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周?chē)矫烁裱跃渥?/h1>
時(shí)間:2024-08-02 17:53:53 格言 我要投稿

關(guān)于周?chē)矫烁裱跃渥樱ňx30句)

  一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(cháng)或短,但必須有一個(gè)最短限度,這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度,兩情無(wú)論怎樣熱烈,也只能算作一時(shí)的迷戀,不能稱(chēng)作—愛(ài)情。以下是小編為大家準備的周?chē)矫烁裱跃渥,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

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1、無(wú)聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無(wú)聊天才孤獨人人都有寂寞的時(shí)光。

2、一位朋友說(shuō):"我覺(jué)得我總是處在兩面鏡子之間,那是我的兩個(gè)自我。它們互相對映,無(wú)論朝哪一面看,鏡像都是無(wú)限的,使我非常累。我常常問(wèn)我的另一個(gè)自我:你究竟要我干什么?"

3、如果不說(shuō)話(huà)也不能呢?那就說(shuō)真話(huà)吧,因為歸根到底并不存在絕對不能說(shuō)真話(huà)的情況,只要你敢于承擔其后果。

4、無(wú)論哪一領(lǐng)域的天才,都必是具有某種強烈情感的人。

5、雖然沒(méi)有根據,但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數,太不當心也許會(huì )把它縮短,太當心卻不能把它延長(cháng)。

6、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我,仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng),同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內,隨時(shí)準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗,只要識得返回它的途徑,我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神,為我守護著(zhù)一個(gè)永遠的家園,使我不致無(wú)家可歸。

7、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠為友誼所做的首要貢獻。

8、現在完全不同了。無(wú)論作家、學(xué)者,還是政治人物,都紛紛在電視上亮相,而其知名度往往取決于亮相的頻率。人們熱中于議論他們的相貌和風(fēng)度,涉及他們的言談,也多半關(guān)注口才如何、會(huì )不會(huì )說(shuō)俏皮話(huà)之類(lèi),注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此,因為電視追求當下的效果,不容做節目的人和看節目的人思考。其結果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時(shí)辯論放在今天怎么會(huì )有人聽(tīng),又怎么聽(tīng)得懂。同樣,今天的總統和知識精英們也更關(guān)心如何使自己上鏡,而不是如何更好地承擔職責。

9、一樣東西,如果你太想要,就會(huì )把它看得很大,甚至大到成了整個(gè)世界,占據了你的全部心思。一個(gè)人一心爭利益,或者一心創(chuàng )事業(yè)的時(shí)候,都會(huì )出現這種情況。我的勸告是,最后無(wú)論你是否如愿以?xún),都要及時(shí)從中跳出來(lái),如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置,亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣,你得到了不會(huì )忘乎所以,沒(méi)有得到也不會(huì )痛不欲生。

10、事情對人的影響是與距離成反比的,離得越近,就越能支配我們的心情。因此,減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個(gè)立足點(diǎn),那個(gè)立足點(diǎn)可以使我們拉開(kāi)與事情之間的距離。如果那個(gè)立足點(diǎn)仍在人世間,與事情拉開(kāi)了一個(gè)有限的距離,我們便會(huì )獲得一種明智的態(tài)度。如果那個(gè)立足點(diǎn)被安置在人世之外,與事情隔開(kāi)了一個(gè)無(wú)限的距離,我們便會(huì )獲得一種超脫的態(tài)度。

11、所謂智慧的人生,就是要在執著(zhù)和超脫之間求得一個(gè)平衡。有超脫的一面,看到人生的界限,和人生有距離,反而更能看清楚人生中什么東西真正有價(jià)值。

12、大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。

13、可是,盡管如此,你還是想跳,哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著(zhù)你。最不能忍受的是永遠呆在同一個(gè)陷阱里。也許,自由就寓于跳的過(guò)程中。

14、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。但是,一個(gè)人唯有思考這些大問(wèn)題,才能真正擁有自己的生活信念和生活準則,從而對生活中的小問(wèn)題做出正確的判斷。

15、他們一窩蜂擠在那條路上,互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么?不知道。既然大家都朝前趕,肯定錯不了。

16、在事物上有太多理性的堆積物:語(yǔ)詞、概念、意見(jiàn)、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會(huì )的堆積物:財富、權力、地位、名聲等等。天長(cháng)日久,堆積物取代本體,組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。

17、靈魂無(wú)非是一顆成熟了的童心,因為成熟而不會(huì )在失去。

18、一個(gè)孤獨的人學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛(ài)。

19、對于珍惜靈魂及生活的人來(lái)說(shuō),孤獨更應該是生活的必需品。

20、在人生追求上,中國人心中往往沒(méi)有自我,只有他人,大家爭奪什么,我也就要什么。于是名利場(chǎng)上熙熙攘攘,一片繁忙之景。在公共道德上,中國人眼中往往沒(méi)有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。于是公共場(chǎng)所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。這是中國人顛倒的個(gè)人主義。

21、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨處中才能辨認他的自我。

22、在我們的心靈深處,愛(ài)和孤獨其實(shí)是同一種感情,它們如影隨形,不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨之時(shí),我們便愈是懷有強烈的愛(ài)之渴望。

23、久住城市,偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔,面對連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水,會(huì )感到一種解脫和自由。然而我想,倘若在此定居,與世隔絕,心境也許就會(huì )變化。盡管看到的還是同樣的山水景物,所感到的卻不是自由,而是限制了。

24、一般而言,天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的,那時(shí)候他們的靈魂已經(jīng)抵達天國的門(mén)口,人間的好惡和批評與他們無(wú)關(guān)了。

25、我的野心是要證明一個(gè)沒(méi)有野心的人也能得到所謂成功。

26、邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因為一旦公開(kāi),就會(huì )走樣和變味。

27、夭折,平庸能長(cháng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此?

28、如果某人暗中對你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì )增添他對你的敵意。他因為揣測到你會(huì )恨他而愈恨你了。

29、不外,深入更在于,無(wú)論取得多大成功,也打消不了心坎儲藏的悲觀(guān),因此終能以超脫的目光對待這成功。假如一種達觀(guān)能夠容易被外在的勝利消除,我敢判斷那不是悲觀(guān),而只是浮淺的懊惱。

30、盡管人的智慧有其局限,愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無(wú)所知";實(shí)踐上——"我需要我一無(wú)所需"。然而,達到了這個(gè)境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂(lè )也已消融為了一種和諧的寧靜了。

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