馬克思的人生格言
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1.我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺(jué)得親切。
2.勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著(zhù)科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。
3.法官是法律世界的國王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
4.一定的社關(guān)系歸根結底是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。
5.理論在一個(gè)國家的實(shí)踐程度，決定于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國家的需要的程度。
6.權利永遠不能超出社會(huì )的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會(huì )的文化發(fā)展。
7.人只有為同時(shí)代人的完美為他們的幸福工作，自己才能達到完美。
8.我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
9.勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動(dòng)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料成正比。
10.社會(huì )為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。
11.人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
12.把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面，那也是根本的錯誤的。
13.環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。
14.當我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數的火花。
15.一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動(dòng)才得以存在生活。
16.供求實(shí)際上從來(lái)不會(huì )一致;如果它們達到一致，那也只是偶然現象，所以在科學(xué)上等于零，可以看作沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情。
17.生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結合是改造現代社會(huì )的最強有力的手段之一。
18.人民的信任是報刊賴(lài)以生存的條件，沒(méi)有這種條件，報刊就會(huì )完全萎靡不振。
19.無(wú)論商品的使用價(jià)值或其交換價(jià)值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。
20.人類(lèi)幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。
21.作家當然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。
22.友誼像清晨的.霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。
23.最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
24.代替那存在著(zhù)階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
25.宗教只是幻想的太陽(yáng)，當人還沒(méi)有開(kāi)始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著(zhù)人而旋轉。
26.消費資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。
27.認識存在兩個(gè)飛躍的過(guò)程，先是經(jīng)過(guò)感性實(shí)踐才能有理性認識，有了理性認識后才能指導感性實(shí)踐。
28.大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的。
29.在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟于事。
30.友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。
31.分配的結構完全決定于生產(chǎn)的結構，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說(shuō)是如此。
32.不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì )產(chǎn)生歪曲和撒謊。
33.實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì )形態(tài)能夠阻止社會(huì )所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調整生產(chǎn)。
34.友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
35.誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì )依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
36.自由就在于遙把國家由一個(gè)站在社會(huì )之上的機關(guān)變?yōu)橥耆䦶倪@個(gè)社會(huì )的機關(guān)。
37.痛苦如果是人性地把握著(zhù)，那是人的一個(gè)自我享受。
38.讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是令人羨慕的。
39.宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂狀態(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的呀片。
40.無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。
41.不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì )帶來(lái)利益。
42.我們選擇職業(yè)，所應遵守的主要指針，是人類(lèi)的幸福。
43.人類(lèi)源于動(dòng)物界這一事實(shí)決定著(zhù)人類(lèi)永遠也擺脫不了禽獸。
44.我們在社會(huì )上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了。
45.特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì )特質(zhì)。
46.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
47.一切已死先輩們的傳統，會(huì )像夢(mèng)魔一樣糾纏著(zhù)活人的頭腦。
48.人要學(xué)會(huì )走路，也要學(xué)會(huì )摔跤。而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì )走路。
49.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。
50.一個(gè)人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè )觀(guān)而不盲目。
51.我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會(huì )陷入污泥中。
52.哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認識而注視著(zhù)外部世界：它作為一個(gè)登上了舞臺的人物，可以說(shuō)與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。
53.如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人。
54.宗教是對支配著(zhù)人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。
55.如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者絕頂的聰明人出色的詩(shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
56.人的需要，是和滿(mǎn)足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來(lái)的。
57.愚蠢庸俗斤斤計較貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。
58.美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無(wú)性，竟成為使她們受奴役和苦難的手段。
59.在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。
60.最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
61.原來(lái)意義上的政治權力，是一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力。
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