影視論文1

　　摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作的目的是對團隊進(jìn)行推廣宣傳，直接獲取客戶(hù)資源，最終達到獲取更高效益與利潤的目的�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”影視制作是一個(gè)值得深入研究探討并且賦予實(shí)踐的重要課題。所以，本文全面地對傳統傳媒的弊端與“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢進(jìn)行詳細分析，建設性的提出傳統傳媒影視制作模式需要順應當下趨勢，構建“互聯(lián)網(wǎng)+”的影視制作體系的針對性對策解決當前問(wèn)題，從而享受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的紅利。

　　關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；影視制作；運營(yíng)模式

　　一、引言

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作的目的是對團隊進(jìn)行推廣宣傳，直接獲取客戶(hù)資源，最終達到獲取更高效益與利潤的目的。十八屆中央委員會(huì )第五次全體會(huì )議指出：實(shí)施網(wǎng)絡(luò )強國戰略，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計劃，發(fā)展分享經(jīng)濟，實(shí)施國家大數據戰略；中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì )提出：我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；我們從中得出結論，國家高度重視“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計劃與人民生活消費水平的提高。順應當下的兩大社會(huì )趨勢，當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng )業(yè)熱潮如火如荼，相比之下的傳統創(chuàng )業(yè)模式受到一定程度的沖擊或取代。因此，傳統傳媒影視制作模式需要順應當下趨勢，改革行業(yè)模式，享受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的紅利�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”影視制作具有極高的可行性，也是一個(gè)值得深入研究探討并且賦予實(shí)踐的重要課題。

　　二、傳統傳媒影視制作模式的弊端

　　影視制作行業(yè)是一個(gè)對公信權威、信息流通、制作成本要求極高的行業(yè)。創(chuàng )業(yè)者或創(chuàng )業(yè)組織將面臨一系列高要求的考核，需要創(chuàng )業(yè)者具備強大的人脈關(guān)系，強有力的公信權威力度，足夠的資金等條件，才能運營(yíng)影視項目。在互聯(lián)網(wǎng)不斷普及、信息流通途徑日益廣泛、人們日常交流方式發(fā)生天翻地覆改變的今天，新型影視制作模式興起，傳統傳媒影視制作難以滿(mǎn)足當今社會(huì )的發(fā)展需求。傳統傳媒影視制作的弊端主要體現在以下幾個(gè)方面：1.傳統傳媒影視制作模式僵化傳媒影視制作的運營(yíng)模式主要通過(guò)談取客戶(hù)—確定項目—完成項目過(guò)程來(lái)盈利生存。由于傳統信息流通水平落后，傳統的影視制作公司需要通過(guò)投放傳統廣告或親友介紹來(lái)發(fā)展客戶(hù)，提升對影視業(yè)務(wù)的需求。投放傳統廣告需要花費大量的資金，發(fā)展客戶(hù)發(fā)展資源的策劃傳統且單一不變，而線(xiàn)下發(fā)展客戶(hù)則需要創(chuàng )業(yè)者或創(chuàng )業(yè)組織具備強大的人脈關(guān)系。如遇突發(fā)市場(chǎng)情況或淡季等問(wèn)題出現，體制僵化、缺乏靈活性的傳統影視制作團隊將會(huì )面臨虧損，不能解決生存問(wèn)題，最終倒閉。2.傳統傳媒影視制作成本高昂傳媒影視制作成本高昂是相對于順應客戶(hù)而言，建立起客戶(hù)信賴(lài)的主要手段通過(guò)展現專(zhuān)業(yè)器材設備與嫻熟的創(chuàng )作手法。因此傳統傳媒影視制作團隊不得不租賃昂貴的器材，布置專(zhuān)業(yè)的大場(chǎng)景，組織專(zhuān)業(yè)的拍攝團隊來(lái)完成影視制作項目。這無(wú)形之中增添了影視制作成本，變相減少了項目利潤，并且傳統的影視行業(yè)不得不花費高昂的成本以此增加自己的公信權威力度。3.傳統傳媒影視制作信息不流通傳媒影視制作組織需要建立起良好的信息流通環(huán)境，能讓組織與組織之間進(jìn)行很好的交流與合作，同時(shí)也能讓公司與客戶(hù)之間形成良好的商業(yè)溝通。讓信息流通起來(lái)可以構成一個(gè)良好的信息生態(tài)環(huán)境。正如人脈關(guān)系一般，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以前，這種生態(tài)模式是存在的，他們是互聯(lián)網(wǎng)信息流通的雛形，但由于局限于信息流通手段，制作信息不夠流通，也導致了傳統影視制作模式?jīng)]有得到徹底的轉型。信息不流通在一定程度上限制了行業(yè)的發(fā)展，使得業(yè)內仍然對人力物力的各項指標要求嚴格，入行門(mén)檻仍然很高。

　　三、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的影視制作模式優(yōu)勢分析

　　當今社會(huì )的信息流通非常便捷高效，在各類(lèi)“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的影響下的影視制作可以直接從互聯(lián)網(wǎng)中獲得客戶(hù)資源，能大大促進(jìn)業(yè)務(wù)流通，并達到獲取更高效益與利潤的目的。信息流通大大降低了成本，影視制作行業(yè)得到了快速發(fā)展，也使得影視制作行業(yè)出現了制作水平急速上升，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的優(yōu)勢逐漸披露出鋒芒。1.“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作模式具備豐富的信息資源“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作模式為傳媒影視制作組織帶來(lái)一個(gè)更快捷更方便的信息流通的環(huán)境，傳媒影視制作可以通過(guò)網(wǎng)站、社交軟件、網(wǎng)購等平臺，與其他傳媒組織、客戶(hù)直接建立起一個(gè)大型的信息網(wǎng)絡(luò )。組織與組織之間可相互傳遞行情信息，根據市場(chǎng)客戶(hù)的需求及時(shí)了解行情，還可以通過(guò)這一個(gè)大信息網(wǎng)絡(luò )相互交流心得，彼此切磋提升，給予傳媒組織高效便捷的溝通方式，激發(fā)了溝通交流的積極性，鼓勵了相互信息共享的行為。行業(yè)逐漸形成合作共贏(yíng)互惠互利的趨勢，使得互聯(lián)網(wǎng)的信息資源越來(lái)越豐富，行業(yè)內知識體系趨于豐富，變相地降低了開(kāi)辦影視制作組織的門(mén)檻，讓越來(lái)越多的人選擇入行。另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展可以為客戶(hù)提供清晰明了的解決方案，使得他們能更加便捷高效地選擇與適合的傳媒組織合作。2.“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作模式輕盈便利，成本低廉“互聯(lián)網(wǎng)+”影視傳媒制作模式使得越來(lái)越多的人選擇入行，對應國家政策，人們的生活水平逐漸升高，人們對精神文化消費比重也會(huì )逐漸升高。影視傳媒制作的消費水平也會(huì )趨于大眾化，價(jià)格與成本逐漸低廉。許多影視傳媒公司隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)使用大眾級消費器材，憑借著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內共享知識，進(jìn)行輕盈便利的創(chuàng )作。低成本親民的消費模式使得婚慶傳媒業(yè)務(wù)得到飛快的發(fā)展，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，工商企業(yè)的增多也增加了企業(yè)宣傳片的市場(chǎng)需求。3.“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作模式適應性強、形式多樣“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作模式不依賴(lài)于實(shí)體店的經(jīng)營(yíng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與客戶(hù)溝通的方式，也可以直接開(kāi)啟合作。影視制作組織的工作地點(diǎn)可以擺脫實(shí)體店的限制，工作地點(diǎn)彈性自由。不依賴(lài)于實(shí)體店經(jīng)營(yíng)的影視制作組織使得運營(yíng)形式多樣，“互聯(lián)網(wǎng)+”的公司甚至可以通過(guò)“公眾號”的形式自主搭建起平臺，類(lèi)似大互聯(lián)網(wǎng)的形式，形成以自己為中心范圍的信息小圈子。

　　四、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作體系的構建

　　利用“互聯(lián)網(wǎng)+”綜合利用信息的實(shí)時(shí)流通與時(shí)效性、信息流通的多樣化與便利快捷，我們可以結合“公眾號”建立小圈子發(fā)展客戶(hù)的方式與大眾化業(yè)務(wù)的推行方式，構建起“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作體系。通過(guò)體系，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)展客戶(hù)，留住客戶(hù)，最終與客戶(hù)建立合作關(guān)系，伴隨低成本輕便的運營(yíng)風(fēng)格，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的特性。1.強化團隊運營(yíng)模式，分解團隊能力強化團隊運營(yíng)模式，需要將團隊分解為兩部分，才能更好的進(jìn)行團隊的運營(yíng)�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”團隊可以由公眾號運營(yíng)小組與傳媒制作小組組成，對應前面所介紹的，公眾號運營(yíng)小組需要通過(guò)一系列的信息推送，活動(dòng)策劃以調動(dòng)信息小圈子的活力，最終以促進(jìn)客戶(hù)消費，盡可能發(fā)掘一切客戶(hù)，為合作與盈利作儲備。在發(fā)展到合作的客戶(hù)之后，交由傳媒制作小組進(jìn)行項目的運行，通過(guò)強化傳媒制作小組的制作能力，提高執行項目的質(zhì)量，形成良好口碑，為下一次的合作鋪墊，從此盈利的門(mén)路便大大敞開(kāi)。2.根據市場(chǎng)數據創(chuàng )建微型互聯(lián)網(wǎng)平臺市場(chǎng)需要什么樣的互聯(lián)網(wǎng)平臺，運營(yíng)者就要創(chuàng )建什么樣的互聯(lián)網(wǎng)平臺。創(chuàng )建影視傳媒制作組織的互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng )建方向可以從自身的業(yè)務(wù)著(zhù)手，向客戶(hù)普及業(yè)務(wù)知識，并且進(jìn)行合理的業(yè)務(wù)推銷(xiāo)，以增加項目需求。3.打造符合市場(chǎng)的訂閱內容，維持平臺流量公眾號的運營(yíng)離不開(kāi)市場(chǎng)調查，運營(yíng)團隊需要根據不同的客戶(hù)偏好，進(jìn)行不同的信息推送，高質(zhì)量地吸引并留住客戶(hù)。對此根據市場(chǎng)數據來(lái)創(chuàng )建“公眾號”互聯(lián)網(wǎng)平臺對于公眾號的發(fā)展具有非常關(guān)鍵的參考意義。目前我國的“互聯(lián)網(wǎng)+”影視制作仍處于發(fā)展與探討時(shí)期，“互聯(lián)網(wǎng)+”結合傳統行業(yè)的規模日漸擴大，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，行業(yè)結構因互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展不斷調整。毋庸置疑，國家“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟高速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式將會(huì )是日后產(chǎn)業(yè)的主流。

　　五、結語(yǔ)

　　打造“互聯(lián)網(wǎng)+”模式結合影視制作，是大勢所趨、人心所向。其一，未來(lái)的社會(huì )將是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，社會(huì )將會(huì )進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟生活；其二，隨著(zhù)國家的經(jīng)濟發(fā)展，人民的生活水平日益增長(cháng)，新興的中產(chǎn)階級崛起，對影視制作文化傳媒的市場(chǎng)需求將會(huì )呈井噴狀態(tài)�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”影視制作這種新模式將會(huì )是享受這個(gè)時(shí)代紅利的幸運兒。

影視論文2

　　一、普及高校世界歷史影視教學(xué)的必要性

　�。ㄒ唬┛杉由顚�教學(xué)內容和異域歷史文化的理解

　　影視資料適應了人類(lèi)思維從具體到抽象，從低級到高級的發(fā)展過(guò)程。它們富含大量具體且生動(dòng)的感性知識，容易使學(xué)生形成歸納、推理和演繹的能力。歷史影視資料是具體的，能沖破時(shí)間、空間和地域的限制，把無(wú)法再現的歷史場(chǎng)景近似地展現在學(xué)生面前，讓他們在身臨歷史人物與事件的“真實(shí)場(chǎng)景”中增強感性認識和理性思考。雖然不少影視作品，特別是電影、電視少不了文學(xué)渲染，但經(jīng)典的歷史影視作品基本上是在尊重歷史事實(shí)的前提下進(jìn)行創(chuàng )作的，能讓學(xué)生較為真實(shí)地感受獨特的異域歷史文化、風(fēng)俗人情等。

　�。ǘ�）是糾正傳統認識誤區的需要

　　由于我國歷史學(xué)科長(cháng)期受到意識形態(tài)的影響，對他國歷史的單面解釋容易誤導學(xué)生對世界各國歷史和優(yōu)秀文化的認知。筆者認為，在歷史課堂教學(xué)中應拋棄狹隘的民族主義情緒，更多地展現其他民族的優(yōu)良品質(zhì)，以激發(fā)國人向異域人學(xué)習的熱情。開(kāi)展影視教學(xué)有助于大學(xué)生認識國外的歷史人物和事件，并進(jìn)行恰當地評價(jià)。通過(guò)影視中的人物表情、動(dòng)作及說(shuō)話(huà)的場(chǎng)景，引導學(xué)生了解其他國家的歷史、社會(huì )狀況、生活方式、民俗風(fēng)情與價(jià)值觀(guān)等。例如，筆者在講授“日本明治維新”一節時(shí)插播電影《最后的武士》中日本武士驍勇善戰的片段，在一定程度上改變了學(xué)生對武士道本能的反感或盲目崇拜。

　�。ㄈ�）增強教師自身教研能力及師生平等對話(huà)的機會(huì )

　　從教的樂(lè )趣在于教學(xué)相長(cháng)，影視教學(xué)可以較大程度地提高教師自身的教學(xué)與研究水平。例如，挑選影視作品本身就可以提高教師認知歷史和審美的眼光，不僅幫助教師擺脫傳統教學(xué)———一根粉筆、一本教案的苦惱，而且增強了教師站講臺的自信和魅力。當前，大學(xué)生普遍抱怨沒(méi)有與教師的交流機會(huì )，開(kāi)展影視教學(xué)可解決這一問(wèn)題。當教師與學(xué)生共同看完影片后，師生就影視資料中的某些問(wèn)題展開(kāi)對話(huà)，進(jìn)行友好平等地討論，無(wú)疑有助于加強學(xué)生與教師的交流，有利于培養學(xué)生認知能力、問(wèn)題意識以及與教師平等對話(huà)的膽量與能力。當然，世界歷史影視資料的搜集具有連續性、長(cháng)期性的特點(diǎn)，需要教師持之以恒地努力。

　　二、普及高校世界歷史影視教學(xué)的可能性

　　中國改革開(kāi)放的逐步深入以及對教育投資力度不斷增加使各地高校在很大程度上改善了教學(xué)環(huán)境，普及世界歷史影視教學(xué)的條件日趨完備。同時(shí)，國內外學(xué)術(shù)界關(guān)于影視史學(xué)研究的勃興也為開(kāi)展影視教學(xué)提供了重要的理論基礎。因此，筆者認為當前中國高校世界歷史教學(xué)開(kāi)展影視教學(xué)是可行的。

　�。ㄒ唬┲袊�不斷深化的改革開(kāi)放使世界歷史影視教學(xué)成為可能

　　隨著(zhù)改革開(kāi)放程度的不斷加深，政府對高等教育的投入也越來(lái)越多，大量引進(jìn)西方優(yōu)秀影視作品，這些都為順利開(kāi)展影視教學(xué)提供了必要的條件。由于中外歷史、傳統文化的差異很大，中國學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期接受的歷史教育往往是單線(xiàn)式的，在他們進(jìn)入大學(xué)階段后的學(xué)習過(guò)程中一般會(huì )習慣性地把對中國歷史的問(wèn)題理解套用在世界歷史問(wèn)題上，從而造成不少曲解甚至誤解現象。許多國外優(yōu)秀的歷史影視作品同時(shí)也是他國文化的結晶，是大學(xué)生深入了解異域文明的重要手段之一。因此，在高校世界歷史課堂中廣泛地開(kāi)展影視教學(xué)無(wú)疑是他們深入了解國外傳統與文化的一條便捷途徑。

　�。ǘ�）影視史學(xué)的勃興為影視教學(xué)提供了理論基礎

　　1988年，美國歷史學(xué)家海登·懷特（HaydenWhite）在《美國歷史評論》雜志上的一篇論文中最早提出了“影視史學(xué)”（Historiophoty）的概念。此后，影視史學(xué)的研究與應用受到了人們的關(guān)注�！坝耙暿穼W(xué)”派認為，影視史學(xué)“集圖像、聲音，甚至文字于一體，形象、生動(dòng)，具有強烈的感染力”，能夠表現書(shū)寫(xiě)史學(xué)所無(wú)法表現的內容，通常會(huì )產(chǎn)生比書(shū)寫(xiě)史學(xué)更為廣泛的社會(huì )影響。①他們認為，歷史影視可以通過(guò)其生動(dòng)形象、豐富有趣的動(dòng)態(tài)“描述”，使枯燥且生硬的歷史知識以及晦澀難懂的史學(xué)研究成果變得富有生氣、鮮活直觀(guān)。學(xué)術(shù)界認為，影視資料與傳統的實(shí)物資料、口述史料、書(shū)寫(xiě)史料一起相互印證和補充，共同為史學(xué)的新發(fā)展開(kāi)辟了道路。

　�。ㄈ�）開(kāi)展影視教學(xué)的硬件和軟件已經(jīng)基本具備

　　計算機技術(shù)的不斷革新和網(wǎng)絡(luò )的普及為開(kāi)展影視教學(xué)提供了必要的硬件設施。就軟件而言，各種與世界歷史教學(xué)相關(guān)的影視資料越來(lái)越豐富且易于查找�！端拱瓦_三百勇士》《角斗士》《埃及艷后》《亞歷山大大帝》《特洛伊》《阿育王》等影片展示了古代社會(huì )生活尤其是戰爭的場(chǎng)景；《鍍金時(shí)代》《亂世佳人》《與狼共舞》等影片展現了近代社會(huì )的變遷；而《中途島》《最長(cháng)的一天》等表現了現代戰爭的宏大與慘烈。國內外不斷涌現的紀錄片也越來(lái)越成為世界歷史影視教學(xué)資料的生力軍，如《世界大戰100年》較為完整地記錄了近1個(gè)世紀以來(lái)的重大戰爭；中國大型歷史紀錄片《世界歷史》《大國的崛起》等也可用于課堂教學(xué)。此外，近些年來(lái)串紅的國內外視頻公開(kāi)課、視頻講座也豐富了世界歷史課堂的教學(xué)素材庫。

　　三、世界歷史影視教學(xué)開(kāi)展時(shí)需注意的問(wèn)題

　　不容否認，不少歷史影視資料畢竟不是嚴肅、規范的原始史料，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的產(chǎn)物。因此，高校教師應思考在教學(xué)的過(guò)程中如何合理使用這些影視資料，使之有利于加強學(xué)生對問(wèn)題的認知，同時(shí)盡量避免因盲目趕潮流或方式、分寸不當而產(chǎn)生的副作用。

　�。ㄒ唬┻x擇必要的影視資料

　　一切教學(xué)手段都是為教學(xué)目標服務(wù)。教師首先要有明確的指導思想，防止和克服盲目性與隨意性。用于世界歷史教學(xué)的影視資料必須首先具備歷史的特征，即必須是能夠反映重大歷史事件或重要歷史人物的影視資料。為此，教師應在授課規劃內事先考慮：哪些教學(xué)內容需要使用影視資料；在反映同一史實(shí)的影視資料中應選取哪些；使用影視資料的目的以及效果如何？等等。這些都需要教師反復衡量、慎重選擇，以便發(fā)揮影視資料的最大功效。

　�。ǘ�）配合教學(xué)內容有選擇性地插播

　　教師除了在選擇歷史影視資料上下足功夫外，還必須考慮選擇性地應用。由于課堂時(shí)間有限且并非所有內容都適用于教學(xué)，教師要精于取舍，在兼顧影視內容完整性的前提下選取其中的部分進(jìn)行插放。這要求高校世界歷史教師首先要熟悉所選影視資料內容、畫(huà)面乃至配音等。例如，講解美國內戰的原因時(shí)可插播《亂世佳人》中南方奴隸主討論這一問(wèn)題的場(chǎng)景。在實(shí)際應用過(guò)程中，單段視頻所占的播放時(shí)間一般不宜超過(guò)10分鐘，即使多段播放也不宜超過(guò)課堂時(shí)間的1/3，以免其過(guò)分地吸引學(xué)生的注意力而影響授課內容的完整性。教師必須切記，影視資源僅僅是教學(xué)輔助手段，只有與常規教學(xué)手段有機地結合，才能發(fā)揮其最大的功用。

　�。ㄈ�）培養大學(xué)生對歷史影視的評判能力

　　影視史學(xué)作為一種新的歷史思維和表述方式，是普及歷史教育的最佳途徑。然而，人們仍對此普遍存有顧慮：屏幕上的“歷史”是真實(shí)的嗎？怎樣才能把握好其真實(shí)性與藝術(shù)性之間的張力？等等。毋庸置疑，歷史影視資料尤其是電影的編導在對歷史事件加工創(chuàng )作中常受政治、商業(yè)、個(gè)人好惡等因素的影響，其批判性的思考主要是通過(guò)劇中人物、情節的單線(xiàn)式處理來(lái)實(shí)現的。誠如張廣智先生所言：“影視史學(xué)從總體上看，這種線(xiàn)性化的表述是鮮有更復雜的批判性的思維，正是需要從書(shū)寫(xiě)史學(xué)那里得到補償的”。因而，應當引導學(xué)生批判性地觀(guān)賞影視，鼓勵他們對影視中的觀(guān)點(diǎn)大膽質(zhì)疑，以提高辨證分析和解決問(wèn)題的能力。綜上所述，當前在高校世界歷史課堂教學(xué)中廣泛開(kāi)展影視教學(xué)不僅必要，而且各種條件漸趨成熟。高校教師應順應這種時(shí)代的發(fā)展趨勢，善于利用這種有效的手段輔助教學(xué)，推進(jìn)高校世界歷史的教學(xué)改革。

影視論文3

　　[摘 要] 進(jìn)入新世紀，影視文化熱潮席卷全國，對學(xué)生思想的影響與日俱增，成為影視界和教育界無(wú)法回避的重要問(wèn)題。與此相對應的是，影視教育中的審美認知、文化沖突等開(kāi)始浮上水面，成為研究界的熱點(diǎn)，也成為高校思想政治教育中的難點(diǎn)。而對影視教育中的管理底蘊及其人本價(jià)值的思考，也開(kāi)始被影視界和教育界所重視。

　　[關(guān)鍵詞] 影視教育；文化沖突；審美認知

　　越來(lái)越多的學(xué)者認為，將影視作品與現代教育理念相結合，并使之融入高校思想政治教育中，必將對大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生作用，這是高校進(jìn)一步加強和改進(jìn)思想政治教育工作的一個(gè)有利途徑。但需要強調的是，在文化沖突轉型的今天，影視文化在高校的傳播，是一把鋒利的雙刃劍。影視界有責任打造優(yōu)秀的經(jīng)典影視，教育界有責任使學(xué)生具備初步的影視文化欣賞能力，并用中國特色的社會(huì )主義文藝觀(guān)來(lái)武裝自己，也只有如此，才能使當前的影視文化熱潮更好地為高校教育服務(wù)。

　　但如果我們僅僅停留在思想教育層次，則難以面對和解釋當前的影視文化熱潮，如影視文化中的審美教育，管理過(guò)程中的文化沖突，人本價(jià)值的體現與運用，等等，這都要求我們進(jìn)一步深化對影視教育管理的認識。具體來(lái)說(shuō)有以下三點(diǎn)值得注意。

　　一、影視文化教育中的審美認知

　　是影視教育管理中的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)中國文化歷來(lái)重視在休閑中體現美的感覺(jué)，形成了豐富的生活審美系統。如道家將人休閑時(shí)的超脫萬(wàn)物轉而視為一種審美心理之態(tài)，甚至是一種氣質(zhì)之美，這深刻地影響了中國人的生活方式。而在豐富多彩、快速旋轉的現代休閑文化中，電影電視已經(jīng)成為我們第一位的生活審美文化形式。甚至可以說(shuō)，今天的電影電視更多的是因生活休閑而存在，但其作為審美性休閑文化的價(jià)值，還沒(méi)有被教育界所充分認識。作為休閑文化的影視，不僅有欣賞和讀解的價(jià)值，也是休閑文化中審美創(chuàng )造最好的現代方式，需要我們在休閑教育中提高受眾的視覺(jué)素養。

　　一個(gè)有健全人格的人應當具有三種心理結構：認知、倫理和審美。其中，審美的心理建構往往被人忽視。以教師的講授代替學(xué)生感知的現象依然大量存在，強調思想性而忽視審美心理結構培養的更是普遍。而現代化的影視審美教育則不然，它通過(guò)可視的銀幕形象來(lái)建構學(xué)生的審美心理，引領(lǐng)其自覺(jué)觀(guān)照，多元審視，以?xún)?yōu)化審美心理結構。這一過(guò)程始終著(zhù)眼于人的發(fā)展，著(zhù)眼于綜合素質(zhì)的提高，著(zhù)眼于人格大廈的全面構筑。因而，牢牢把握學(xué)生的審美心理特征，具有十分重要的實(shí)踐意義。

　　綜合性是電影藝術(shù)與電視藝術(shù)重要的美學(xué)特性之一�？梢哉f(shuō)，在人類(lèi)眾多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇等都是早在蒙昧時(shí)代或者文明時(shí)代初期就已經(jīng)出現，而影視藝術(shù)是綜合吸收了各門(mén)類(lèi)藝術(shù)在千百年實(shí)踐中積累起來(lái)的藝術(shù)精華，并對其進(jìn)行了具有質(zhì)變意義的改造，使得這些藝術(shù)元素進(jìn)入電影和電視之后相互融合，形成電影和電視自身的新特性，也使得電影和電視最終成為兩門(mén)嶄新的、獨立的姐妹藝術(shù)，其所隱含的審美特性如逼真性、藝術(shù)性都達到了非常高的境界。

　　影視是現實(shí)生活中最廣泛、最深刻、最真切，也是最迅速的反映形式。我們在影視藝術(shù)中看到了自己，看到了周?chē)�的形形色色，從而獲得了對自己及社會(huì )的客觀(guān)的認識和印證。甚至我們可以看到，激情四射的青少年可以毫無(wú)羈絆地與作品展開(kāi)心靈的對話(huà)：或對于現實(shí)進(jìn)行檢驗和沉思，或對于民族淵源及傳統的重新估價(jià)和真實(shí)的反思，或對于東西方文化沖突的歷史審視……視角之廣，不一而足�？傊�，它以立體地、直觀(guān)地、連續地、生動(dòng)地反映生活的獨特優(yōu)勢，引領(lǐng)著(zhù)審美主體在沒(méi)有隔膜的流暢狀態(tài)中，抒發(fā)真情，彰顯真知，塑造真我。正是在此意義上，影視審美教育在培養學(xué)生創(chuàng )造性思維方面有得天獨厚的優(yōu)勢。

　　但需要指出的是，當前影視文化在經(jīng)濟全球化趨勢的影響下，已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運作軌道。商業(yè)化一方面為影視業(yè)的快速發(fā)展提供了內在的不竭動(dòng)力，為影視生產(chǎn)的多樣化提供了動(dòng)力資源，促進(jìn)了影視產(chǎn)品的多元化發(fā)展；但另一方面，一切以利潤為中心的影視業(yè)也出現了一些值得我們高度關(guān)注的、抑制影視文化多樣化健康發(fā)展的不良傾向，即在影視審美情趣多元化的總體趨勢下，也呈現出一些影視作品類(lèi)型化、單一化，嚴重影響著(zhù)影視審美藝術(shù)的發(fā)展，影響著(zhù)影視藝術(shù)的質(zhì)量提升，影響著(zhù)影視文化的社會(huì )功能的健康發(fā)揮。甚至在商業(yè)利益的誘導下，部分影視作品過(guò)分追求感官刺激，迎合庸俗低級趣味，致使影視文化中暴力和色情泛濫，而這正是教育界應該關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

　　二、影視教育中的文化沖突

　　是影視文化管理中必須面對的難點(diǎn)與熱點(diǎn)長(cháng)期以來(lái)，我國的高等教育基本上實(shí)行的是單一的專(zhuān)業(yè)教育，導致大學(xué)生存在知識空白點(diǎn)和素質(zhì)盲區。而影視傳媒就是創(chuàng )造良好校園環(huán)境和優(yōu)秀文化氛圍的一個(gè)重要途徑，它可以使大學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中接受校園文化的熏陶。但在影視教育中，我們需要注意影視文化的沖突以及對學(xué)生的重要影響。如中國文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變形成了自己的特色，注重和諧秩序，不崇尚征服自然，而傾向于順其自然；重視社會(huì )穩定，政治價(jià)值優(yōu)先，強調集體主義精神，強調對國家和集體的無(wú)私奉獻精神；肯定上下級的忠誠關(guān)系，遵守紀律，官本位，官民一體化，習慣于“人治”，辦事講“關(guān)系”，等等，這在中國影視中有突出表現。

　　而西方傳統文化的圖騰是十字架，即鋒芒畢露，剛勁有力，是發(fā)散型的。中國人古代修長(cháng)城是為了把自己同外界分開(kāi)，而不是為了向外界進(jìn)攻，中國近代的開(kāi)放也是在西方堅船利炮的逼迫下進(jìn)行的。與此相應的是中華文明在海外大范圍主動(dòng)傳播的機會(huì )較少，對于偶爾傳入的異質(zhì)文化的整合力卻非常強；而西方由宗教信仰演化而來(lái)的“天賦使命”觀(guān)，使他們相信西方式的政治制度、價(jià)值觀(guān)念、生活方式是最符合人性的，因而值得在全世界推廣，這種基督救世文化傳統決定了他們在對外交往中采取咄咄逼人的姿態(tài)。

　　這種文化上的差異在影視文化教育中越來(lái)越突出地表現出來(lái)�？匆豢疵绹�的《泰坦尼克號》《20xx》《功夫熊貓》《阿凡達》等無(wú)不滲透著(zhù)美國的價(jià)值觀(guān)，而中國的《秋菊打官司》《活著(zhù)》《非誠勿擾》《讓子彈飛》《新少林寺》等所傳達的文化價(jià)值觀(guān)也非常令人擔心。在此背景下，不同民族、社區和集團的文化，有不同的價(jià)值目標和價(jià)值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險物。當它們在傳播、接觸的時(shí)候，便產(chǎn)生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種文化沖突在影視界的表現日漸突出，并與我國的政治體制發(fā)生抵觸，應引起高校教育者的高度重視。

　　事實(shí)上，文化沖突的結果，或相互吸收或融合或替代對方，隨之會(huì )產(chǎn)生新的文化模式或類(lèi)型。在此背景下，一是需要在影視教育中培養學(xué)生的開(kāi)放心態(tài)。開(kāi)放心態(tài)是不故步自封、不固執僵化、不排斥交流；是能正確地對待自己、他人、社會(huì )和周?chē)�的一切；是對自己的�?zhuān)業(yè)和周?chē)�的世界都懷有強烈的興趣，喜歡鉆研和探索；是熱愛(ài)創(chuàng )新，不墨守成規；是謙虛，知道自己的不足，能正確地對待他人的意見(jiàn)而且非常喜歡和別人交流；只有做到這點(diǎn)，才能使學(xué)生在欣賞影視中有著(zhù)正確的心理狀態(tài)。二是要用中國特色的社會(huì )主義文藝觀(guān)來(lái)武裝學(xué)生。如馬克思主義的文藝觀(guān)念，為人民服務(wù)的本真心態(tài)，對民主事業(yè)的不懈追求，資本主義影視的階級實(shí)質(zhì)等，并在影視教育管理中始終貫穿中國國情與普世價(jià)值。只有這樣，我們才能占領(lǐng)影視教育管理的制高點(diǎn)。

　　三、影視教育中的人本價(jià)值

　　是影視教育管理中的核心與重點(diǎn)目前，我國的高校影視教育還未形成自己的學(xué)科體系，更沒(méi)有形成體系化的教育模式。目前，西方影視教育中普遍采用的影視制作和文本分析的方法，以及近年來(lái)的“核心概念”教學(xué)法都比較成熟，在教材編寫(xiě)、教學(xué)輔助等方面也積累了一定的經(jīng)驗，值得我們學(xué)習。而在影視教育理論研究和教育發(fā)展實(shí)踐基礎上，我們還需對影視教育的目標、手段和教學(xué)效果評估等問(wèn)題展開(kāi)系統研究，如研究我國影視教育的目標和價(jià)值取向，明確我國影視教育的核心，制定相應的教育大綱和實(shí)施手段等，這在目前非常重要。

　　在此基礎上，影視藝術(shù)教育應當體現教學(xué)方式生動(dòng)鮮活、課堂設計凸顯實(shí)踐特色，以人為本并改變“灌輸式”的授課方式，這應該是當前影視教育管理的核心與重點(diǎn)。而注重培養學(xué)生欣賞能力與實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的熱情，提倡多學(xué)科的融合交流以及學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中與老師、同學(xué)的互動(dòng)正是影視教育管理中人本價(jià)值的重要體現。而精心設置課堂教學(xué)項目，讓學(xué)生自己完成指定項目，如編輯、主持一期節目，完成一個(gè)短劇表演等，實(shí)現知識的“實(shí)踐轉化”并關(guān)注學(xué)生的個(gè)性興趣，差異教學(xué)、個(gè)性教學(xué)，為每個(gè)學(xué)生設計適合自己的學(xué)習方法，使學(xué)生能夠更加發(fā)揮特長(cháng)、發(fā)展個(gè)性，必將收到良好的教學(xué)效果。

　　影視教育因其具有綜合性，在一部影視作品中可以通過(guò)音樂(lè )、語(yǔ)言、攝影、服裝、民俗多種藝術(shù)語(yǔ)言表現某種文化特點(diǎn)。如《可可西里》《紅河谷》《塵埃落定》等反映藏區題材的影視作品，我們在觀(guān)賞時(shí)能明顯感受到藏文化的魅力。而在影視教育過(guò)程中，通過(guò)影視作品的內容、師生活動(dòng)、教育氛圍等體現出來(lái)的有關(guān)文化的各種信息，多方面提高了人文素養，其特點(diǎn)恰恰在于強調人的主體地位、人的需求和保障、人的情感和意志等價(jià)值性?xún)热�。因此，在影視教育過(guò)程中，既體現了文化價(jià)值，又獲得人文素養的滋養，而其中體現的人本價(jià)值更是令人深思。

　　人本主義的教育，要求教育者首先把學(xué)生當“人”看待，而不是當成學(xué)習的“機器”看待。大學(xué)時(shí)代是人一生中形成人生觀(guān)、世界觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生充滿(mǎn)激情，滿(mǎn)懷夢(mèng)想，而影視恰恰是人生之夢(mèng)的最佳展示形式。很多大學(xué)生會(huì )從影視中去了解和學(xué)習談情說(shuō)愛(ài)，對待人生，把影視明星當作自己崇拜的偶像。如青年演員佟大為因主演青春偶像劇《奮斗》而一舉成名，受到許多大學(xué)生的青睞與追捧，他的一舉一動(dòng)都受到了高度關(guān)注。從類(lèi)似的事件中，我們可以感受到影視文化對大學(xué)生的強烈沖擊與影響。而影視教育中以人為本，正是對學(xué)生進(jìn)行思想教育、審美教育的根本出發(fā)點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，教育者要了解學(xué)生的基本思想、個(gè)人動(dòng)態(tài)等，只有這樣，影視教育才有基本的出發(fā)點(diǎn)。

　　最后筆者想說(shuō)的是，1932年蔡元培成立了中國教育電影協(xié)會(huì )，自任主席。他號召“中國要有世界一流的電影教育”。而隨著(zhù)電子技術(shù)的高速發(fā)展，影視已逐漸成為年青一代日常生活中的一部分，多維度和多元化的影像表達方法也為各專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)拓了新的視野，提供了獲取知識、啟迪智慧的多重渠道。而如今的影視教育，更要取大影視、大教育的觀(guān)念：除了“影視藝術(shù)”外，還包括“影視傳播理論”“影視文化”“影視經(jīng)濟”“影視高新技術(shù)”等多方面的內容。另外，加快影視教育國際化的步伐，以爭取在人才培養、科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)等方面有所突破，使高校影視教育的辦學(xué)水平和國際地位得到進(jìn)一步提高。筆者相信，中國影視教育的未來(lái)必將更加輝煌。

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