng)力。然而這種教育往往會(huì )遭到他人的不理解。柏拉圖將這種認知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用真理來(lái)教育他們，說(shuō)服他們出去，但由于突然離開(kāi)了陽(yáng)光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來(lái)，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認識到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認為唯有由哲學(xué)家作為統治者，強制推行。同時(shí)能最大程度地發(fā)揮個(gè)人才智，利用社會(huì )資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會(huì )最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國家稱(chēng)之為“理想國”。
與柏拉圖的其它對話(huà)一樣，《理想國》一書(shū)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，極富文學(xué)價(jià)值。因此不僅可以在提問(wèn)與回答、定義與反駁的過(guò)程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著(zhù)名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚了蘇格拉底的學(xué)說(shuō)，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執作斗爭。正如柏拉圖所說(shuō)的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無(wú)知的狀態(tài)”。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文
細細品味一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編精心整理的大學(xué)生讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(cháng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對于平凡，我素來(lái)都是這樣認為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據說(shuō)這部小說(shuō)在正統文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴峻挑戰。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(cháng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的`奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(cháng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛(ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著(zhù)：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來(lái)到城市的機會(huì )時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
飄大學(xué)生讀書(shū)筆記范文
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的飄大學(xué)生讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
飄大學(xué)生讀書(shū)筆記范文1
《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫(xiě)的一篇長(cháng)篇小說(shuō)，其文字優(yōu)美、語(yǔ)言流暢、情節跌宕起伏、扣人心弦。該書(shū)以美國南北戰爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線(xiàn)索展開(kāi)敘述�！讹h》一經(jīng)面世，就暢銷(xiāo)全球，成為了十分有影響力的一部名著(zhù)。
我是在工作之余，看的這本書(shū)。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當然還有玫蘭尼�！讹h》分為上下兩部，當我看上部的時(shí)候，只是感覺(jué)斯嘉麗是一個(gè)絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點(diǎn)的地方就是，她向艾希利表白愛(ài)意而被他拒絕時(shí)，竟然被另一個(gè)男人瑞德聽(tīng)到了，那種情景的設置讓我感覺(jué)很好笑。但，沒(méi)想到的是，這個(gè)令我感覺(jué)好笑的地方竟然為以后所有的情節埋下了伏筆。當我看到該書(shū)的下部的時(shí)候，才突然發(fā)現，這是一本絕世佳作。本來(lái)以為故事情節寫(xiě)的太過(guò)夸張，但到了故事的結尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍�？赐暾繒�(shū)，才發(fā)現那些我以為夸張的描述其實(shí)一點(diǎn)也不夸張。
自我深?lèi)?ài)一個(gè)不愛(ài)自我的人，而最終卻發(fā)現自我愛(ài)的可是是心中締造的那個(gè)完美的影子。自我深深厭惡的那個(gè)人，卻愛(ài)自我愛(ài)的已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)的勇氣�，F實(shí)中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個(gè)怪圈里無(wú)法自拔，無(wú)法逃脫。書(shū)中寫(xiě)的是一樁讓人糾結難解的錯愛(ài)，可是我明白，這樣的錯愛(ài)不止書(shū)中獨有。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但那時(shí)的大學(xué)對窮苦的孩子來(lái)說(shuō)大門(mén)是關(guān)著(zhù)的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會(huì )大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無(wú)論如何都要達到目的。”高爾基如是寫(xiě)到。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當的階段，沒(méi)有任何資本，也沒(méi)有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵而已，在他看來(lái)，這些就足夠讓他實(shí)現大學(xué)夢(mèng)。但不得不說(shuō)，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現，完全是他自己努力的結果。
現在的`大學(xué)生們呢?讀書(shū)，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來(lái)自社會(huì )各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無(wú)窮，學(xué)習資源的無(wú)盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無(wú)幾，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。怪誰(shuí)?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己! 因為一個(gè)不容改變的事實(shí)—我們都已長(cháng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過(guò)那樣的生活，我敢說(shuō)，人與白癡可以畫(huà)筆直得等號了。
記得英語(yǔ)老師在講到一篇關(guān)于責任的文章時(shí)說(shuō)過(guò)，人活著(zhù)不僅僅是為自己很大程度上是在承擔著(zhù)對父母，家庭，社會(huì )等很多反方面的責任。一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人也是一個(gè)沒(méi)有責任心的人。對比一下當時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰(shuí)活著(zhù)，為自己。親人的消失，社會(huì )的黑暗，沒(méi)有權利給他責任�？蓛H僅是對自己負責，他就是自己成了一個(gè)大文人，不知責任更多時(shí)，他會(huì )怎樣。
大學(xué)英語(yǔ)的讀書(shū)筆記范文
yesterday i read a book the name of the book is《dr bethune》.
dr bethune was a famous doctor from canada. in 1938 he came to china. at that time china was at war with japan. he worked as a doctor in the chinese army and saved many soldiers’ lives. he worked very hard and became sick. dr bethune died in 1939. he was only 49 years old. he was a good man and we remember him today.
i think the book is very very good!
written by wu qingxiang
mar. 31XX
how to do research
-------reading after a science paper
these days i am busy preparing my dissertation which is about web usage mining . i read some english papers and learnt much from them . and now i want to say something about a paper titled “web usage mining ：discovery and applications of usage patterns from web data”.
《回歸大學(xué)之道》的讀書(shū)筆記范文
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《回歸大學(xué)之道》的讀書(shū)筆記范文，希望能夠幫助到大家。
《回歸大學(xué)之道》的讀書(shū)筆記1
最近連續看了兩本書(shū)，一本是韓國人的《因為痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長(cháng)Derek Bok的《回歸大學(xué)之道》，都提到了一個(gè)我從大一開(kāi)始就沒(méi)有注意過(guò)的問(wèn)題，那就是寫(xiě)作。不過(guò)Derek Bok把這個(gè)問(wèn)題更加系統化了，叫做表達能力的提高。兩年來(lái)，也許我參加了各種社團各種活動(dòng)，選了各種課，但是都沒(méi)有一個(gè)機會(huì )可以讓我鍛煉我的寫(xiě)作能力。大學(xué)里很看重表達能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面——寫(xiě)作。人與人的溝通除了面對面的說(shuō)話(huà)最有效的恐怕就是寫(xiě)作了，人類(lèi)留下來(lái)的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺(jué)我正在一點(diǎn)點(diǎn)失去這種能力。師父在B大徹夜寫(xiě)字，不寐讀書(shū)，想來(lái)絕對不是沒(méi)有道理的。
《回歸大學(xué)之道》在大量實(shí)證研究的基礎上，德雷克·博克考察了美國大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結論發(fā)人深省。雖然大多數學(xué)生在很多重要的方面都有長(cháng)獲，但是在寫(xiě)作、批判性思維、數理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數大學(xué)高年級學(xué)生認為，他們在外語(yǔ)口語(yǔ)、文化和美學(xué)養成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長(cháng)足的進(jìn)步�？傮w上看，雖然美國的大學(xué)擁有充足的資源、先進(jìn)的技術(shù)和幾百門(mén)課程，但是它們不敢自信地說(shuō)，如今的大學(xué)生比50年前的學(xué)得更多。
大學(xué)讀書(shū)筆記范文500字
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的大學(xué)讀書(shū)筆記范文500字，希望對大家有所幫助。
大學(xué)讀書(shū)筆記1
《大學(xué)》作為一篇千古名文，其作者曾子寫(xiě)出了儒家“美德”的特點(diǎn)。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真傳。
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結傳文的，傳文則細講經(jīng)文的重點(diǎn)，并在講的過(guò)程中引經(jīng)據典。
現在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個(gè)治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的'品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”�？梢钥闯鲂摒B品德是治國的根本。
《靜靜的頓河》大學(xué)讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《靜靜的頓河》大學(xué)讀書(shū)筆記范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《靜靜的頓河》大學(xué)讀書(shū)筆記1
《靜靜的頓河》是一部恢弘的作品，從大場(chǎng)面到細節上展現了在世界大戰到蘇聯(lián)國內戰爭結束這段時(shí)間內頓河流域哥薩克們的命運。龐大復雜的歷史事實(shí)與作者的藝術(shù)創(chuàng )造結合起來(lái)形成了一幅長(cháng)長(cháng)的而內容充實(shí)的畫(huà)卷。這段歷史正如大河一樣壯闊，但就情節而言，我最喜歡的還是開(kāi)頭以及結尾的部分。
喜歡開(kāi)頭是喜歡這種純粹的人類(lèi)情感，這種樸素而充滿(mǎn)了人性美的生活。在這里作為開(kāi)頭的純真快樂(lè )的生活也許就如同了人類(lèi)的童年，漸漸地，你就要與污濁斗爭或者墜入其中。這樣的生活是不能永久的，歷史也在過(guò)獨木橋，誰(shuí)不用力擠，誰(shuí)就掉下去。
喜歡結尾是因為我覺(jué)得結尾這一部分是全篇最引人入勝的，情節上是最具有張力的。
他對孩子的思念戰勝了一切，決定不顧危險回家去……那是他的人生中還剩下的，精神可以依靠的地方。
《靜靜的頓河》大學(xué)讀書(shū)筆記2
在書(shū)里，印象最深的就是戰亂。戰爭的硝煙彌漫了每一個(gè)人的軀體和心靈。有家歸不得，還要眼睜睜的看到自己的家人倒在家門(mén)前的血泊中，把原來(lái)安靜和平的土地變成了人間地獄，四處都肆意著(zhù)金銀錦帛掠奪的乒乓聲，只有惡魔的低聲歡笑在血跡殘香中飄蕩。人的心靈可以因為戰爭而被扭曲，天使也可以因為戰爭而墮落至地獄。葛利高里不斷在白軍和紅軍中變換著(zhù)身份，也許他有人所無(wú)法擁有的權利、金錢(qián)，可是他沒(méi)有回家務(wù)農，兒女環(huán)繞膝下的快樂(lè )，望著(zhù)他的手，只有國人的血，沉重的槍留下的老繭，沒(méi)有一絲的溫度。
2016大學(xué)生讀書(shū)筆記范文
以下是由yjbys小編為大家精心整理出來(lái)的大學(xué)生讀書(shū)筆記范文，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文一
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但那時(shí)的大學(xué)對窮苦的孩子來(lái)說(shuō)大門(mén)是關(guān)著(zhù)的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會(huì )大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無(wú)論如何都要達到目的。”高爾基如是寫(xiě)到。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當的階段，沒(méi)有任何資本，也沒(méi)有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵而已，在他看來(lái)，這些就足夠讓他實(shí)現大學(xué)夢(mèng)。但不得不說(shuō)，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現，完全是他自己努力的結果。
現在的大學(xué)生們呢?讀書(shū)，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來(lái)自社會(huì )各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無(wú)窮，學(xué)習資源的無(wú)盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無(wú)幾，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。怪誰(shuí)?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個(gè)不容改變的事實(shí) —我們都已長(cháng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過(guò)那樣的生活，我敢說(shuō)，人與白癡可以畫(huà)筆直得等號了。
《我的大學(xué)》讀書(shū)筆記范文
《我的大學(xué)》是高爾基的代表作之一，以下是小編整理的《我的大學(xué)》讀書(shū)筆記范文，歡迎參考閱讀！
《我的大學(xué)》讀書(shū)筆記范文1
《我的大學(xué)》這本書(shū)的作者是高爾基，它記載著(zhù)高爾基在大學(xué)中的生活。
不管在苦難和幸福面前高爾基總是那么的執著(zhù)。
高爾基總是把書(shū)上一切最美好的東西，分享給高爾基的瑪亞戈�，攣喐赀@個(gè)人物對高爾基的影響很大。正是因為她，高爾基更喜歡讀書(shū)，高爾基的膽子越來(lái)越大，能與一切邪惡作斗爭。最主要的是高爾基熱愛(ài)學(xué)習，得到了許多人的尊敬。同時(shí)高爾基也非常善良，樂(lè )于助人，在別人有困難時(shí)，高爾基會(huì )默默的幫助高爾基。
高爾基生活在大雜院的那段日子里，就常�？匆�(jiàn)一些警察們到這里來(lái)翻這翻那，監視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告高爾基不要再看書(shū)。不久，高爾基的一位朋友給高爾基介紹了一位開(kāi)雜貨鋪的老板，名叫捷林柯夫。當高爾基看到那滿(mǎn)密室的藏書(shū)，高爾基有一種說(shuō)不出的高興。高爾基經(jīng)常在這里如饑似渴的讀書(shū)，而且結交了許多朋友。這讓高爾基感到萬(wàn)分高興。少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢、搬運工、面包工人和雜貨鋪的伙計。而在如此生活的艱苦中，高爾基還能夠不斷的學(xué)習，不斷的提升自己，這怎能不令人佩服？
讀了這本書(shū)使我對高爾基大學(xué)生活的苦難，感到萬(wàn)分同情。我從內心佩服高爾基，佩服高爾基所擁有的堅定革命理想，敬佩高爾基人格與信念，特別是在高爾基自己苦難的大學(xué)生活中，實(shí)在令人贊嘆不已。
《我的大學(xué)》學(xué)生讀書(shū)筆記范文（精選5篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《我的大學(xué)》學(xué)生讀書(shū)筆記范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
《我的大學(xué)》學(xué)生讀書(shū)筆記1
《我的大學(xué)》是作者高爾基以自傳體小說(shuō)，寫(xiě)出自己的親身經(jīng)歷，前面還有兩部《童年》與《在人間》這三部書(shū)被譽(yù)為，人生三部曲，體現了高爾基是如何自立生長(cháng)在生活底層奮斗抗爭，艱苦，求索走上革命道路上藝術(shù)高峰的歷程。
這部書(shū)在沒(méi)讀之前，我一直以為是介紹高爾基的大學(xué)生活，沒(méi)想到是社會(huì )大學(xué)。
原來(lái)高爾基17歲時(shí)離開(kāi)了自己的外祖母，帶著(zhù)決心和希望，來(lái)到了喀山上大學(xué)，他原以為在喀山大學(xué)里就可以過(guò)上安靜又舒心的生活，殘酷的現實(shí)使他的愿望化為泡影，因為必須為了生存而去工作，高爾基在喀山的那段日子里他做過(guò)流浪漢，搬運工，面包工人，以及雜貨鋪的伙計，于是貧民窟，窮街，陋港，輪船，碼頭，就變成了他踏上人生之路的第一所大學(xué)，在如此生活的艱苦，高爾基還能不斷學(xué)習，不斷提升自己，這怎能不令人佩服。
讀完我的大學(xué)這本書(shū)主人公那種強烈的讀書(shū)欲望，以及頑強的讀書(shū)精神，深深打動(dòng)了我，我們生活在新社會(huì )，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，坐在寬敞的教室里讀書(shū)，有什么資格不好好學(xué)習呢?高爾基的命運如此悲慘但是他頑強的與命運打擂臺的精神如此偉大，也永遠值得我學(xué)習，我們現在的任務(wù)是學(xué)習，要懂得學(xué)習如:逆水行舟，不進(jìn)則退的道理。從中體會(huì )到只有勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才能有所作為。