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嘉瓦仁波切禪語(yǔ)
驕傲也會(huì )造成眾多的社會(huì )問(wèn)題。它會(huì )招致忌妒.自以為是.輕蔑.冷漠，有時(shí)候還會(huì )促成各種對他人的濫權或暴力行為。小編為大家帶來(lái)嘉瓦仁波切禪語(yǔ)，歡迎閱讀。
嘉瓦仁波切禪語(yǔ)欣賞
1. 大家都知道孤獨的感覺(jué)沒(méi)有好處，令人不快，我們都應該想辦法對抗它。不過(guò)因為孤獨成因和狀況非常之多，所以要及早防治。做為社會(huì )基本組成單位的家庭，應該成為一個(gè)給我們快樂(lè )，讓我們可以在愛(ài)和關(guān)懷中獲得充分發(fā)展的地方。
2. 另外一種形式的妒忌，我覺(jué)得比較情可有原——盡管它仍不失為一種非常負面的情緒——那就是配偶之間有一方出軌時(shí)，對方心里那種受到欺騙的感覺(jué)。假設現在有很相愛(ài)的兩個(gè)人，決定生活在一起，彼此體諒，完全信賴(lài)對方，還生了小孩;然后有一天，其中一個(gè)有了情夫或情婦，另外一個(gè)當然會(huì )不高興，這是很容易理解的。忌妒者本身也要負起一點(diǎn)的責任。有個(gè)人對我說(shuō)，他曾經(jīng)結過(guò)婚，但是呢，隨著(zhù)他和妻子的關(guān)系愈來(lái)愈親密，愈來(lái)愈了解對方，他開(kāi)始覺(jué)得愈來(lái)愈焦慮，甚至有種強烈的嫌惡感，害怕兩人有天會(huì )彼此完全無(wú)法遁形;夫妻間開(kāi)始出現緊張，最后那個(gè)太太離他而去，和另外一個(gè)男人住在一起。
3. 那些酗酒和吸毒的人，通常都知道這樣會(huì )毀了自己，但是內心就是不夠堅定，沒(méi)有辦法戒掉。這一類(lèi)的軟弱，就像我們前面談過(guò)的那種難以面對創(chuàng )傷的情形，常常是一種人格上的特質(zhì)。
4. 根據經(jīng)驗，那些在平和的氣氛下長(cháng)大，并且能夠穩定地發(fā)展其人格的人，要比一般人更懂得怎么樣來(lái)面對精神的創(chuàng )傷。反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些從小生活環(huán)境里就充滿(mǎn)沖突和暴力的人，他們的反應就常常是消極的，而且復原的時(shí)間也比較久。
5. 學(xué)習需要時(shí)間。雖然我們不可能什么都知道，不過(guò)變得比較不那么無(wú)知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們如果可以做到某種程度，還是值得一試。當然，你也可以回答我說(shuō)這是你的事，跟我沒(méi)有關(guān)系!(大笑)
6. “不喜歡自己”是一種很負面的態(tài)度，如果我們稍為往表面之下探索，就會(huì )發(fā)現，這樣的情緒其實(shí)肇因于對自己的期望過(guò)高，因為不計代價(jià)想要成為最好的，所以沒(méi)有辦法忍受在自我的理想形象上有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵。這是驕傲的一種。
7. 欲望的`目的是獲得滿(mǎn)足，我們如果被它控制住了，想要的一直增加的話(huà)，那目的就永遠沒(méi)有辦法達成，得到的不是快樂(lè )，而是痛苦。在我們這個(gè)時(shí)代，大家常常講到性開(kāi)放。問(wèn)題是，一旦我們?yōu)榱讼順?lè )而毫無(wú)節制地沉溺在性里面，就沒(méi)有辦法獲得一種比較持久的滿(mǎn)足感，然后就會(huì )生出一大堆問(wèn)題，那惡果——遭到配偶遺棄的痛苦.夫妻離異.孩子的生活被弄亂.性病.愛(ài)滋病——都是我們之前獲得片刻歡愉所沒(méi)有辦法相提并論的。
8. 至于戀人之間，或多或少取決于性的吸引力。唯有在我們的擇偶標準，不僅限于外表，還有對彼此的了解和尊重時(shí)，這樣的關(guān)系才能夠真切而持久。
9. 害羞也有可能是想要自我保護，自我意識太強的緣故。不過(guò)很矛盾的是，我們愈是自我保護，就對自己愈沒(méi)有信心，變得愈害羞。相反的，我們愈是用愛(ài)和慈悲來(lái)對別人開(kāi)放，就比較不會(huì )那么只想著(zhù)自己，就會(huì )更有信心。
10. 如果這一類(lèi)的愛(ài)變讓你覺(jué)得太沉重，那么請先放寬心情，從不同的角度來(lái)檢視自己的狀況。要想說(shuō)，一切都是變動(dòng)不居，而所謂的好的和令人愉快的，都是從我們的心所制造出來(lái)。這樣的想法可以讓你有另外一種觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)候，只需要想像對方正在做一件完全不符合你對他的理想形象的事情，或自問(wèn)，如果突然發(fā)現心愛(ài)的人背叛了你，到時(shí)候你會(huì )怎么看待對方。
11. 我每次和人第一次見(jiàn)面，就會(huì )對自己說(shuō)，無(wú)論怎樣，他還是一個(gè)人，和我一樣想要離苦趨樂(lè );他的年紀.身高.膚色和社會(huì )地位都不重要，基本上我們之間沒(méi)有不同。在這樣的情況下，我對他就可以像對家人一樣開(kāi)放，再也不會(huì )有任何害羞的模樣。
12. 我們的社會(huì )愈來(lái)愈不人性，我們的生活變得很機械化。一早出門(mén)工作，下班后就到酒吧或別的地方去玩樂(lè )。然后喝得醉熏熏的，很晚才回家，睡沒(méi)幾個(gè)小時(shí)天就亮了，于是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是這樣過(guò)了好一部分的人生?再說(shuō)因為人人變得好像某種機器的一個(gè)零件，不管我們愿不愿意，都得配合整個(gè)的節奏。過(guò)了一段時(shí)間之后，這樣的情況變得難以忍受，于是我們就開(kāi)始把自己封閉在冷漠里頭。
13. 驕傲最大的壞處，就是它會(huì )讓我們不知長(cháng)進(jìn)。如果你以為：“我全都知道了，我實(shí)在很了不起。”那你就再也學(xué)不到什么!然而一個(gè)人如果說(shuō)會(huì )碰上什么很糟糕的事情，這可以算是其中之一。
14. 如果孩子們在家里和學(xué)校里，都能夠在一種溫暖的氣氛下長(cháng)大，那么他們成年后入社會(huì )，就有能力去幫助別人。這樣的孩子就算和人第一次見(jiàn)面，也不會(huì )緊張，不會(huì )害怕跟對方說(shuō)話(huà)，他們會(huì )讓整個(gè)氣氛都不一樣，讓人不再覺(jué)得那么孤獨。
15. 在城市里，我們常常認識很多人，見(jiàn)了面要打招呼，但是這樣就可能和每個(gè)人都得聊上兩句，有點(diǎn)麻煩。所以我們會(huì )避免接觸，如果有人來(lái)跟我們說(shuō)話(huà)，我們就會(huì )覺(jué)得好像受到侵犯似的。
嘉瓦仁波切禪語(yǔ)推薦
1. 要讓自己往好的方面想，老是去想說(shuō)全世界都是壞人，這樣子是不對的。壞人當然是有，但是這不是說(shuō)所有的眾生都不好，品行高貴而且慷慨的還是大有人在。
2. 我們真正的敵人，是那些心靈的毒素：無(wú)知.怨恨.欲望.妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂(lè )。尤其是憤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，從家庭紛爭一直到最大規模的沖突，都是由它們所引起的，它們會(huì )讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒(méi)有一個(gè)宗教會(huì )鼓吹它們的價(jià)值，大家強調的都是愛(ài)和慈悲。我們只要去看各種對天堂的描述，就知道里頭講的都是和平.美.奇花異草和美麗的花園，從來(lái)沒(méi)有人——就我所知——會(huì )說(shuō)天堂里有什么戰爭和沖突。由此可見(jiàn)，生氣真的一點(diǎn)好處也沒(méi)有。
3. 從某個(gè)角度來(lái)看，最好是不多嘴，只說(shuō)重要的事情。語(yǔ)言是人類(lèi)一項很特殊的才能，我們透過(guò)言語(yǔ)和概念，以一種人為的方式把事物給固定住;然而那些語(yǔ)言所指稱(chēng)的對象，不但有著(zhù)數不清的面向，不斷地變化，而且也是由用那樣數不清的原因和狀況所造成的。
4. 如果我們用世界上最真摯的誠意，去說(shuō)出一些會(huì )傷人的話(huà)，而且還讓對方非常難堪，這樣我們那種太過(guò)粗暴，或說(shuō)得太過(guò)直接的方式，就沒(méi)有辦法達到它的目的了。這個(gè)人需要的，也許是一個(gè)善意的謊言。
5. 語(yǔ)言問(wèn)題在很多方面都會(huì )出現。譬如政治，那些政客會(huì )提出很多簡(jiǎn)單的方案，來(lái)解決一些牽連甚廣的復雜問(wèn)題。他們一副可以透過(guò)一些概念和字眼，像什么馬克思主義.社會(huì )主義.自由主義.保護主義之類(lèi)的，來(lái)找出解決辦法。他們從一大堆造成某種特定現象的因素和狀況里頭，單挑出一.兩項，然后把其他的完全拋卻腦后。所以說(shuō)他們從來(lái)沒(méi)有過(guò)真正的解答，而各式各樣的誤解都有可能。我覺(jué)得這就是問(wèn)題的根源。很不幸的是，我們又不得不使用語(yǔ)言和概念。
6. 那些用這種眼光看世界的人，對誰(shuí)都沒(méi)有信心，所以會(huì )感到孤單。他們打從內心深處感到孤單，因為他們不會(huì )常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會(huì )根據自己的想法來(lái)判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來(lái)看我們。人在這種情況下會(huì )覺(jué)得很孤獨是理所當然的。
7. 那些在法國.德國和英國，經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰以及戰后物資匱乏的人，就不會(huì )被一些小問(wèn)題所難倒。他們對自己的處境十分滿(mǎn)意，因為他們看過(guò)更糟糕的，倒是那些沒(méi)有歷經(jīng)過(guò)二次大戰，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，就像住在兒童樂(lè )園里的人，一碰到困難就抱怨，就逃跑。他們一點(diǎn)也不知道珍惜眼前的幸福。
8. 忌妒是很荒謬的，它除了在我們內心制造出新的痛苦，并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點(diǎn)或變得比較不好。忌妒心還可能強烈到促使我們去摧毀別人的成功或財富，還有什么比這個(gè)更卑鄙的呢?這樣遲早一定會(huì )自食其果。
9. 驕傲從來(lái)就是沒(méi)有道理的，它根據的只是對自我的錯誤評估，或基于一時(shí)和表面的成就罷了。別忘了驕傲是有害的，要對自己的缺點(diǎn)和能力范圍有所意識，要知道我們和那些被我們認為比較低等的眾生，基本上沒(méi)有什么兩樣。
10. 如果受害者有那種能夠寬恕的開(kāi)放胸襟，如果那些曾經(jīng)犯下強暴.虐待和殺生的人，知道自己的行為有多么嚴重，并且有贖罪的意愿，讓雙方見(jiàn)面其實(shí)不無(wú)助益。這樣不但能夠讓兇手有機會(huì )承認自己的錯誤并且表達最真摯的歉意，也可以讓受害者至少化解他心中一部分的怨恨。如果雙方都能夠找到和解的空間，這不是最好的事情嗎?
11. 有個(gè)人寫(xiě)信跟我說(shuō)，他打坐的時(shí)候，腦海里就會(huì )出現嘉瓦仁波切的形象，這讓他感到非常舒服�，F在，他每次要生氣的時(shí)候，就會(huì )想到我，然后就不氣了。我不曉得我的照片是不是有讓人消氣的作用(笑)。我覺(jué)得還不如說(shuō)，當我們突然發(fā)怒的時(shí)候，不要把注意力集中在那個(gè)讓我們生氣的東西上，而是要去想某個(gè)我們喜歡的'人或事物，這樣至少在某種程度上可以讓我們的心靈平靜下來(lái)。譬如你們可以去想你們心儀的男性或女性，你們的注意力就會(huì )被分散，然后，就像我們說(shuō)的“兩個(gè)念頭不能一起出現”，我們的心靈會(huì )自然而然地走向這新的形象，只要它比前面一個(gè)更強烈的話(huà)，前一刻還在我們腦海里縈繞的，就會(huì )消失于無(wú)形。
12. 不要把真正的愛(ài)和愛(ài)戀攪混了，在理想的狀況下，前者是不求回報，而且不會(huì )因狀況而改變;而后者，只會(huì )跟著(zhù)各式各樣的事件和情緒而改變。
13. 有些人就只看到事情的負面，拿流亡國外的西藏人社區來(lái)說(shuō)好了，我們大家都是難民，都同處在一種狀況里，但是有些人總是開(kāi)開(kāi)心心的，只會(huì )講一些高興的，讓人覺(jué)得有希望的事情;有些人則好像看什么都不順眼，把一切都說(shuō)成是壞的，然后煩惱個(gè)不停。
14. 同時(shí)也要想想，你的痛苦是怎么來(lái)的。那些會(huì )去害人的人，都是受到了三毒，也就是貪.嗔.癡的支使，沒(méi)有辦法控制自己的意志。然而我們每個(gè)人心里都有這三樣毒素，我們只要被它們所蒙蔽了，也會(huì )做出最極端的事情來(lái)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)罪犯如果能夠控制住他那些負面的情緒而變成一個(gè)好人，這也是有的。我們對人的看法不能永遠不變。
15. 大家都知道毒品會(huì )損壞健康，讓我們的神智不清。就算它們能夠暫時(shí)平緩恐懼和焦慮，還是沒(méi)有辦法讓痛苦消失。它只不過(guò)暫時(shí)被遮起來(lái)罷了，想要脫離苦海，就得先認清楚痛苦的本質(zhì)和成因，而服用這些藥物，會(huì )讓我們變得迷迷糊糊，根本辦不到。
嘉瓦仁波切禪語(yǔ)
1. 我相信害人的念頭不是天生的，它不是從我們一出生就有，而是后來(lái)才出現的——它是一種由心靈所制造出來(lái)的東西。希特勒因為開(kāi)始覺(jué)得猶太人是有害的，應該要消滅，而這樣的念頭，最后竟然強烈到讓所有的其他的念頭都黯然失色，讓所有慈悲的胸懷都消失無(wú)蹤。
2. 我曾經(jīng)在英國廣播公司的頻道上看過(guò)一部電視紀綠片，里頭有幾個(gè)俄國年輕人，宣稱(chēng)吸毒的快感要遠超過(guò)性交。然而后一種快感，不管在人或動(dòng)物身上，都是公認最強烈的。我們只看到這些毒品那種讓人忘了它們有多危險的效力，但是遺忘和昏昧怎么能夠讓我們解決自身的問(wèn)題?我常開(kāi)玩笑說(shuō)，我們的心靈已經(jīng)夠迷失的了，不需要再雪上加霜。
3. 人家如果傷害你們，沒(méi)有必要去忍受，要起來(lái)反抗，但是不要去恨犯下這個(gè)行為的人，不要氣他，不要想說(shuō)要報仇。這樣你的反應就不會(huì )是一種報復行為，一種冤冤相報。這樣，才是真正的有耐性。我們在生氣的時(shí)候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。
4. 性欲能夠同時(shí)把我們所有的感官感覺(jué)集中起來(lái)，在我們身上發(fā)揮特別強烈的效應，并且以一種激烈的方式，來(lái)讓我們的感知能力發(fā)生改變。談戀愛(ài)的時(shí)候，我們所渴望的男性或女性，無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)看，都是完美無(wú)瑕，不會(huì )改變，值得永遠被愛(ài)。對方全身上下莫不散發(fā)出一股非凡的氣質(zhì)，我們根本不能想像沒(méi)有他(她)的日子。不幸的是，由于一切都是無(wú)常的，所以我們本來(lái)覺(jué)得可愛(ài)的，會(huì )在即使沒(méi)有什么的一句話(huà)或一個(gè)動(dòng)作之后，突然失去吸引力。更糟糕的是，如果我們發(fā)現這個(gè)我們眼中曾經(jīng)十全十美的人移情別變，那么他甚至會(huì )變得面目可憎。
5. 有時(shí)候，我們會(huì )在忽略.不知道的情況下讓別的眾生痛苦。譬如，我們就很難意識到，動(dòng)物也會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )和痛苦。我們對同為人類(lèi)的痛苦，除非自己也經(jīng)歷過(guò)，不然都不能夠真正地了解。當然，受苦的是他們，不是我們。并不是只要對自己說(shuō)，“人家打我罵我的時(shí)候，我會(huì )怎么怎么難過(guò)”，就能夠對他們的感受有所體會(huì )。
6. 驕傲也會(huì )造成眾多的社會(huì )問(wèn)題。它會(huì )招致忌妒.自以為是.輕蔑.冷漠，有時(shí)候還會(huì )促成各種對他人的濫權或暴力行為。
7. 忌妒是很荒謬的，因為一個(gè)社會(huì )的繁榮，靠的是這個(gè)社會(huì )上的每一個(gè)組成分子。如果有人發(fā)達了，社會(huì )就能夠從中獲得利益，所以說(shuō)，在某種程度上，對我們也是好的。我們如果看到某人飛黃騰達，不要憤憤不平，而是要去想說(shuō)，這樣對我們也有好處。
8. 我的意思不是說(shuō)不用再去從事貿易或發(fā)展規模，經(jīng)濟上的成功是一件好事，它尤其可以讓那些失業(yè)的人有工作可以做，這樣對自己.對別人.對整個(gè)社會(huì )都好。如果全部的人都過(guò)著(zhù)出家人的生活，靠施舍度日，經(jīng)濟就會(huì )崩塌，我們所有的人都要餓死了!(笑)我知道到時(shí)候佛陀一定會(huì )怎么說(shuō)，他一定會(huì )對比丘們說(shuō)：“現在，大家都出去干活!”(笑)
9. 忌妒會(huì )讓我們很不快樂(lè )，并且阻止我們在心靈上的進(jìn)步。如果忌妒是以攻擊的形式表現出來(lái)，那還會(huì )讓別人受到傷害，這是一種非常負面的情緒。
10. 最近，我到耶路撒冷去的時(shí)候，參加了一場(chǎng)由以色列和巴勒斯坦兩邊的大學(xué)生所舉行的討論會(huì )。最后，一個(gè)巴勒斯坦人站起來(lái)說(shuō)，如果他們像現在這樣好好談，一切都沒(méi)有問(wèn)題，可是一旦他們走在街上，情況就不一樣了。當那些以色列警察把他們攔下來(lái)的時(shí)候，他們會(huì )很生氣，把以色列人都當成敵人。他不曉得該怎么辦。于是他們就一起討論，最后想出了一個(gè)主意，那就是要把對方看成是“神的形象”。一個(gè)學(xué)生宣稱(chēng)：“我們在面對那些傷害我們的人時(shí)，就要想說(shuō)，這個(gè)人是神的一個(gè)形象，這樣你就不會(huì )生氣了。”這不是一個(gè)很好的主意嗎?我個(gè)人是覺(jué)得這個(gè)方法太棒了。
11. 真正的慈悲，是當我們意識到別人和我們一樣敢有快樂(lè )的權利，才會(huì )存在。這樣的慈悲心會(huì )讓我們產(chǎn)生一種責任感。如果我們去培養這一類(lèi)動(dòng)機，我們對自己就會(huì )愈來(lái)愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開(kāi)始就很堅決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次.三次，也沒(méi)有什么關(guān)系。你的目標很明確，所以你會(huì )繼續努力下去。
12. 我們常常會(huì )因為對現實(shí)的認知錯誤，而在并不是故意的狀況下作出誑語(yǔ)。藏人有個(gè)民間故事，說(shuō)有個(gè)人看到一條大魚(yú)，人家問(wèn)他魚(yú)有多大，他就一邊比一邊說(shuō)，那條魚(yú)真的很大。大家繼續追問(wèn)，倒底有多大?那條魚(yú)的尺寸就開(kāi)始縮小。別開(kāi)玩笑了，究竟多少長(cháng)寬.多少重量?這下子那條魚(yú)簡(jiǎn)直成了一條小魚(yú)。但是我們不能說(shuō)那個(gè)人一開(kāi)始就在說(shuō)謊，他只是有口無(wú)心罷了。
13. 在人的一生中，我們至少都需要一點(diǎn)勇氣來(lái)作出一些決定。既然沖動(dòng)之下所作出的決定是不好的，那么某種程度的猶豫就必要的，這樣我們才有時(shí)間來(lái)對情況作出正確的評估，或去請教比我們有見(jiàn)識的人。猶豫不決只要不達過(guò)，都是有用的.。不過(guò)一旦正反兩面的意見(jiàn)都評估過(guò)了，無(wú)論我們必須去面對的是什么樣的問(wèn)題，就要有能力做出決定。
14. 可以確定的是，如果我們對自己不好，就不可能對別人好。如果我們想要真心地去愛(ài)別人，體諒別人，希望他們快樂(lè )，不用受苦，首先就要對自己有同樣的感覺(jué)。這樣我們才能夠了解別人也有跟我們同樣的期待，然后才有可能去喜歡別人。這樣的態(tài)度如果不予以改善，那么我們就讓它這樣白白過(guò)去了，多笨啊!我也許不應該這么說(shuō)，但是這是事實(shí)。
15. 怎么樣處理自己的憤怒?有些人認為不是一個(gè)缺點(diǎn)。那些沒(méi)有習慣觀(guān)照自己靈性的人，會(huì )覺(jué)得憤怒是他們天性的一部分，不應該壓抑，而是要表達出來(lái)。如果真的是這樣，那么我們也可以說(shuō)無(wú)知和文盲是我們性靈的一部分，因為我們剛生下來(lái)的時(shí)候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來(lái)消除它們，沒(méi)有人抗議說(shuō)這些是我們的天性，應該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來(lái)對待破壞性更大的怨恨或憤怒呢?這實(shí)在很值得一試。
16. 如果我們對別人的態(tài)度很不好，那么就要痛改前非，要承認自己的錯誤，但是也不要以為從此就不能好好地過(guò)日子;不要忘了自己做過(guò)的事情，但是也不要讓自己灰心喪志，在悔恨中一蹶不振。不要變得對什么都不關(guān)心，因為那就跟得了健忘癥一樣;自己要能夠原諒自己：“我曾經(jīng)跌倒過(guò)，但是不會(huì )再重蹈覆轍。我是一個(gè)有能力改過(guò)自新的人。”如果我們絕望了，那就是因為我們沒(méi)有辦法原諒自己的關(guān)系。
17. 有些人歷經(jīng)一些很悲慘的事件，他們眼見(jiàn)家人或其他眾生被殺害.強暴或虐待。數年之后，他們仍然一直受到這些景象的糾纏，而且經(jīng)常沒(méi)有辦法對人說(shuō)起。要幫助這些人很不容易，心理受創(chuàng )的程度和治療的速度，頗受到社會(huì )和文化條件的影響。宗教的角色也很重要，我尤其想到藏人的例子，由于信仰佛教，他們比較不會(huì )因為遭遇悲慘而變得比較脆弱。
18. 一般來(lái)說(shuō)，我們?yōu)楸娚褪篱g萬(wàn)物所貼上的好壞美丑標簽，根據的都是一己的欲望而已。我們喜歡的就說(shuō)好，不喜歡的就說(shuō)壞，這都是自己的心發(fā)明出來(lái)的。如果美能夠客觀(guān)地存在，那么我們所有的人一定會(huì )不由自主地受到同樣眾生和同樣事物的吸引。
19. 第二個(gè)感覺(jué)到孤單的原因，就我看來(lái)，在于現代社會(huì )中大家要做的事情都太多了，連去跟人家說(shuō)個(gè)話(huà)，即使只是問(wèn)他“好不好”，我們都覺(jué)得浪費了兩秒鐘的寶貴人生;才結束一天的工作，就把頭往報紙里栽：“看看有什么新聞!”跟朋友聊聊天，那是浪費時(shí)間。
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