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《格言聯(lián)璧》讀后感（通用14篇）
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的格言吧，格言可以作為人們行為規范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，那些被廣泛運用的格言都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的《格言聯(lián)璧》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《格言聯(lián)璧》讀后感 1
《格言聯(lián)璧》并不是一部小說(shuō)或者是說(shuō)理性的文章，它是古人經(jīng)典言論的總結，其前言說(shuō)得好："《格言聯(lián)璧》一書(shū)，是以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之醒"。它警醒著(zhù)我們要做竭忠盡孝之人，要有安危定變之才，要存霽月光風(fēng)之度，要做治國經(jīng)邦之學(xué)，要寫(xiě)經(jīng)天緯地之文，要存萬(wàn)物一體之仁，心懷坦蕩、忠信篤敬。每天早晚和伙伴共同誦讀，受益匪淺。
"古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德；天下第一人品，還是讀書(shū)。"書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，讀書(shū)可以使人明理，使人向善，使人愉快。原來(lái)覺(jué)得工作賺錢(qián)是最重要的事情，讀書(shū)沒(méi)什么用。用樊登老師的話(huà)說(shuō)對于學(xué)習屬于重要不緊急的事情，一直沒(méi)去學(xué)習，等到覺(jué)得自己學(xué)識不夠高的時(shí)候，學(xué)習就變成重要又緊急的事了。
"蓋世功勞，當不得一個(gè)矜字；彌天罪惡，最難得一個(gè)悔字"，教會(huì )我們不要居高自傲，要知錯能改；"大著(zhù)肚皮容物，立定腳跟做人。實(shí)處著(zhù)腳，穩處下手"教會(huì )我們要寬宏大量，踏實(shí)穩��；"自責之外，無(wú)勝人之術(shù)；自強之外，無(wú)上人之術(shù)"教會(huì )我們要自我反省，要自我發(fā)奮。
良好的人際關(guān)系、恰當的.處事方法對于我們在愉快的氛圍中工作都是至關(guān)重要的，而這些經(jīng)典的言辭啟發(fā)著(zhù)我遇事時(shí)怎樣處理才是最合適的，我一定要認真研習古人為人處世、待人接物時(shí)的樣態(tài)和方法，努力將其應用到我的生活和工作中。
《格言聯(lián)璧》讀后感 2
“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵�！彼卧~描繪了好大一幅金戈鐵馬，蕩人心腸，劍氣縱橫的畫(huà)卷�！笆綒⒁蝗�，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名�！碧圃�(shī)盡展戰國豪俠的快意豪邁�！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗�！睎|坡瀟灑、清新、脫俗。這些都逐漸棄我而去。
現代生活，節奏不斷加速，我們有時(shí)會(huì )為生活感到萬(wàn)分的疲憊。平和、安詳，好像有些讓人遙不可及。我們再也沒(méi)有安穩的時(shí)間和平靜心情，泡一杯清茶，翻開(kāi)幾頁(yè)詩(shī)篇，去慢慢研讀我們祖先留下的寶貴財富。
接受學(xué)校的號召，再次翻開(kāi)久未翻閱的書(shū)卷，頓覺(jué)一股書(shū)香撲鼻，心神迷醉。正如金蘭生先生《格言聯(lián)璧》中所言：“開(kāi)卷有益，作善降祥”。真正讓我感念至深的正是你啊，我不想惜手的書(shū)卷！
回首兩千年，我們聰明的祖先用將片片切薄的竹木簡(jiǎn)用繩子綁起來(lái)，在上面刻畫(huà)，從而創(chuàng )造了書(shū)卷。這也是我們“開(kāi)卷有益”中“卷”的來(lái)源。通過(guò)那部部卷冊，我們可以了解春秋百家爭鳴的.文化盛世。每當想起墨翟先生，帶著(zhù)徒弟奔赴宋國守城，完勝公輸班這一鼻祖，頓覺(jué)讓人啞然失笑�！熬刺焓鹿�，兼愛(ài)非攻”，如果墨翟先生的主張能夠得到實(shí)現，那不就是天下大同！“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，孟軻這一名言，激勵了多少代書(shū)生劍客，為國家的榮辱，祖國的騰飛而九死不悔。我敬佩，我羨慕，多想和他們一起并肩作戰��！
“開(kāi)卷有益”，古人誠不我欺。我們可以隨意揮毫，隨處遨游，描繪我們的心中所思。通過(guò)書(shū)籍，我們得以交流彼此的思想，分享遠古的榮光，吸收前人的教訓，學(xué)習王者的經(jīng)驗，讓我們站在巨人的肩膀，看得更高更遠，取得更高的成就。從反面而言，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì )分工的進(jìn)一步加劇，我們工作時(shí)所需要的知識進(jìn)一步增加，如果沒(méi)有相應的知識積累，工作根本難以展開(kāi)。不說(shuō)別的，多媒體教學(xué)所需的電腦知識不學(xué)，教學(xué)工作就已經(jīng)讓你措手不及，加班肯定是免不了的了。
我多年積累的習慣就是愛(ài)買(mǎi)書(shū)，特別是哲學(xué)、歷史、地理，思辨、深邃、開(kāi)闊，這都是他們所帶給我的，我愿意終此一生，“開(kāi)卷有益”！
《格言聯(lián)璧》讀后感 3
近讀《格言聯(lián)璧》一書(shū)，不禁贊嘆其說(shuō)“善”之善。
善，作為中華傳統美德的重要標準之一，自古以來(lái)，論說(shuō)者眾�！墩f(shuō)文解字》曰：“善者，吉也”；《周易》曰：“小善能遷，大善成焉”；《周易·系辭下》曰：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”；孟子曰：“養心莫善于寡欲”；老子曰：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭”；《荀子·宥坐》曰：“為善者，天報之以福；為惡者，天報之以禍”；劉備《誡子篇》曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；蔡邕《女訓》曰：“心一朝不修善，則邪惡入之”；張商英《素書(shū)》曰：“福在積善，禍在積惡”……
縱觀(guān)全書(shū)，筆者認為，金纓先生主要從六個(gè)方面闡述“善”的深意，啟迪人們棄惡揚“善”，從“善”做人。
一要有善“念”。作者推崇“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余”的理念，認為“見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)”、“開(kāi)卷有益，作善降祥”、“勢可為惡而不為，即是善。力可行善而不行，即是惡”、“惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小仇，引我為不善者大仇”；勸人“取人之善，當據其跡，不必深究其心”、“慕人善者，勿問(wèn)其所以善，恐疑議之念生，而效法之念微矣！”
二要發(fā)善“心”。作者認為“作德日休，為善最樂(lè )”、“為善欲人知，善處即是惡根”、“教人以善勿過(guò)高，當使其可從”；勉勵人們“虛其心，受天下之善”、“善毋望報，回頭但看爾兒孫”；感慨“光陰迅速，即使讀書(shū)行善，能有幾多？”
三要吐善“言”。作者弘揚“談人之善，澤于膏沐”的觀(guān)點(diǎn)，勸勉大家“極于揚善而勇于去奸”、“樂(lè )道己善，不如樂(lè )道人善”；認為“談心性外，寧談結果，可以勸善”、“樂(lè )與人善，即只字片言，皆為良藥”；通過(guò)對比“古今學(xué)者”，得出結論：“古之學(xué)者，得一善言，附于其身；今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以悅人”，并進(jìn)一步勸誡大家“善教子孫，后嗣昌大，是取決于人�！�
四要做善“事”。作者倡導“終日說(shuō)善言，不如做了一件；終身行善事，須防錯了一件”的理念，對“做善事”感受頗深，認為為善須“盡心力”，“如緣無(wú)枝之樹(shù)，才住腳，便下墜”、“如負重登山，志雖已確，而力猶恐不及”；為善須“從儉約”，“儉則約，約則百善俱興”；為善乃“分內事”，當“動(dòng)心忍性，靜以矣之，更行一切善，以翰旋之�！�
五要致善“用”。作者曉暢“以作善降祥為受用”的'道理，從多個(gè)方面進(jìn)行闡釋?zhuān)壕吞幘扯�，認為“貧賤是苦境，能善處者自樂(lè )；富貴是樂(lè )境，不善處者更苦”；就施為而言，認為“善用威者不輕怒，善用恩者不妄施”；就權變而言，認為“事有知其當變，而不得不用者，善救之而已矣；人有知其當退，而不得不用者，善馭之而已矣”；就借勢而言，認為“善用力者就力，善用勢者就勢，善用智者就智，善用財者就財”；就改過(guò)而言，認為“遷善改過(guò)，其象為益，得力在一悔字”；就修身而言，認為“善處身者，必善處世，不善處世，賊身者也；善處世者，必嚴修身，不嚴修身，媚世者也�！�
六要成善“人”。作者立足“遷善改為以作圣”的宏愿，認為“善不自伐，盛德之事”，因為“行善如春園之草，不見(jiàn)其長(cháng)，日有所增”；認為“善體黎庶情，此謂民之父母；廣行陰騭事，以能保我子孫”，因為“為善之人，非獨其宗族親戚愛(ài)之，朋友鄉黨敬之，雖鬼神亦陰相之”；認為“為善最樂(lè )”，因為“為一善而此心快愜，不必自言，而鄉黨稱(chēng)譽(yù)之，君子敬禮之，鬼神福祚之，身后傳誦之”；同時(shí)告誡人們“處事須留余地，責善切戒盡言”，因為“輕信輕發(fā)，聽(tīng)言之大戒也；愈激愈厲，責善之大戒也�！�
《顏氏家訓》曰：“夫修善立名者，亦猶筑室樹(shù)果，生則獲其利，死則遺其澤�！�
《格言聯(lián)璧》系金纓先生選錄所輯《覺(jué)覺(jué)錄》中淺近格言別刻單行之本。全書(shū)近600句，見(jiàn)“善”字68處，其勸人“棄惡揚善”之警言佳句不下200處，堪稱(chēng)勸“善”奇書(shū)，值得吾輩后學(xué)細嚼慢品，身體力行。
《格言聯(lián)璧》讀后感 4
前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的書(shū)——《中華傳統美德格言》。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代相傳的傳統美德。而格言，則具有言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點(diǎn)。這本《中華傳統美德格言》更是集百言之精華。比如：敬業(yè)樂(lè )群、公而忘私的'奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛(ài)國情操，自強不息、發(fā)奮圖強的遠大志向，奮不顧身、舍己為人的英雄作風(fēng)……
我翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，章題：惜年華，志高遠。第一句格言隨之映入我的眼簾：少壯不努力，老大徒傷悲。想必這句祖祖輩輩傳下來(lái)的話(huà)大家都很熟悉。這就是漢樂(lè )府古辭《長(cháng)歌行》中的一句千古名言。年少時(shí)不好好地努力學(xué)習，長(cháng)大后一事無(wú)成，只能徒然地悲傷。這短短的一句話(huà)道出了多少人的心聲埃。
想著(zhù)想著(zhù)，不禁使我又想起了我國現代作家朱自清的一篇關(guān)于感悟時(shí)間匆匆逝去的文章——《匆匆》。文章緊緊圍繞“匆匆”二字形象細致地描刻了時(shí)間流失的蹤跡。如：“過(guò)去的日子如青煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了。我留著(zhù)些什么痕跡呢？我何曾留著(zhù)像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？”這一問(wèn)提醒了我們，光陰似箭，歲月如流，要想有所成就，就必須勤勉努力，惜時(shí)如金，不要虛度光陰。
來(lái)吧，讓我們共同遵守《中華傳統美德格言》中的每一句話(huà)，共同創(chuàng )造新世紀美好的希翼！
《格言聯(lián)璧》讀后感 5
前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的書(shū)——《中華傳統美德格言》。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代相傳的傳統美德。而格言，則具有言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點(diǎn)。這本《中華傳統美德格言》更是集百言之精華。比如：敬業(yè)樂(lè )群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛(ài)國情操，自強不息、發(fā)奮圖強的.遠大志向，奮不顧身、舍己為人的英雄作風(fēng)……
我翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，章題：惜年華，志高遠。第一句格言隨之映入我的眼簾：少壯不努力，老大徒傷悲。想必這句祖祖輩輩傳下來(lái)的話(huà)大家都很熟悉。這就是漢樂(lè )府古辭《長(cháng)歌行》中的一句千古名言。年少時(shí)不好好地努力學(xué)習，長(cháng)大后一事無(wú)成，只能徒然地悲傷。這短短的一句話(huà)道出了多少人的心聲埃。
想著(zhù)想著(zhù)，不禁使我又想起了我國現代作家朱自清的一篇關(guān)于感悟時(shí)間匆匆逝去的文此事，他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命�！彼簧嗖�，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。
我的同學(xué)在學(xué)習中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著(zhù)。問(wèn)他有何經(jīng)驗，他說(shuō)：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來(lái)看書(shū)的�！�
時(shí)間老人無(wú)時(shí)無(wú)刻不悄悄從人們身邊溜過(guò),誰(shuí)也沒(méi)有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫(xiě)的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！钡�，事實(shí)告訴我們，只要我們愿意，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說(shuō)的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！毕喾�，那些終日無(wú)所事事、隨隨便便浪費時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切�！�
時(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛(ài)惜時(shí)間。
《格言聯(lián)璧》讀后感 6
《治家格言》又稱(chēng)《朱子治家格言》、《朱子家訓》，為清代學(xué)者朱柏廬所著(zhù)，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見(jiàn)利忘義、等觀(guān)點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統美德的智慧結晶，開(kāi)學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習。
一、在平日中生活和學(xué)習中，養成良好習慣。
《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門(mén)戶(hù)等看似簡(jiǎn)單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養的外在表現。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養成良好的衛生習慣和學(xué)習習慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責任心、就不能養成良好的習慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習中的每件事認真做好，逐步培養嚴謹細致的習慣。同時(shí)，要養成“未雨綢繆”的習慣，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，防止“臨渴掘井”。
二、團結同學(xué)，建立一個(gè)和諧的班級
《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級中，同學(xué)之間要相互團結，互相謙讓?zhuān)酁樗酥?zhù)想；作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場(chǎng)上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習環(huán)境。
三、做事要明辨是非，三思而后行。
《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們在遇到問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，要結合實(shí)際情況全面、客觀(guān)、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(cháng)滿(mǎn)意的好老師。
四、生活簡(jiǎn)樸，做一個(gè)廉潔自律的.教師。
“一飯一粥，當思來(lái)之不易”，在現在社會(huì )中，各種思想觀(guān)念不斷涌現，其中有些積極向上的觀(guān)念值得我們學(xué)習借鑒；但對拜金主義、享樂(lè )主義等消極錯誤的觀(guān)念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活�！捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過(guò)分追求金錢(qián)和個(gè)人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會(huì )家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè )，如《朱子治家格言》所說(shuō)“家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡”。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災樂(lè )禍。不要結交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。
成語(yǔ)勤儉節約：勤勞而節儉。形容工作勤勞，生活節儉。如：路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式�！庇秩纾赫略r和《往事并不如煙·正在有情無(wú)思間》：“那年月提倡的是艱苦樸素、勤儉節約�！�
成語(yǔ)調查研究：了解情況，考察分析。如：毛澤東《在擴大的中央工作會(huì )議上的講話(huà)》：“調查研究，我們從前做得比較好�！庇秩纾何覀円浞终{查研究之后才能下結論。
《格言聯(lián)璧》讀后感 7
我的童年，是與《治家格言》連在一起的。小時(shí)侯，我住在爺爺家，他家的墻上掛著(zhù)兩個(gè)很大的條幅。起初，我只是覺(jué)得那上面的毛筆字寫(xiě)得很好看，因為我認不了幾個(gè)字；后來(lái)，爺爺教我認識了上面的字，《治家格言》從此成為了我的啟蒙。那上面的字，也在我的頭腦中留下了一生難以磨滅的印象：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)……”
在今年國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我又一次認真誦讀了這本書(shū)，對它的`深刻含義有了更深的了解，漸漸明白了爺爺掛的條幅的含義。爺爺一生克勤克儉，為人忠厚老實(shí)，街坊四鄰口碑很好，這都與他的良好的修養有關(guān)。耳濡目染，我也受到了熏陶。細細研讀，確實(shí)收獲不少。其中的許多持家之道，對于新時(shí)代的少年兒童來(lái)說(shuō)，仍然有著(zhù)十分重要的意義。
“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！边@里告訴我們的是勤儉節約的道理�，F如今的孩子都是家中之寶，每天花錢(qián)沒(méi)有節制不說(shuō)，還隨便浪費。我就親眼見(jiàn)到在利客來(lái)的肯德基店里，一個(gè)小朋友讓家長(cháng)用25元錢(qián)買(mǎi)了兩份炸雞，他只吃了一半就扔了，而他的家長(cháng)只在旁邊陪坐著(zhù)，一點(diǎn)也舍不得吃�？吹竭@一切，我的心揪得很緊：他不懂節約，難道家長(cháng)也不懂嗎？這樣長(cháng)大的一代，怎么能擔當起振興中華的重任！試想一下，農民種地是多么不易啊，25元錢(qián)能買(mǎi)多少小麥？夠小朋友吃一個(gè)月的了；工人紡織多么辛苦，工作勞累不說(shuō)，還面臨下崗的威脅，況且，美國和歐盟還為中國的紡織品設限，紡織業(yè)也不容易呀！
《治家格言》雖然講的是治家的道理，但沒(méi)有小家哪來(lái)的大家？要知道，家庭是社會(huì )的縮影��！為此，我建議社會(huì )上的每一個(gè)人都來(lái)讀一讀這本書(shū)。家治好了，社會(huì )也就安寧了，和諧社會(huì )的目標不就實(shí)現了嗎？
最后，讓我用書(shū)中的句子結束全文吧：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家！
《格言聯(lián)璧》讀后感 8
前幾天,我得到《中華美德書(shū)》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.
“黎明即起,灑掃庭院,要內外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導人勤奮向上.現在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè ),睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床.其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的'身上越來(lái)越嚴重.一頓飯菜,沒(méi)好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋襪要講時(shí)髦.還學(xué)著(zhù)別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.
《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養人的情操,最普通的人生美德.
讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內在含義,我認為不是一天、半天就能體會(huì )到的,對格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅持不懈從格言中吸取營(yíng)養精華.為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國.
《格言聯(lián)璧》讀后感 9
《朱子治家格言》為我們提供了人生處世的寶貴精神。
“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔；”此句為格言首句�？此破胀�，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導人勤奮向上�，F在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè )，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來(lái)越嚴重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著(zhù)別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到：一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭�！边@些格言警句雖然離我們有一定遠的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養人的情操，最普通的人生美德。
讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的'內在含義，我認為不是一天、半天就能體會(huì )到的，對格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅持不懈從格言中吸取營(yíng)養精華。為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國。
成語(yǔ)來(lái)之不易：來(lái)之：使之來(lái)。得到它不容易。表示財物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏廬《治家格言》：“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！庇秩纾何覀兓钪�(zhù)的人都不要忘記，我們的紅色江山來(lái)之不易啊�！伍L(cháng)工《紅旗插上井岡山》
成語(yǔ)物力維艱：物：物資；力：財力；維：是；艱：困難。指財物來(lái)之不易。如：清·朱柏廬《治家格言》：“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！�
《格言聯(lián)璧》讀后感 10
精通儒釋道等多種典籍，被譽(yù)為中國文化國學(xué)大師的南懷瑾(1918—2012，著(zhù)有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說(shuō)》等)，在講解《朱子治家格言》時(shí)，談到自己八歲就會(huì )背誦這篇文章了。并說(shuō)當時(shí)“一個(gè)家庭的孩子，不背這篇文章不行的”“影響中國三百多年到現在，全中國老百姓都受到影響”。
《朱子治家格言》開(kāi)篇告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔�！�
“黎明即起”：強調的是要早起。早起是惜時(shí)、勤奮的一種方法、一種表現，被尊為一種好的生活習慣和好的生活方式。相反，睡懶覺(jué)則被視為一種陋習、惡習。我們俗語(yǔ)責備睡懶覺(jué)的人說(shuō)：“太陽(yáng)都曬到屁股了還不起床?”有鄙夷之嫌。
“一年之際在于春，一日之際在于晨，一生之際在于勤”，是大家耳熟能詳的關(guān)于“惜時(shí)、早起、勤奮”的至理名言了。
“清晨時(shí)光貴如金”“一天之中最美好的時(shí)光在黎明”，還有民間諺語(yǔ)說(shuō)到“早起三朝當一工，早起三年當一冬”，都在告訴我們早起的價(jià)值和重要意義。
早晨叫醒你的就不應該是鬧鈴，而應該是夢(mèng)想。
你也永遠叫不醒一個(gè)裝睡的人。
從健康角度來(lái)講，早睡早起是順應自然規律的一種生活智慧，是一種健康的生活方式——“早睡早起，賽過(guò)人參補身體”“早睡早起，沒(méi)病惹你”“吃人參，不如睡五更”。
“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”是曾國藩家的“八字家規”，其中一規就是要“早起”，并談到看一個(gè)家族是否興盛，主要看三個(gè)方面：一是子孫是否早起(早起);二是看是否做事(勤勞);三是看是否讀圣賢書(shū)(讀書(shū))�？梢�(jiàn)“早起”是被曾國藩家看重的'一個(gè)重要品質(zhì)，世世代代警醒和引以為戒。
在當今電視、手機等電子產(chǎn)品興盛的時(shí)代，人們娛樂(lè )無(wú)度，與“早睡早起身體好”的古訓背道而馳、漸行漸遠的現狀下，借古鑒今，來(lái)學(xué)習和強調“早睡早起”這一古訓、古德，具有更加重要的現實(shí)意義。
“灑掃庭除，要內外整潔”：朱子告訴我們早起以后，要打掃房屋、庭院，從內到外，做到干凈整潔。
是中國人都知道“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆钡牡览�。世人往往容易犯好高騖遠、眼高手低的毛病，大事做不了，小事不愿做。殊不知，“掃天下”是要從“掃一屋”開(kāi)始的。老子在《道德經(jīng)》里反復告誡我們：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”“天下大事，必作于細;天下難事，必作于易”。荀子在《勸學(xué)篇》里也說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！敝袊墓攀ハ荣t都在告訴我們要成大事者必先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，否則就是在建“空中樓閣”，失去了根基。
況且，居家環(huán)境是一個(gè)人精神面貌的直接反映，很難想象一個(gè)連自己住家環(huán)境衛生都臟亂差的人，在做人、做事上會(huì )表現得有多優(yōu)秀。他可能就是一個(gè)思維混亂，生活無(wú)序，工作、學(xué)習、生活都一團糟的人。
“你的房間就像你的人生”，掃除力是近來(lái)流行的心理學(xué)概念：掃除可以讓房間變整潔，還能塑造良性的“心理磁場(chǎng)”，有助解決煩惱、成就事業(yè)。
美國哈佛商學(xué)院研究發(fā)現：幸福感強的成功人士，居家環(huán)境往往干凈整潔;而不幸的人通常生活在凌亂和骯臟中。由小家及大家，成功的企業(yè)往往窗明幾凈，瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)肯定有骯臟的角落。也就是說(shuō)，你居住的房間正是你內心的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。缺乏掃除力的人，要么欲望無(wú)窮，什么都想占有;要么心存恐懼，什么都舍不得扔。貪婪和恐懼充滿(mǎn)內心，愛(ài)與幸福就沒(méi)有應有的位置。
所以《朱子治家格言》一開(kāi)篇就告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，是既必要又實(shí)際，既通俗又易懂。引而廣之，其實(shí)不僅外在環(huán)境要整潔，更要注重我們內心的清虛干凈——“掃地掃地，掃心地”。
《格言聯(lián)璧》讀后感 11
考試中，看見(jiàn)了李惠珍老師寫(xiě)的《父親的格言》這篇文章，讓我感受到了李惠珍老師心目中老父親的偉大。
李老師父親是一位普通的農民，但是在李老師的眼中他是那么的不平凡。也只是在幾句話(huà)中，就讓我們感受到父親的不平凡。在李老師小的時(shí)候，應該也沒(méi)有感受到父親的話(huà)盡富有那么大的價(jià)值，父親的話(huà)含著(zhù)那么大的.道理。也只是在后來(lái)，在遠離父親的時(shí)候發(fā)現的吧。
如果我們現在就能把父母所說(shuō)的話(huà)當大道理去聽(tīng)的話(huà)，家里的氣氛一定會(huì )越變越好，與父母的關(guān)系也會(huì )越來(lái)越融恰，有時(shí)父母的話(huà)也不一定對，但也依然要認真聽(tīng)著(zhù)，因為
這其中必然有道理，認真去聽(tīng)父母所講的，在其中找到發(fā)現自己的不足來(lái)改。若可以把父母的話(huà)當做格言，那父母一定是偉人，在人群中閃耀的一位。
如果父母已經(jīng)足夠的偉大，他說(shuō)的話(huà)還是不聽(tīng)，每說(shuō)一句都要反駁的話(huà)，親子之間的距離也會(huì )越來(lái)越遠。家庭氣氛越來(lái)越緊張。
要想和父母越來(lái)越親密，親子關(guān)系越來(lái)越融恰的話(huà)，那么就從聽(tīng)他們的話(huà)開(kāi)始做起吧！
《格言聯(lián)璧》讀后感 12
“自信是成功的第一秘訣”，這句名言一直鼓勵著(zhù)我，讓我努力向前，因此，它成了我的座右銘。
那時(shí)我上四年級，已經(jīng)開(kāi)始復習了，一天，爸爸走過(guò)來(lái)，笑瞇瞇地對我說(shuō)：“今年“自信是成功的第一秘訣”，為了我那夢(mèng)寐以求的愿望，我每天都在努力著(zhù)，雖然也很怕自己考不好，但我還是自信的度過(guò)每一天，每天我都會(huì )對自己承諾：一定要努力，一定要考前三名。離考試越來(lái)越近，我每天拿起書(shū)本的次數也越來(lái)越多，信念與自信始終沒(méi)有改變。就在考試的前一天晚上，我許下了我的愿望，相信自己一定會(huì )如愿以?xún)數��？荚嚹翘�，我認真做題，心里一點(diǎn)也不緊張……
我期盼的一天終于來(lái)了，老師念名次時(shí)，我簡(jiǎn)直迫不及待，想讓老師快點(diǎn)念，我的心像十八個(gè)吊桶似的直跳個(gè)不停，結果出來(lái)了，我是第四名。但我還是很高興，因為與以前的名次相比，我向前進(jìn)好幾名，這時(shí)，我明白了我考第四名的原因，也明白了“自信是成功的第一秘訣”的道理。
“自信是成功的第一秘訣”，它給了我很大的啟示，這句名言將永遠印在我的心間，激勵我前進(jìn)。
讀完一本名著(zhù)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇“以銅為鑒，可以正衣冠。以史為鑒，可以知興替。一人為鑒，可以明得失�！边@是唐太宗李世民在和魏征進(jìn)行談話(huà)時(shí)感悟到的但在那時(shí)還不是很透徹。但在魏征死后，魏征把他一生所學(xué)都教（注意這個(gè)詞）給了李世民。李世民得知后，痛哭流涕很長(cháng)時(shí)間后（注意，李世民把他哥哥殺了都沒(méi)哭這么長(cháng)時(shí)間）說(shuō)“以銅為鑒，可以正衣冠。以史為鑒，可以知興替。以人為鑒，可以明得失�！边@句話(huà)幾乎成了李世民他一生對自己規劃的一個(gè)目標。當然他也做到了，算是給魏征一個(gè)交代吧。
這句話(huà)被李世民作為一生規劃，我覺(jué)得這就是他流傳下來(lái)的原因。這其中也有他對自己提出的“三鑒”。第一鑒“以銅為鑒”是這三鑒中最基本也是最必須的一鑒。因為如果連這點(diǎn)也做不到更別說(shuō)后兩鑒了�！翱纯寸R子里的'自己，把衣冠整理好�！边@是外觀(guān)上的一鑒。第二鑒“以史為鑒”是這三鑒中最最重要的一鑒。因為如果你做不到不但無(wú)法做到第三鑒甚至連第一鑒也會(huì )丟掉�！皻v史上的一些不必要的東西可以把他移走，這是一代換一代。還要用他們和自己作對照，做得錯的要改正，做的對的要發(fā)揚�！钡谌b“以人為鑒”是這三鑒中最困難的一鑒。不過(guò)相信大家經(jīng)受過(guò)前兩鑒的洗禮對第三鑒也不是那么害怕了。來(lái)看看偉大的李世民先生是怎么做到的吧。因為李世民先生有著(zhù)先天的優(yōu)勢（人多）還有那比較（注意）耐心的性格才做到的�！澳亲约汉蛣e人比看看自己有什么不足然后加以改正�！边@里插兩句題外話(huà)：
一，上面的這些理解和原來(lái)的理解是完全不同的。
二，第三鑒頗有“別人家孩子”的意味。只不過(guò)是自己把自己拿去比。
終于到了把我自己拿去比的時(shí)候了。反正第一鑒我做到了，第二鑒嘛。只能說(shuō)還在努力中。你呢？如果那你去比比看呢？
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)
《格言聯(lián)璧》讀后感 13
這一篇讓我真正體會(huì )到 “自戀”是個(gè)什么東西----一個(gè)現代生活中我也有，身邊朋友，近乎80后的孩子都有的特征。摘下其中幾段：
按弗洛伊德的說(shuō)法，人在發(fā)育生長(cháng)過(guò)程中，都會(huì )出現一些“自我戀”的傾向，但自信如果肆意蔓延，就會(huì )演變成洶涌的自戀。自戀的始祖應該首推希臘神話(huà)中的美男子納西索斯，他因為拒絕了艾柯女神的愛(ài)而被天神懲罰，只能和自己的影子戀愛(ài)，每天坐在河邊臨池自憐。有一天他終于像影子撲去，落水而死。從此，鏡子、自戀與人就有了一種曖昧的關(guān)系。而對女人而言，最令他們不安的除了年齡，就是鏡子。 這是一個(gè)最好的時(shí)代。我們出奇的寬容，容忍如雨后春筍般冒出的一個(gè)比一個(gè)自戀的娛樂(lè )大人，好像什么樣的人都能博出位，只要足夠自戀、足夠囂張。這也是一個(gè)最壞的時(shí)代。我們沉溺于小小的自我，容忍不了別人對自己的疏忽和輕視，卻忘記了自身之外更為廣闊的天地。我們熱衷于急不可耐的自我表達和暴露，而忘了內心的沉淀、收斂和恪守。 記得《守護天使》里有一句臺詞：“如果你晚上回家卸下面具，對著(zhù)鏡子還說(shuō)不出真話(huà)，那么你就是世上最可憐的人�！辩R子也許是上天賜予的機會(huì )，讓我們洞察和整傷心靈，只是我們把它魅化成了魔鏡。所以當我們越來(lái)越迷戀于鏡子里的皮囊時(shí)，靈魂已經(jīng)悄悄地從窗口飛走了。
以下幾段語(yǔ)錄，是社會(huì )的共鳴，是學(xué)生的經(jīng)歷，是你我都會(huì )有所感觸的`： 我現在的班級就是一個(gè)娘子軍很強勁的班級（我似乎謙虛了，應該是年級第一娘子軍團。哎呀，誰(shuí)愿意班里連個(gè)男的都沒(méi)有幾個(gè)，還都長(cháng)那么ugly……），因此如下一段語(yǔ)錄，很合我心： 一進(jìn)階梯教室，一片“姹紫嫣紅”的女兒國，養眼是養眼，但是也讓人擔憂(yōu)��！ ——華南師范大學(xué)張敏強教授感慨當前大學(xué)校園中的女生比例越來(lái)越高，并說(shuō)現有的考試模式更有利于女生勝出。女生更用功、在心智上成熟較早，是高校中“娘子軍團”日益壯大的主要原因。
如下一段語(yǔ)錄，很貼切，很實(shí)際，這也是個(gè)很會(huì )活學(xué)活用的老師： 你們在學(xué)校以自我為中心，上課基本不聽(tīng)，下課基本不問(wèn)，作業(yè)基本不做，要作基本照抄。這就是你們的“一個(gè)中心，四項基本原則”。 ——一位老師對她學(xué)生的“總結” 原來(lái)如此的圈子，原來(lái)如此的社會(huì )，原來(lái)如此的中國人： 中國人有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是你做了一件好事，同時(shí)犧牲了自己，大家才覺(jué)得你了不起，否則就是炒作。 ——心理學(xué)博士張結海說(shuō)
每期的《格言》都能有幾篇文章令我觸目且驚心，仿佛文章中的任何一個(gè)主人公都是我的另一個(gè)化身，很貼切很實(shí)際的文章。讓我感同身受。這期更是如此。希望每個(gè)人讀書(shū)之后也能有所總結，有所體會(huì )。
《格言聯(lián)璧》讀后感 14
南懷瑾先生曾在《國學(xué)與中國文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國三四百年，中國幾千年的文化，政府沒(méi)有花什么錢(qián)，都是老百姓自己培養子弟出來(lái)，影響一個(gè)國家，影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì )背誦此書(shū)。而他的父親也以身作則教導著(zhù)南懷瑾先生，由此可見(jiàn)，此書(shū)之于百姓意義有何重要。
被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結了中國幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問(wèn)世后的數百年間，更成為了中國童蒙養正的必讀精華，對教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。
《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩(shī)《憫農》有著(zhù)異曲同工之妙：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來(lái)之不易，更應該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節約一點(diǎn)物質(zhì)財富的問(wèn)題，而且關(guān)系到人的精神境界。
最近出現的新聞“男子見(jiàn)義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對這種判決紛紛表示不滿(mǎn)，甚至有人發(fā)言認為，如果不能保護見(jiàn)義勇為，就不要再呼吁見(jiàn)義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。如果做好事是為了讓他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內心的修行，不應該帶有其他的目的。我也相信，正義會(huì )遲到，但永遠不會(huì )缺席。
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的'人生的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義�！倍吨熳又渭腋裱浴氛侨绱�，它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理，字字珠璣，其讀書(shū)的意義也一覽無(wú)余。
僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評書(shū)中，暗藏著(zhù)齊身的秘訣；明事箴言，它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上，鐫刻著(zhù)治家的追求。
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