愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄
《愛(ài)彌兒，或論教育》是法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著(zhù)作，本文是愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄及盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀。
愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、他的責任不是教給孩子們以行為的準繩，他的責任是促使他們去發(fā)現這些準繩。
2、童年是理智的睡眠期。
3、沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。
4、上帝創(chuàng )造了我，然后將模子打破。
5、真正的教育不在于口訓而在實(shí)行。
6、上帝造就了我，而我卻將模子打破。
7、人類(lèi)幸福起源于愿望與能力的平衡。
8、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。
9、以世界為唯一的書(shū)本，以事實(shí)為唯一的教訓。
10、男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。
11、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
12、因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。
13、家庭生活的樂(lè )趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
14、用熱心去彌補才能，是勝過(guò)用才能去彌補熱心的。
15、財產(chǎn)這個(gè)魔鬼，摸著(zhù)什么東西就要敗壞什么東西。
16、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱(chēng)。
17、大雨可以延遲我們到達的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。
18、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑。
19、問(wèn)題不在教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。
20、不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自己去發(fā)現哪些學(xué)問(wèn)。
21、好奇心只要有很好的引導，就能成為孩子尋求知識的動(dòng)力。
22、正真愛(ài)情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
23、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
24、如果你不首先培養活潑的兒童，你就決不能教出聰明的人來(lái)。
25、無(wú)論何物，只要出于自然的創(chuàng )造，都是好的，一經(jīng)人手就變壞了。
26、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
27、問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處。
28、我們總是在孩子身上找大人，卻從不想想他在變成大人之前只是個(gè)孩子。
29、如果允許我們在這個(gè)世界上長(cháng)生不老，試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物？
30、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì )的欲望，而不是由于原始的本能。
31、要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知。
32、那些想把本性與道德分開(kāi)論述的人，于兩者中的任何一種，都將一無(wú)所獲。
33、寧可讓兒童一個(gè)字也不識，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。
34、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當然可以坐驛車(chē)，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。
35、你要記住，在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
36、你什么也舍不得犧牲，結果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結果你是永遠也不能夠滿(mǎn)足你的欲念的。
37、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話(huà)，你反而把它束縛得緊緊的了。
38、我們可以讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，可是，讓一個(gè)朋友認為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德，是犯罪的。
39、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分成長(cháng)起來(lái)的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。
40、我們所有的智慧，都脫不了奴隸的偏見(jiàn)。我們所有的習慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。
41、十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂(lè )，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會(huì )只追求睿智？
42、生命、健康、理性和舒適，應該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì )顯得優(yōu)美；苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛(ài)，就不應當有一副不健康的樣子。
43、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強調使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹(shù)木結出另一種樹(shù)木的果實(shí)。
44、在變化無(wú)常的人生中，我們要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現在的過(guò)于謹慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現在能夠得到的東西。
45、我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀(guān)賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè )趣。
愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、當我們受傷的時(shí)候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷，而是恐懼的心情。
2、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
3、自然的教育可以使一個(gè)人適應所有一切人的環(huán)境。
4、人類(lèi)天生的唯一無(wú)二的欲念是自愛(ài)，也就是廣義上說(shuō)的自私。
5、既然每一個(gè)錯誤的命題的反對面都是一個(gè)真理，所以真理的數目也同謬誤的數目一樣，是沒(méi)有窮盡的。
6、快樂(lè )的兒童享受了時(shí)間而不作時(shí)間的奴隸，他利用了時(shí)光而不知道時(shí)間的價(jià)值。
7、愛(ài)彌兒的知識不多，但他所有的知識都真正是屬于他自己的，而且其中沒(méi)有一樣是一知半解的。
8、在他人的痛苦中，我們所同情的只是我們認為我們也難免要遭遇的那些痛苦。
9、一個(gè)人的心是只服從他自己的;你想束縛它，結果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話(huà)，你反而把它束縛得緊緊的了。
10、我們現在要掌握一切，把一切都抓在手里;對我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，重要的是一切現有的和將有的時(shí)間、地方、人和東西;我們的個(gè)體只不過(guò)是我們自己的最小的部分。
11、人是應當服從法則的，但最重要的法則是，能夠在有所需要的時(shí)候可以毫無(wú)危險的打破法則。
12、本性的最初的沖動(dòng)始終是正確的，因為在人的心靈中根本沒(méi)有什么生來(lái)就有的邪惡，任何邪惡我們都能說(shuō)出它是怎樣和從什么地方進(jìn)入人心的。
13、我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應當使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
14、當孩子根本不喜歡讀的時(shí)候，讀書(shū)對他有什么用處？不能讓還不喜歡讀書(shū)學(xué)習的學(xué)生對讀書(shū)發(fā)生厭惡的心情。不能讓他體會(huì )到讀書(shū)的苦味，以免過(guò)了青年時(shí)期他還覺(jué)得讀書(shū)是一件可怕的事情。
15、人所經(jīng)歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒，都是對他的磨礪，總有一天他會(huì )得到累累碩果。
16、如果流動(dòng)，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長(cháng)，就慢慢凋零，這個(gè)世界沒(méi)有永恒。
17、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì )再有力量。
18、應該讓孩子具有的唯一習慣就是不染上任何習慣。
19、一般的說(shuō)，你不急于達到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速的達到那個(gè)目的。
20、 當我們受傷的時(shí)候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷，而是恐懼的心情。
21、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
22、一個(gè)人所擁有的金錢(qián)是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢(qián)卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢(qián)抓得很緊，而對沒(méi)到手的卻無(wú)所謂。
23、任何人，任何事物，只要與我的.身體利益有關(guān)，就不能真正占據我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進(jìn)行沉思和遐想。
24、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。
25、性格軟弱，至多只能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。
愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、冶金術(shù)和農業(yè)這兩種技術(shù)的發(fā)明，引起了這一巨大的變革。
2、人類(lèi)所有的進(jìn)步，不斷地使人類(lèi)和它的原始狀態(tài)背道而馳，我們越積累新的知識，便越失掉獲得最重要的知識的途徑。
3、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
4、當一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì )成功的。
5、做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
6、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。
7、人們說(shuō)生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。
8、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。
9、只有高貴的思想，而無(wú)高貴的血統。
10、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現真理。
11、人生的價(jià)值是由自己決定的。
12、裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標志來(lái)識別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現強有力的身軀。
13、勞動(dòng)是社會(huì )中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
14、要養成感知和觀(guān)察高尚事物的習慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的藉口中解脫出來(lái)。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設法見(jiàn)賢思齊了。
15、懷著(zhù)善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
16、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
17、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(cháng)的人，而是對生活最有感受的人。
18、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì )使它害怕。
19、我大膽地走著(zhù)正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
20、出于自然這個(gè)造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡
21、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
22、信仰比理智更有才華。
23、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
24、由于過(guò)分審慎，人們對于時(shí)機就會(huì )重視不夠，就會(huì )坐失良機。
25、人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè )最少，誰(shuí)就是最可憐的人。
26、生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。
28、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
29、不管到了哪里，我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活，對唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。
30、青年是學(xué)習智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
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