中國式管理語(yǔ)錄
在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編為大家整理的中國式管理語(yǔ)錄，希望對大家有所幫助。
中國式管理語(yǔ)錄1
1、中國式管理，講起來(lái)就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮后兵，繼舊開(kāi)新，生生不息，無(wú)一不和水有關(guān)。
2、中國式管理不強調“能力本位”，就是“不責于人”的表現�！白龅貌缓帽銚Q人”，徒然令聞?wù)咝暮�，有什么�?shí)際的好處？明智的老板，能換到讓部屬不覺(jué)得沒(méi)有面子，不至引起反彈和反感。換就是，說(shuō)這么多干嗎？孫子又說(shuō)：“擇人而任勢�！币勒詹煌牟繉�，創(chuàng )造不同的“心勢”，當然無(wú)人不可用，也無(wú)人不樂(lè )為之用。古人常說(shuō)：“千軍易得，一將難求�！爆F在更是如此，因為觀(guān)念大多不正確、腦筋大多不清楚了。擇人任勢的要領(lǐng)，也不外乎推、拖、拉的運用�？慈苏f(shuō)話(huà)，因人而異，逐漸形成兵法中的“權謀派”，孫子、吳子都是代表人物。
3、管理由觀(guān)念開(kāi)始，有什么樣的管理觀(guān)念，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的管理行為。有什么樣的管理行為，也就產(chǎn)生什么樣的管理關(guān)系。同樣有什么樣的管理關(guān)系，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的管理效果。觀(guān)念、行為、關(guān)系和效果四者，構成周而復始的循環(huán)系統。因為什么樣的管理效果，必然反過(guò)來(lái)加強或修正什么樣的管理觀(guān)念。
4、水似柔卻剛，中國人喜歡內剛外柔，內方外圓，心中有原則，而且十分堅定，表現出來(lái)的，卻是相當隨和，好像怎么樣都可以。中華民族看似軟弱，有時(shí)還帶點(diǎn)懦弱怕事的味道，但是幾經(jīng)外侮，卻能夠顯現堅強無(wú)比的不可征服性。我們敬天、事天、順天，有時(shí)候也會(huì )大罵老天爺不長(cháng)眼睛。
5、中國人是世界上最懂得悠閑的民族，像水一樣，能不動(dòng)就不動(dòng)，能夠不費力地向下流，當然會(huì )流動(dòng)。中國人做事，看起來(lái)好像不十分認真，實(shí)際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那么緊張兮兮地做什么？
6、成果管理好不好？標準答案是三個(gè)字：很難講。你說(shuō)他好，人家覺(jué)得很奇怪，“這是什么好？這就是不擇手段�！�；你如果說(shuō)他不好，他就覺(jué)得這有什么不好，搞了半天沒(méi)有成果，那不是白搞了。
7、人類(lèi)要求生存，水和空氣是不可或缺的東西。一般而言，空氣好像到處都有。于是水就成為人類(lèi)追逐的主要對象。中國人的祖先，絕大多數分布在黃河及其支流的兩側。黃河提供食用水和魚(yú)類(lèi)食物，成為適宜生存的安身之處，中華文化與黃河的密切關(guān)系，使中國人的習性，和“水”十分相像。
8、單獨一個(gè)人的力量，無(wú)法治水，必須把眾人組織起來(lái)，而世界上最自然、最龐大、最優(yōu)秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。法天地的組織，還需仿效天地自然的運作。中國人想出太極拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太極拳式管理法。一切順乎自然，并不覺(jué)得有什么壓力。
9、水鉆土石的縫，人鉆法律的漏洞。水把縫沖大，人更能夠把縫擴大。中國人常說(shuō)善門(mén)難開(kāi)，即是此理。還有，水在平地流動(dòng)，并沒(méi)有發(fā)出什么聲音，但是遇到不平的險阻之地，就會(huì )發(fā)出巨大的聲音。這種不平之鳴，到處都可以得到印證。
10、黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了中國式管理。水能載舟，也能覆舟，中國式管理是否有效，要看我們如何合理運用。用得合理，自然效果良好。
11、為什么說(shuō)“水土”不服呢？因為中國人繁衍生息在黃河流域，最豐富的經(jīng)驗不是“水”便是“土”，而兩者息息相關(guān)，缺一不可，因而孕育出一種“二合一”的“水土”觀(guān)，認為萬(wàn)事萬(wàn)物，都和水土有關(guān)。風(fēng)土人情，表示人情也離不開(kāi)風(fēng)土，而風(fēng)吹土揚，更需要水的滋潤。
12、中國人一看來(lái)勢洶洶，大多數會(huì )采取暫時(shí)躲避的態(tài)度，以觀(guān)后效。對于有實(shí)力的'集團，自然另眼看待，給予更多的優(yōu)惠。若是看起來(lái)并沒(méi)有什么，或者經(jīng)不起試探，馬上現出虛弱的體質(zhì)，那就老實(shí)不客氣，一切依法辦理，甚至還要趁機多要求一些。欺善怕惡和避實(shí)擊虛，似乎是同樣的道理。
中國式管理語(yǔ)錄2
1、管理是修已安人的歷程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通
3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥
4、寓人治于法治，更符合中國社會(huì )的實(shí)際情況
5、做人做事兼顧并重，透過(guò)好好做人來(lái)把事情做好
6、抱持既不贊成也不反對的心態(tài)來(lái)包容一切
7、發(fā)展事業(yè)本身并沒(méi)有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。
8、計劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
10、領(lǐng)導的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過(guò)已安和人安增進(jìn)和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開(kāi)心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長(cháng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一。
17、以不變應萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經(jīng)達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經(jīng)是方的，規規矩矩，實(shí)實(shí)在在。權是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學(xué)基礎是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學(xué)，來(lái)運用西方的管理科學(xué)。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內外環(huán)境的變數，更是隨時(shí)出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以
27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱(chēng)為人倫關(guān)系。
28、中國式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。
29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀(guān)點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。
30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過(guò)份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過(guò)份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來(lái)想，稱(chēng)為專(zhuān)制。
33、法是過(guò)去的產(chǎn)物，情是未來(lái)的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
34、中國式管理重視樹(shù)狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹(shù)干；樹(shù)干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人"你辦事，我放心"的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學(xué)習、成長(cháng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
36、決策者的大智，指具有相當的專(zhuān)業(yè)知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過(guò)程。
38、至誠可以前知，預測未來(lái)才能做好計劃。
39、采取無(wú)為的執行過(guò)程，才能大有為。
40、全面無(wú)型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對并沒(méi)有用。
42、抱持救人而非殺人的心態(tài)來(lái)考核。
43、溝通以不明言為基礎。
44、有效地會(huì )而不議，議而不決、決而不行。
45、領(lǐng)導比管理更重要。
46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來(lái)分。
48、用情理法來(lái)領(lǐng)導，最為合理。
49、有本事來(lái)拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
50、先求忠誠再求能力，更加安全。
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