關(guān)于周?chē)矫烁裱哉f(shuō)說(shuō)大全（精選50句）
我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的，因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點(diǎn)撥蒼生�？墒�，我深知自己的渺小，對任何一個(gè)世紀都是可有可無(wú)的。本篇文章是小編收集的關(guān)于周?chē)矫烁裱哉f(shuō)說(shuō)的內容，歡迎閱讀借鑒。
1、現代人享受的花樣愈來(lái)愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
2、對孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。
3、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。
4、可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對理解的期待，哪里還有創(chuàng )造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？
5、看見(jiàn)可愛(ài)的景物、東西或者女人，我就會(huì )喜歡，這喜歡是自然而然的，我不能也不想硬讓自己不喜歡。但是，我喜歡了就夠了，喜歡了就是了，我并不想得到什么，并不覺(jué)得因為我喜歡就有權利得到什么。
6、人世間最讓我留戀的，便是好書(shū)和好女人。
7、我在兩種人面前最克制不住傲氣，一是功名利祿之徒，二是自以為是之輩。
8、一個(gè)人堅持一種習慣，比如節食、跑步、按時(shí)起居，也幾乎可以算是有信仰了。
9、對于一切虔信的民族來(lái)說(shuō)，敬畏自然乃是一個(gè)化為血肉的基本信念，我們應向他們學(xué)習這個(gè)基本信念。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類(lèi)創(chuàng )造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類(lèi)偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱(chēng)做神，我們應當尊重這秘密。
10、今天的孩子已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有童年。到各地走走，你會(huì )發(fā)現到處都在興建雷同的城鎮，千篇一律的商廈和水泥馬路取代了祖先們修筑的土墻和小街，田野和村莊正在迅速消失。孩子們在這樣一種環(huán)境中成長(cháng)，壓根兒沒(méi)有過(guò)同大自然親近的經(jīng)驗和對土地的記憶，因而也很難在他們身上喚起對大自然的真正興趣了。有一位作家寫(xiě)到，她曾帶幾個(gè)孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們對月亮和海毫無(wú)興趣，心里惦記著(zhù)的是及時(shí)趕回家去，不要誤了他們喜歡的一個(gè)電視節目。
11、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì )凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來(lái)，認識到了這一點(diǎn)，我們心中就會(huì )產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心于不甘心，坦然于無(wú)奈，對無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì )了無(wú)所謂，無(wú)奈就成了一種境界。
12、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏(yíng)得一切民族的人的尊敬。
13、唉，這塊可愛(ài)的小頑石，她自己也不知道她說(shuō)得多么精彩！我應該怎樣安慰她或者鼓勵她呢？
14、仔細想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。
15、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事，孩子們卻只是在玩耍，在夢(mèng)想，仿佛在無(wú)所事事中揮霍著(zhù)寶貴的光陰�？墒�，這似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節。粗心的大人看不見(jiàn)，在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上，都有一個(gè)靈魂在朝著(zhù)某種形態(tài)生成。
16、什么是誠信呢？就是在與人打交道時(shí)，仿佛如此說(shuō)：我要把我的真實(shí)想法告訴你，并且一定會(huì )對它負責。這就是誠實(shí)和守信用。
17、最強烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。
18、人在年輕時(shí)會(huì )給自己規定許多目標，安排許多任務(wù)，入世是基本的傾向。中年以后，就應該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世，并非純然消極，而是與世間的事務(wù)和功利拉開(kāi)一個(gè)距離，活得灑脫一些。
19、物質(zhì)的、社會(huì )的、世俗的苦惱太多，人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
20、執著(zhù)是惑，悲觀(guān)何嘗不是惑？因為看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執著(zhù)，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個(gè)熱戀者急忙逃離不愛(ài)他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著(zhù)超脫的心境。假定他是那個(gè)熱戀者，那么現在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來(lái)，對于不愛(ài)他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見(jiàn)面了。
21、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(cháng)度大致相等。但是，少年人往往覺(jué)得前面有無(wú)限的光陰，老年人卻覺(jué)得背后的光陰十分有限。
22、可是，仔細想想，變故有大小，誰(shuí)能完全躲避得了？壽命有長(cháng)短，幾人可稱(chēng)壽終正寢？
23、一天是很短的。早晨的計劃，晚上發(fā)現只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿，年老時(shí)發(fā)現只實(shí)現很小一部分。
24、凡活著(zhù)的人，誰(shuí)也擺脫不了人生這個(gè)大夢(mèng)。即使看破人生，皈依佛門(mén)，那滅絕苦樂(lè )的涅槃境界仍是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)，能夠明白這一點(diǎn)，不以覺(jué)者自居，也就算得上是覺(jué)者了。
25、這兩種意義上的"自我"都不是每個(gè)人一出生就擁有的，而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng )造的結果。正因為此，每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負責。
26、一個(gè)人應該認清自己的天性，過(guò)最適合于他的天性的生活，而對他而言這就是最好的生活。
27、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì )層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。
28、一個(gè)孤獨的人學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛(ài)。
29、生活有時(shí)甜蜜，有時(shí)艱辛，每一個(gè)當下取舍權衡，盡量遵從內心。這個(gè)過(guò)程中能夠堅持手記笑笑成長(cháng)，是最幸福事情。不過(guò)科技帶來(lái)難以抵御的懈惰，從孕期記在紙質(zhì)本，后來(lái)寫(xiě)博客長(cháng)文，現在微博短言概之，期間丟掉多少細節和感慨，想想也是時(shí)代雙刃劍所致。
30、有兩種人最不會(huì )陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。
31、解除孤獨只能靠相愛(ài)相知的人，其余的人則擾亂了孤獨使你更感孤獨。猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。
32、人是一種講究實(shí)際的植物，忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘了開(kāi)花。
33、我不相信人一生只能愛(ài)一次，我也不相信人一生必須愛(ài)許多次。次數不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛(ài)情就像一道江河，許多次愛(ài)情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛(ài)情只是一條細流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。
34、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
35、對死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
36、每到一個(gè)陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線(xiàn)，否則便會(huì )感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。
37、先知在本鄉之所以受到排斥，嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(cháng)的人，卻比自己無(wú)比優(yōu)秀，對于這個(gè)事實(shí)，人們先是不能相信，接著(zhù)便不能容忍了，他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后，出于這同樣的虛榮心，他們的后人才會(huì )把先知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。
38、一個(gè)人如果過(guò)于專(zhuān)注于精神世界里的探索，就會(huì )沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應社會(huì )。年齡的增長(cháng)在這里是無(wú)濟于事的，因為精神的探索永無(wú)止境，而且在這一條道路上走得越遠的人，就越不可能回過(guò)頭來(lái)補習處世的基礎課程，就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。
39、對于我來(lái)說(shuō)，人生即事業(yè)，除了人生，我別無(wú)事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個(gè)肯定無(wú)望但極有誘惑力的事業(yè)。
40、我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區分。譬如說(shuō)，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會(huì )遭際，飛黃騰達為成，窮困潦倒為敗。其二是指事業(yè)上的追求，目標達到為成，否則為敗�？梢钥隙�，抽象地談問(wèn)題，人們一定會(huì )擁護第二義而反對第一義。但是，事業(yè)有大小，目標有高低，所謂事業(yè)成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價(jià)的。
41、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業(yè)而在心靈。
42、對于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
43、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
44、在情場(chǎng)上，兩造都真，便刻骨銘心愛(ài)一場(chǎng)。兩造都假，也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。最要命的是一個(gè)真，一個(gè)假，就會(huì )種下怨恨甚至災禍了。主動(dòng)的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動(dòng)的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開(kāi)不得玩笑，也敷衍不得的。
45、倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執著(zhù)。
46、要養成寫(xiě)日記的習慣，我從五歲開(kāi)始寫(xiě)作，說(shuō)的是五歲開(kāi)始寫(xiě)日記，留下了很多美好的滋味，而發(fā)表文章是在[xx]歲時(shí)。日記就是和自己談話(huà)，養成獨處的習慣，寫(xiě)日記的人生活中更敏銳，會(huì )讓你更投入地認真生活。靈魂是更高的自我。
47、真正的戀愛(ài)，是從組合了家才開(kāi)始的，開(kāi)初的一切，都只是愛(ài)的序幕，厚實(shí)而精彩的內容，在以后的章節。
48、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上我知道我一無(wú)所知。
49、環(huán)境越是不自由，內在的自由就越是可貴，越能使個(gè)人脫穎而出。
50、不幸者對別人的幸運或者羨慕，或者冷淡，但是，比兩者更強烈的也許是委屈：為何遭災的偏是我！
【周?chē)矫烁裱哉f(shuō)說(shuō)】相關(guān)文章：
周?chē)矫烁裱哉f(shuō)說(shuō)匯總50句精選02-12
周?chē)矫烁裱?0句10-28
周?chē)矫烁裱远叹?0句精選09-18
關(guān)于周?chē)矫烁裱裕ㄍㄓ?0句）10-12