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列夫.托爾斯泰勵經(jīng)典語(yǔ)錄
人事關(guān)系在社會(huì )上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節用。
——《戰爭與和平》
不能愛(ài)一個(gè)人而愛(ài)上上流社會(huì )，既不是光榮的，更是危險的，因為在這 樣的社會(huì )中，比在其他的社會(huì )中可以遇到更多的惡劣東西。
——《托爾斯泰傳》
無(wú)論是堡壘、大炮或槍彈本身都不會(huì )射擊任何人，監獄本身不會(huì )關(guān)押任 何人，絞架本身不會(huì )絞死任何人，教堂本身不會(huì )欺騙任何人??。這一切全是人干的。
——《托爾斯泰論集》
一切純潔的與善良的東西在我們社會(huì )里已被毀滅了，而且正在被毀滅 著(zhù)，因為社會(huì )是墮落的，狂妄的，可怕的。
——《托爾斯泰論集》
常常有這種情形，你在許多年間看到一個(gè)家庭被同一的虛偽客套的帷幕 遮掩著(zhù)，他們的家庭成員的真正關(guān)系對你是個(gè)秘密(我甚至注意到，這張帷幕愈是厚，也愈是美，你所見(jiàn)不到的那種真正關(guān)系就愈糟糕)。
——《童年少年青年》
社會(huì )上的寄生蟲(chóng)們硬說(shuō)自己尋開(kāi)心的活動(dòng)很重要，由此產(chǎn)生多少罪惡 呀!
——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng )作》
太陽(yáng)總會(huì )冉冉升起，把歡樂(lè )、愛(ài)情和幸福許諾給逐漸蘇醒的世界。
——《五月的塞瓦斯托波爾》
強制的社會(huì )制度不會(huì )是永存的。
——《托爾斯泰傳》
藝術(shù)中無(wú)論有怎樣的愚蠢行為，只要這種愚蠢行為一旦被社會(huì )上層階級 所接受，立刻就會(huì )有人出來(lái)編造一套理論，把這種愚蠢行為加以解釋并使之合法化。
一個(gè)人在社會(huì )的等級上站得越高，他所聯(lián)系的人就越多，他控制別人的 勢力就越大，他每一行動(dòng)的定命性和必然性就越明顯。
——《戰爭與和平》
盡管好幾十萬(wàn)人麇集在不大的一塊地方，千方百計把他們聚居的那塊土 地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(cháng)出來(lái)，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管 樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是甚至在這樣的城市里，春天也仍然是春天。太陽(yáng)照暖大地，青草在一切沒(méi)有鋤絕的地方死而復生，不但在林蔭路的草地上， 甚至在石板的夾縫里長(cháng)出來(lái)，綠油油的。樺樹(shù)、楊樹(shù)、野櫻樹(shù)長(cháng)出發(fā)粘的和清香的樹(shù)葉，椴樹(shù)上鼓起一個(gè)個(gè)快要綻烈的花蕾。寒鴉、麻雀、鴿子象每年 春天那樣已經(jīng)在歡樂(lè )地搭窠，被陽(yáng)光照暖的蒼蠅沿著(zhù)墻邊嗡嗡地飛。植物也罷，鳥(niǎo)雀也罷，昆蟲(chóng)也罷，兒童也罷，一律興高采烈。惟獨人，成年的大人，
卻無(wú)休無(wú)止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己而且折磨別人。人們認為神 圣而重要的不是這個(gè)春天的早晨，也不是上帝為造福眾生而賜下的這個(gè)世界的美麗，那種使人趨于和平、協(xié)調、親愛(ài)的美麗;人們認為神圣而重要的卻 是他們臆想出來(lái)借以統治別人的種種辦法。
——《復活》
罪過(guò)，有時(shí)是在于環(huán)境的丑惡
罪過(guò)，有時(shí)是在于環(huán)境的丑惡。
——《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng )作過(guò)程》
不懂機器的構造的人，無(wú)法想象機器最重要的部分之一，是那個(gè)無(wú) 聲地轉動(dòng)的小小的連結齒輪。
——《戰爭與和平》
毫無(wú)疑問(wèn)，所有同時(shí)代生活的人中間總有一種關(guān)系存在，因此就可以從 人們的智力活動(dòng)和他們的歷史運動(dòng)中間找出一種關(guān)系。
——《戰爭與和平》
在每一個(gè)歷史時(shí)期，在每一個(gè)人類(lèi)社會(huì )，都有一種對生活意義的崇高理 解。這種理解只有這個(gè)社會(huì )里的人們才可能有，它確定了這個(gè)社會(huì )所努力爭取的崇高的幸福。
——《托爾斯泰論集》
倘若塵世是罪惡的，必須棄絕塵世，那么整個(gè)世界，它的全部美，又是 為了什么呢?
——《謝爾蓋神父》
夜鶯們不能靠童話(huà)養活??
——《安娜·卡列尼娜》
可怕的不是苦難和死亡，而是那允許人們去造成苦難和死亡的原因。
——《托爾斯泰傳》
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