家庭教育格言90句
家庭教育對于孩子們來(lái)說(shuō)很重要，要怎么教育孩子是根據每個(gè)孩子的性格而定，下面小編給你們安利一下家庭教育格言，希望對你們有幫助。
家庭教育格言
1、影響孩子成績(jì)的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教育是人的成長(cháng)的根部和根本，它是“培根教育”。
2、如果家庭教育出了問(wèn)題，孩子在學(xué)校就可能會(huì )過(guò)得比較辛苦，孩子很可能會(huì )成為學(xué)校的“問(wèn)題兒童”。
3、家長(cháng)的責任是為孩子提供兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對教育持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，但不要樂(lè )觀(guān)到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習的結果，而是丑小鴨的媽媽生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。
4、孩子出生之后，父母的責任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個(gè)適合成長(cháng)的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類(lèi)似“遺傳”的高度。
5、對孩子來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境類(lèi)似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。
6、父母的第一使命，就是為孩子提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好;家庭環(huán)境出了問(wèn)題，孩子就成為問(wèn)題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長(cháng)。
7、不讓孩子早產(chǎn)，也不讓孩子過(guò)早地入學(xué)。孩子不能早產(chǎn)，因為孩子需要在母親的子宮里獲得足夠的保護，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過(guò)早地入學(xué)，因為孩子需要在家庭獲得足夠的保護，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學(xué)能力之后，再出去和外面的他人交往。中醫的說(shuō)法是：“爭氣內存，邪不可干”。
8、學(xué)校教育總是重視學(xué)生的知識學(xué)習，站在“知識本位”那邊;家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學(xué)校的歸學(xué)校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。
9、性格好的標準是“文明其精神”，身體好的標準是“野蠻其身體”，學(xué)習好的標準是“自學(xué)自得”。
10、有效的學(xué)習是邊緣學(xué)習，無(wú)效的學(xué)習是焦點(diǎn)學(xué)習。孩子的學(xué)習出了問(wèn)題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習，類(lèi)似園丁把水分和養料直接拋灑給“枯黃的樹(shù)葉”。
11、學(xué)業(yè)成績(jì)是人的成長(cháng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jì)的兩個(gè)支點(diǎn)。
12、3歲前后嚴格管理，做孩子的家長(cháng);13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴后松，無(wú)效的教育是先松后嚴。有效的激勵是朝五晚九，無(wú)效的激勵是朝九晚五。
13、孩子的成長(cháng)需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(cháng)。孩子從來(lái)不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來(lái)不把居高臨下的成人當作自己的朋友。父母可以獨生，但不能讓孩子獨長(cháng)。若既沒(méi)有兄弟姐妹，又沒(méi)有伙伴，“獨生”子女就跌入雙重的孤獨：不僅獨生，而且獨長(cháng)。
14、孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛(ài)彌爾”帶到了鄉村。在孩子沒(méi)有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過(guò)多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習慣。
15、無(wú)論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。
16、好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(cháng);壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(cháng)。
17、好母親把兒子當朋友，壞母親把兒子當情人。
18、人類(lèi)有兩件事情最難：一是如何“統治”他人;另一個(gè)是如何“教育”他人。(康德語(yǔ))
19、“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。
20、口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛(ài)又最敬畏的人。
22、管吃管睡適合馴養寵物，不適合教育孩子。
23、應該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應該把教育孩子的責任推卸給保姆。
24、貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當家。
25、謀生型父母必須讓孩子體驗父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。
26、謀生型父母不能因外出打工而對孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。
27、工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養成生活自理能力和自學(xué)能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實(shí)在無(wú)法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。
28、事業(yè)型父母必須有一個(gè)人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請家庭教師。
29、如果事業(yè)型父母雙方都無(wú)法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。
30、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖父母的溺愛(ài)和放縱而派不上用場(chǎng)。
31、貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級的教育資源。更高級的教育資源需要有更高級的教育技藝。如果沒(méi)有高級的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì )給孩子的成長(cháng)帶來(lái)災難。
32、窮人的孩子早當家，但必須警惕“人窮志短”。
33、所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
34、誰(shuí)能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰(shuí)就掌握了教育的秘密。
35、誰(shuí)能讓孩子有主見(jiàn)又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。
36、讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開(kāi)父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開(kāi)父母。
37、讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。
38、讓孩子在幫助他人時(shí)體驗無(wú)能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無(wú)能為力，由此激發(fā)他的“自強欲望”，讓自己變得更加強大，負責任地成長(cháng)，以便將來(lái)能夠幫助更多的他人。
39、孩子的成長(cháng)有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期;第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨立生活的關(guān)鍵期。家長(cháng)如果在利用了孩子“成長(cháng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì )一路順暢。如果錯過(guò)了“成長(cháng)的關(guān)鍵期”，會(huì )后患無(wú)窮。
40、有蟲(chóng)的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長(cháng)為代價(jià)。
41、人的成長(cháng)遵循“潛能遞減法則”。生來(lái)具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(cháng)為具備100度能力的人;如果從5歲開(kāi)始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力;如果從10歲才開(kāi)始教育的話(huà)，充其量只能具備60度能力。這就是說(shuō)，教育開(kāi)始得越晚，兒童能力的實(shí)現就越少。(木村久一語(yǔ))
42、有修養的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始耐心地征求孩子的意見(jiàn)。有修養的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利。”
43、成功的教育是“虎父無(wú)犬子”，失敗的教育是“母強子弱”。有修養的父母總是把培養生活自理能力和自學(xué)能力當作教育孩子的頭等大事。
44、讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導致自己負責。如果孩子喪失了自由選擇的權利，如果他所做的事情完全出于他人強迫與指令，那么，孩子就學(xué)會(huì )了“應付”與“敷衍”。
45、了解并欣賞孩子的特長(cháng)，讓孩子因自己的特長(cháng)而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志、豪情萬(wàn)丈、意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山。
46、“長(cháng)善救失”是有意義的，但是，“長(cháng)善”比“救失”更重要。“揚長(cháng)補短”是有意義的，但是，“揚長(cháng)”比“補短”更重要。不要讓孩子放棄自己的長(cháng)項而長(cháng)時(shí)間地郁郁寡歡地補救自己的短處。
47、特長(cháng)比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(cháng)”和“優(yōu)勢”，以自己的特長(cháng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。
48、家庭教育最嚴重的問(wèn)題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食;管理孩子的零花錢(qián)。孩子的零花錢(qián)由孩子自己支配，大額的“零花錢(qián)”由父母代管，作為將來(lái)的長(cháng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費。
49、把“書(shū)山有路勤為徑”和“學(xué)海無(wú)涯苦做舟”分開(kāi)。在自己感興趣地方的努力，那是勤奮;在自己不感興趣的地方努力，那是刻苦。“千萬(wàn)不要在你沒(méi)興趣的領(lǐng)域追求成功，因為你得跟那些真有興趣的人競爭。沒(méi)有興趣，你怎么爭得過(guò)人家?”(經(jīng)濟學(xué)家蘭斯博格語(yǔ))
50、德、智、體是教育的目的;美、勞是教育的方法。勞動(dòng)教育實(shí)際上隱含了主動(dòng)做事和合群兩層意思。美育與勞動(dòng)教育一起構成教育的三大秘訣：一是過(guò)有情趣的生活;二是主動(dòng)做事;三是與他人合作、合群。
51、德、智、體、美、勞可以概括為“養成健全人格，發(fā)展共和精神”。1919年第五次全國教育會(huì )聯(lián)合會(huì )通過(guò)一個(gè)既可愛(ài)又可信的教育宗旨：“養成健全人格，發(fā)展共和精神”。“所謂健全人格者，當具下列條件：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì )之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂(lè )之感情。所謂共和精神者：一、發(fā)揮平民主義，俾人人知民治為立國根本。二、養成公民自治習慣，俾人人能負社會(huì )國家之責任。”
52、美育就是讓人過(guò)“有情趣的生活”，讓人過(guò)“美的生活”，讓人“藝術(shù)化生存”。“文藝”、“情趣”、“美好”是讓孩子不厭學(xué)的基本秘密。孩子之所以厭學(xué)，因為孩子總是被迫學(xué)習那些只有知識沒(méi)有文藝的材料。中國教育是否能夠整體進(jìn)步，取決于中國人是否愿意重新發(fā)起一場(chǎng)新的“文藝復興”運動(dòng)，恢復傳統的“六藝之教”，以藝術(shù)拯救教育，讓教育從屬于藝術(shù)，而不是讓藝術(shù)從屬于教育。藝術(shù)不是教育的一個(gè)部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建議的“以美育代宗教”，而是“以美育代說(shuō)教”。教育有兩個(gè)本原，一是勞動(dòng)，二是情趣。當現代教育越來(lái)越倚靠語(yǔ)言的力量以致“教育”幾乎淪落為“說(shuō)教”時(shí)，教育就必須發(fā)生一場(chǎng)返回勞動(dòng)與情趣的“文藝復興”運動(dòng)。勞動(dòng)使人獲得知識和技能，情趣使人享受自由而不被動(dòng)、不被奴役。不重視情趣、文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣、文藝含量的教育，是野蠻的教育。按照亞里士多德的說(shuō)法，斯巴達人之所以衰敗，因為他們只有體育，沒(méi)有美育。
53、文藝不是教育的部分內容，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復興”跨越14至17世紀，它已經(jīng)不是一般意義上的“運動(dòng)”，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)運動(dòng)可以延續三、四百年的時(shí)間長(cháng)度。歐洲的“文藝復興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機會(huì )。經(jīng)過(guò)幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開(kāi)文藝和美的生活。離開(kāi)了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)、美當作自己的生命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”、“美的生存”。經(jīng)過(guò)文藝復興之后，歐洲人把“文藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋。”
54、美育是使人優(yōu)雅的教育。過(guò)審美的生活，就是過(guò)有情趣的生活，過(guò)休閑的生活。“有很多工作要做是可恥的”(�？思{語(yǔ))。
55、在德、智、體、美、勞“五育”中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。有勞動(dòng)習慣的孩子會(huì )自食其力，他不會(huì )墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì )尊重父母的勞動(dòng)，他知道“感恩”。一旦中國的孩子學(xué)會(huì )了勞動(dòng)，中國就有了自己的“感恩節”。
56、輕視勞動(dòng)教育，可稱(chēng)得上是一種“忘本”與“背叛”，因為教育原本起源于勞動(dòng)。
57、不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習慣。凡是自己能夠做的，必須自己做;凡是自己應該做的，當盡力去做。“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢!”(陶行知語(yǔ))
58、懦夫不是天生的，懦夫是父母培養出來(lái)的.。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒(méi)有主意和力量，只有慌亂和恐懼。
59、讓學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)是“不讓一個(gè)孩子掉隊”的唯一辦法。問(wèn)題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開(kāi)小差，問(wèn)題在于：孩子發(fā)呆、開(kāi)小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊。
60、認真聽(tīng)講的孩子偶爾成績(jì)好，認真自學(xué)的孩子永遠成績(jì)好。保守的教育重視“復習”，進(jìn)步的教育重視“預習”。復習是兒童跟著(zhù)老師走，預習是兒童自己往前走。
61、好家長(cháng)就是讓孩子既“敬畏”又“喜歡”的那個(gè)人。壞家長(cháng)就是只讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒(méi)有威信作為教育的前提條件，家長(cháng)對孩子勸說(shuō)越多，孩子對家長(cháng)越厭惡。家庭教育的失敗，常常因為家長(cháng)在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長(cháng)在孩子面前便失去了“話(huà)語(yǔ)權”，家長(cháng)對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說(shuō)就失去了力量。
62、如果家長(cháng)只有“威嚴”而不能讓孩子“信任”，家長(cháng)的教育就退化為教訓。
63、如果家長(cháng)教訓智慧發(fā)達而教育智慧不發(fā)達，如果家長(cháng)只有教訓而沒(méi)有教育，孩子會(huì )成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴和激情。
64、早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，早起的蟲(chóng)兒被鳥(niǎo)吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候必須退讓。
65、國民的命運，與其說(shuō)是操在掌權者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國家的發(fā)展。
66、在設計人的形象時(shí)，可以考慮英國人羅素的說(shuō)法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全部理想。“兩條路在樹(shù)林里分岔，我選擇走的人少的那一條。”若是由我來(lái)決定我們是要一個(gè)有知識的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會(huì )毫不猶豫地選擇后者。(借用杰佛遜的路徑)若是由我來(lái)決定我們是要一個(gè)有知識的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會(huì )感到比較為難。
67、孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒(méi)有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。
68、最幸福的人，是那些興沖沖地過(guò)日子的人。“興沖沖”意味著(zhù)，高興地過(guò)日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺(jué)。
69、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的標準，現代人都是小矮人。
70、《老人與�！窞槭澜缲暙I了一句話(huà)：人可以被消滅，不可以被打敗。勇氣比知識更重要。如果某個(gè)孩子勇敢地向一切障礙、挫折或災難說(shuō)：人可以被消滅，不可以被打敗，那么，這個(gè)孩子就是一個(gè)真正受過(guò)教育的人。
71、教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老師沒(méi)有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問(wèn)題兒童”。不是兒童有問(wèn)題，而是教師有問(wèn)題。
72、如果教室里的40幾個(gè)孩子人人都是有活力的孫悟空，教室里隨時(shí)都會(huì )陷入混亂。不是教師有問(wèn)題，而是班級的數量有問(wèn)題。
73、如果一個(gè)班級的學(xué)生超過(guò)了40人，那么，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對學(xué)生的唯一期待。為了便于管理，學(xué)校里的教師會(huì )不擇手段地讓所有那些有活力的孩子安靜下來(lái)。對于教育者來(lái)說(shuō)，人可以沒(méi)有秩序，但必須有活力;對于管理者來(lái)說(shuō)，人可以沒(méi)有活力，但不可以沒(méi)有秩序。對于既是教育者又是管理者的班主任來(lái)說(shuō)，他們今天喜歡有活力的學(xué)生，明天厭惡有活力的學(xué)生。
77、好班主任培養公民，壞班主任培養臣民。盧梭說(shuō)，“公民關(guān)注個(gè)人權利，臣民關(guān)注整體和諧。”
78、如果父母希望自己的孩子能夠在學(xué)校過(guò)主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養成安靜地閱讀習慣和自學(xué)習慣。
79、人的長(cháng)相在出生之前由母親負責;出生之后，人的長(cháng)相由自己負責。教師和家長(cháng)的使命就是讓孩子對自己的精神長(cháng)相負責任。
80、教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚眉吐氣。
81、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認，聰明的孩子就會(huì )視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。
82、有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒(méi)出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。
83、身體的活力能夠帶來(lái)精神的活力。身體好的人，性格陽(yáng)光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說(shuō)話(huà)吞吞吐吐。如果從小沒(méi)有養成勇敢的習慣，他的身材會(huì )逐步退縮、萎縮，佝僂，長(cháng)成核桃的樣子。身體有嚴重疾病的人會(huì )懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂(lè )的人。
84、有出息的男人一定會(huì )喜歡健康的女人。中國需要建立新的審美觀(guān)，一種健康的、強悍的審美觀(guān)。不要讓中國的審美觀(guān)陷入低級、病態(tài)。不要以為小的、有病的，就是好的。不要以為強大的，就是壞的。不要以為小麻雀、小綿羊、小狗都是可愛(ài)的，也不要以為獅子、老虎、狼，狗，都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。
85、陳獨秀倡議“新青年”，可惜他對“新青年”培育的難度估計不足，他平生最恨的人至今依然在流行：“手無(wú)搏雞之力，心無(wú)一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”。
86、教育就是改變人的長(cháng)相。中國人的長(cháng)相之難看，曾經(jīng)令魯迅感到難堪：“兩眼下視黃泉，滿(mǎn)臉裝出死相”。
87、《麥田里的守望者》為世界貢獻了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)，叫守望。“守望”的意思是說(shuō)，我守著(zhù)你，我在不遠處望著(zhù)你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠遠地望著(zhù)你。“守望”的意思是說(shuō)，你不會(huì )超出我認定的那些危險地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì )把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進(jìn)步的教育。
88、如果家長(cháng)不斷地嘮叨，孩子的成績(jì)不但不會(huì )好，反而會(huì )成為神經(jīng)病患者。
89、生活在自己的作品中的人是最幸福的人。只有那些過(guò)有主題的生活的人，才有自己的作品。
90、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來(lái)，狠狠地踩踏地面，對孩子說(shuō)：“它壞，我們踩它!”大地并不壞，是家長(cháng)壞。
【家庭教育格言90句】相關(guān)文章：
家庭教育培訓后總結12-10
家庭教育現狀實(shí)踐調研報告07-24
家庭教育指導教師培訓總結01-16
家庭教育學(xué)習總結范文03-10
農村家庭教育的現狀調研報告07-24
農村家庭教育調查報告09-07
農村家庭教育事跡材料范文12-18
家庭教育骨干教師的培訓總結12-30
家庭教育調查報告（精選6篇）09-07
不輸在家庭教育上心得體會(huì )02-08